王家新

這首挽歌的翻譯，對我來說首先是出于“回報”。二十世紀九十年代初編選《最明亮與最黑暗的：二十家諾貝爾獎獲獎詩人作品新譯》時，我第一次讀到它的中譯本，即李笠翻譯的《悼約翰·鄧》，就深深地被它震動了.，可以說，這不僅是布羅茨基本人，也是整個二十世紀現(xiàn)代詩歌對我最有影響的詩作之一。

多年來，我時時想回到這首詩上來。而回到一首詩并真正進入一首詩的最好方式就是翻譯。只是我手邊的幾本布羅茨基英譯詩選都沒有收入這首挽歌，直到最近我讀到一本由移民美國的烏克蘭詩人伊利亞·卡明斯基（Ilya Kaminsky）與人合作編選的世界詩選，我一眼就看到了這首詩。我又回到“早年的愛”了。

因此，我對這首挽歌的翻譯，如按本雅明在《譯者的使命》中的說法，完全是出自對“生命”的“不能忘懷”。當然，就翻譯本身而言，也是出自語言本身的“未能滿足的要求”。至于一位俄國年輕詩人（布羅茨基是在23歲時寫下這首詩的?。槭裁磿橐晃皇呤兰o英國詩人獻上這首挽歌，這里簡單介紹一下：布羅茨基生性叛逆，早年從高中退學以后邊打工邊寫詩，并自學波蘭語和英語，嘗試翻譯了米沃什、約翰·鄧恩（John Donne.15 72-1631）等波蘭語和英語詩人的詩。后來在一次訪談中他也談到過鄧恩對他的影響，說從鄧恩那里，他學到了詩歌的結構，陌生化技巧，學到了在觀察生活和世界時所采取的態(tài)度，等等。這些，我們在他的這首挽歌中都可以一一感到。

而在翻譯這首詩時，我還不時想起了約翰·鄧恩自己的一句名言：“全體人類就是一本書。當一個人死亡，這并非有一章被從書中撕去，而是被翻譯成一種更好的語言?！?/p>

布羅茨基就是一位對生與死、對存在與虛無進行“翻譯”的非凡詩人！據他的早年詩友耐曼回憶，臨近1962年，布羅茨基“開始用自己的聲音講話”（這一年他寫出了《黑馬》），1963年，他完成了這首約翰·鄧恩挽歌，而到了1965年，他們拜以為師的阿赫瑪托娃“就知道他是一個大師級的詩人，而我們都不知曉”。

的確，任何有著特殊敏感的讀者讀了這首挽歌，就會感到“一個大師級的詩人”出現(xiàn)在他們面前。

“最主要的事情是構思的宏偉”，當年阿赫瑪托娃在給布羅茨基的信中，還曾提到布羅茨基自己的這句話。而這也正是這首偉大挽歌首先給我們的印象。一種非凡的構思、想象力、悲劇意識、精神視野和詩歌技藝！首先是他非常大膽地列舉了一長串幾乎無窮無盡的物品的“睡”。這讓人聯(lián)想到洛爾迦的那首偉大挽歌《伊.?！っ废喫雇旄琛?，它的第一章就很驚人，一連串穿插了近三十個“在下午五點鐘”。奧登當年在為布羅茨基詩選作序時，也曾特意提到這一點：“在他的長詩《獻給約翰·多恩的挽歌》里，‘睡這個詞出現(xiàn)了——如果我數得準確的話——五十二次。這種重復很容易令人不快，有做作之嫌;事實上，它被完美的技巧修飾了?！保▕W登：《約瑟夫·布羅茨基詩選序》，程一身譯。）

而這，還不單是寫法上的大膽，這出自一首悲痛挽歌的內在要求。也正如有人指出的那樣：“隨著列舉的物件在增加，隨著詩行在增多，形成了一種內部的力量，所捕寫的范圍很自然地擴大開來，從房問和近處，擴展到全世界。”（《二十世紀俄羅斯文學史：20-90年代主要作家》，謝·伊·科爾米洛夫主編，趙丹等譯，南京大學出版社.2017）

這就是說，這首挽歌不僅是獻給一位詩人的，也是宇宙性的。它不僅氣象非凡，包容了宏偉而深遠的悲傷音樂，也充滿了為我們一時難以窮盡的精神內涵?；蛘哒f，它會再一次強烈地啟示我們：何謂詩人，或詩人何為。

我的翻譯依據的是克萊恩（ Ceorge L - Kline）的英譯本?？巳R恩是布羅茨基詩歌最早的譯者之一，1973年就出版了布羅茨基詩選。

2018年1月15日