有這樣一座建筑，吳彥祖說：“以后一定要住在這里?！痹跓o垠的木蘭圍場，它孤獨地屹立著，卻把陽光與溫暖帶給當(dāng)?shù)氐哪撩?，它獲得了英國皇家建筑師學(xué)會獎，設(shè)計者卻說希望在未來它可以被草原所遺忘。

從空曠到綻放

藍(lán)天白云霧濤濤，遠(yuǎn)山蒼翠風(fēng)嚎嚎，在河北省和內(nèi)蒙的交匯處的木蘭圍場，有著“林的海洋，云的故鄉(xiāng)”之美譽。歷史上，“木蘭圍場”是清代皇帝舉行“木蘭秋獼”之所，自康熙至嘉慶的百余年間，這里共舉行了105次秋獼。

張海翱與吳彥祖走進(jìn)了這片茫茫草原，他們要在這里建一座房子。

如何才能使建筑不違和地融入這片土地？第一個難題就擺在了兩人面前。站在幾百畝的遼闊草原和丘陵上，入目的只有三種顏色，天空的湛藍(lán)，覆蓋住大地的白雪，以及金黃的莜麥。在空曠的蒼穹與大地面前，人是多么的渺小啊，又怎能去破壞這一份鬼斧神作。

其實，當(dāng)時他們想了無數(shù)方案，但是思來想去，最能代表草原的就是蒙古包。蒙古族牧民居住的房子，那種有著圓圓頂棚的草原之屋，像是盛開在大地上的朵朵鮮花。如果從蒙古包的原型中提煉升華為現(xiàn)代建筑，在茫茫的草原中，就像擁抱母親的游子。從小家到大家

張海翱是80后的第一批建筑師，走出象牙塔，便立刻投入了國內(nèi)火熱的建筑狂潮中。在這個高速城市化的進(jìn)程中，模式化的造型、緊迫的時間往往總是建筑時最優(yōu)先考慮的因素，漸漸地，設(shè)計師開始有了蠢蠢欲動的思考，有沒有這樣一座房子，它象征了美好生活，也滿足著更多需要光明與溫暖的人。

由聚思傳媒聯(lián)合浙江衛(wèi)視打造的《漂亮的房子》節(jié)目，便是這樣一個契機(jī)。張海翱帶領(lǐng)包括吳彥祖在內(nèi)的各個明星一起設(shè)計，展現(xiàn)建筑的美好。

吳彥祖畢業(yè)于美國俄勒岡大學(xué)建筑系，帶著建筑設(shè)計師與演員雙從屬性的他，也用自己的專業(yè)與敬業(yè)征服了眾人，被大家親切地稱為“吳工”。

在設(shè)計中，“吳工”便提出了關(guān)于人文和哲學(xué)的要求。

最開始，這座建筑主要著重于居住概念，大家把這個地方當(dāng)做一個“家”的概念來設(shè)計的，主要強調(diào)居住屬性，不應(yīng)該有太多公共功能。一天，看著草原上游蕩的牧民，張海翱不由得思考，何不把這個小家變?yōu)椤按蠹摇保咳绻@座建筑更多地變成一個社區(qū)中心，一種公共社區(qū)的感覺，是否可以讓它與當(dāng)?shù)厝苏嬲跒橐惑w？

張海翱的“大家”概念得到了吳彥祖的認(rèn)同，他也在“大家”的概念中，建議把房子向當(dāng)?shù)啬撩窈秃⒆觽冮_放，做成公共圖書館。

于是這個建筑從一座普通的房子變成了一個“大家”，一個所有人可以一起交流，分享快樂的地方。

從寒冷到溫暖

走進(jìn)建筑，總會被大廳巨大的穹頂吸引，陽光穿過透明的房頂，在木地板上撒下斑斑駁駁，縱橫而成的兩種書架上，放置著滿滿的知識，帶著震撼的莊嚴(yán)與神圣。

這座建筑是蒙古包的演繹，但不是簡單的對蒙古包的模仿，而是兩個相交的圓，看上去帶著不著痕跡的時尚感。從屋頂上看雙圓的交匯，形成了如意紋的形狀，代表了漢文化的特征，而立面的造型又是乾隆為母親祝壽打造的雙環(huán)萬壽亭的形態(tài)，融合了蒙、漢、滿三個民族的特色。

圍繞著兩個蒙古包似的圓形主體空間，是幾個伸出的盒子式空間，作為臥室、餐廳和小客廳，“盒子”的外墻采用當(dāng)?shù)氐拿?，他們特意請了?dāng)?shù)?0多歲的老師傅進(jìn)行壘墻。

每個盒子空間都有著巨大的落地窗，就像一個取景框，對應(yīng)著不同的風(fēng)景。靜靜躺在“盒子”里，四周是牛羊的奔跑，風(fēng)從身旁悄悄溜過，留下輕叩玻璃的淺淺回響，到了晚上，周圍一片黑暗，只有天上的星星閃著光芒，就如張海翱所說：“躺在這里，看星星都可以看一個晚上?！?/p>

草原上晝夜溫差極大，到了冬天甚至能達(dá)到零下30多度，貼心的張海翱把地面做了下沉和抬高，在下雪的冬天，孩子們一進(jìn)屋就可以脫下鞋子，赤腳踩在有地暖的木地板上。公共空間的外墻，還采用了三層中空玻璃，又在玻璃墻之外搭建了木格柵，最大限度保持屋里的溫度。

從孤獨到熱鬧

對于當(dāng)?shù)氐哪撩穸?，這座建筑有著更加重要的意義，這是一個當(dāng)?shù)厝巳矫鎱⑴c建造，打理與使用的建筑。

建筑的主體歸根結(jié)底還是人，人不僅是建筑使用者，也是文化的承載者，當(dāng)人們參與到建筑的生命周期中時，這座建筑便有了生命。

張海翱看著孩子們開心地在建筑中奔跑，安靜地看書，互相取著可愛的外號；他看著牧民在房子外種植土豆，將羊群趕入房子的公用羊圈時，露出憨厚的微笑；他看著當(dāng)?shù)毓そ辰Y(jié)束一天的辛苦工作，尋一個舒服的姿勢依靠在毛石墻上抽煙……這座孤獨屹立在大草原上的小房子此刻那么熱鬧和溫暖，把人們緊緊地聯(lián)系在一起，一切的辛勞與付出都變得有價值。

就像他所說，建筑學(xué)在這時候變得無足輕重，所謂各種建筑理論也變得荒誕可笑起來，人文精神的光輝照耀了整個木蘭草原。

BM=BIZMODE

Z=張海翱

BM：你心中的家是什么樣子的？

Z：作為“家”，首先是技術(shù)上的安全，其次是心里上的溫暖，無論是多么刺激和炫目的空間，最終人們回到家中依然要把心放在一個溫暖的，充滿安全感的空間。就如這座建筑，給人們帶來一個舒適溫暖的生活空間。

BM：給這座住宅找關(guān)鍵詞，你會選擇哪個詞？

Z：人文精神。這座建筑核心是為當(dāng)?shù)氐哪撩裉峁┮粋€公共圖書館，也將成為一個后期的公共服務(wù)中心。當(dāng)牧民和孩子可以享受其中的時候，所有的修辭和語言也就退去了只剩下純粹的人文精神。

BM：這座建筑入圍英國皇家建筑師學(xué)會獎，你怎么看？

Z：獲得英國皇家建筑師學(xué)會獎（RIBA）也是建筑業(yè)界對其的肯定。但是最終的效果達(dá)到當(dāng)時的設(shè)計預(yù)期了嗎？就如英國詩人所說“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市”，人類無論如何的高明設(shè)計也難及上帝的無心插柳之美，在小心翼翼地將這個作品放入草原中時，我希望在未來它可以被草原所遺忘，成為一塊石頭一樣穩(wěn)穩(wěn)地錨固在這個場地之上。這也是對大自然最好的交代。endprint