摘 要：價值觀是完美人格的重要組成部分，不同時期、不同社會環(huán)境的人們對于價值觀的設(shè)計與追求都不相同。在逐步追求物質(zhì)生活的現(xiàn)代化社會，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分利用古詩中的傳統(tǒng)人文精神塑造中學(xué)生正確的價值觀，為社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)技能型人才。

關(guān)鍵詞：古詩；人文精神；價值觀；影響

隨著現(xiàn)代化社會物質(zhì)生活質(zhì)量的提高以及教育、家庭等方面的制約，導(dǎo)致現(xiàn)階段中學(xué)生在價值觀方面出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代化文明社會的建設(shè)。中學(xué)生是我國未來的希望，肩負(fù)著建設(shè)國家的重任，樹立中學(xué)生正確的價值觀是勢在必行的。初中教材中包含了諸多蘊含著傳統(tǒng)人文精神的古詩，每一篇古詩都能夠給人啟迪、回味無窮、引人深思，教師應(yīng)充分挖掘古詩中的人文精神，從而健全中學(xué)生人格。

一、利用古詩培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

熱愛自己的祖國是每一位公民的責(zé)任與義務(wù)。初中語文教學(xué)必須將愛國教育的責(zé)任承載下來，利用語文教材中諸多愛國內(nèi)涵的篇章，強化學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生主動擔(dān)負(fù)起振興中國的責(zé)任。初中語文教材中古詩的占有率很大，其中蘊含著愛國情懷的古詩也較多。例如《已亥雜詩》中的詩句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，作者利用這一句將那種雖然遠(yuǎn)離官場，卻要將強烈的報效國家的精神展現(xiàn)得淋漓盡致；還有《過零丁洋》中的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，此句詩眾人皆知，將英勇無畏、視死如歸的愛國精神表達(dá)出來；我國著名詩人陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，文章詩句將作者那種忠君報國的志向深刻地表現(xiàn)出來，雖然只有簡單的四句詩，但是將作者愛國精神與報國的志向深刻地抒發(fā)出來。以上詩文都是以愛國精神為主題，即使自身處于逆境狀態(tài)，但是依然不忘對祖國的熱愛之情，為國家無私地奉獻(xiàn)自己。作為現(xiàn)代化社會的中學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起將祖國發(fā)揚光大的責(zé)任，承擔(dān)起傳統(tǒng)人文精神的傳承。教師在為學(xué)生講解此類型的古詩文時，應(yīng)積極主動地引導(dǎo)學(xué)生去體會詩文對國家的使命感，從而實現(xiàn)學(xué)生與作者的心靈觸碰，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，而且還能夠樹立學(xué)生正確的價值觀。

二、利用古詩培養(yǎng)學(xué)生的孝道

“孝”是人最為基礎(chǔ)的品德，是每一個人都必須具備的品質(zhì)。我國諸多的經(jīng)典古籍中都有對“孝”的論述。古代也是非?？粗亍靶⒌馈钡?，我國古代經(jīng)典《論語》就多次提到了“孝”，但是隨著時代的發(fā)展，“孝”更應(yīng)該被現(xiàn)代化社會弘揚與提倡。初中語文教材中也有許多關(guān)于孝道文化的古詩文，教師應(yīng)充分挖掘這些古詩中的精髓，改變現(xiàn)代孩子這種衣來伸手飯來張口的心態(tài)，樹立學(xué)生正確的價值觀。例如，我國著名詩人孟郊的《游子吟》就是以孝道為主題，歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ笈c無私，被人們流傳至今。這首詩雖然只有短短的30個字，但是卻將母親對孩子那種真摯的愛深刻地展示出來，無論是在古代還是現(xiàn)代都影響著很多人；《項脊軒志》這一文章中主要描寫了屋舍幾次的落敗與興起，通過日常生活的小細(xì)節(jié)，向讀者刻畫了詩人對家人的無限思念，由此可見，對家人的牽掛與對家庭的牽掛也是一種“孝”的表現(xiàn)。在初中語文教材中還有很多描寫“孝”的詩文，教師應(yīng)充分挖掘此類文章中的人文因素，充分挖掘古詩文中的親情，加深學(xué)生對親情的理解，深刻體會作者的思想感情以及感恩之情，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，形成學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

三、利用古詩培養(yǎng)學(xué)生的誠實守信

誠實守信是現(xiàn)代化社會高素質(zhì)人才不可或缺的基礎(chǔ)素質(zhì)。隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的人失去了人最基本的誠實守信的品質(zhì)，導(dǎo)致失信問題已經(jīng)成為阻礙社會發(fā)展的重要因素，尤其是中學(xué)生的失信問題較為嚴(yán)重。因此，在初中語文教學(xué)過程中，應(yīng)積極正確地利用語文教材中關(guān)于誠實守信的詩文，對學(xué)生進(jìn)行感染與啟迪，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的良好品質(zhì)。例如，筆者就是通過為學(xué)生講故事的方式，讓學(xué)生深刻體會誠信的意義與重要性?！皬那?，一位國王有三個兒子，要從三個兒子里面選擇國王的繼承人，于是國王給了每人一粒花籽，看誰種出的花最美麗就將誰選為繼承人。當(dāng)期限時間到來時，大王子與二王子分別端著美麗的鮮花前來參選，只有小王子端著空無一物的花盆，最后國王選擇了小王子為繼承人。原來花籽都是被蒸過的，根本不可能發(fā)芽?！彪S后為學(xué)生布置了討論的問題“大王子和二王子的做法對嗎？”“他們得到了什么？”“失去了什么？”“為什么？”讓學(xué)生通過小組討論的形式主動去探索誠實守信的內(nèi)涵，從而樹立學(xué)生正確的價值觀。

物質(zhì)生活的提高雖然改變了現(xiàn)代居民的生活質(zhì)量，但是人格的欠缺以及思想品質(zhì)的下降是阻礙中學(xué)生發(fā)展的重要障礙。初中語文教師應(yīng)充分利用教材中的古詩，挖掘古詩遺留給我們的傳統(tǒng)人文精神財富，加強對中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生的思想品質(zhì)，而且還能夠樹立學(xué)生正確的價值觀。

參考文獻(xiàn)：

孫建泉.淺談培養(yǎng)古典詩歌鑒賞能力的有效策略：比較鑒賞[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2011（7）.

注：GS[2018]GHB2965 “經(jīng)典永流傳”——新時代背景下的高中古典詩歌教學(xué)研究。

作者簡介：王秀兒（1982.3.19—），性別：男，民族：漢族，籍貫：甘肅省隴南市西和縣，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：一級教師，研究方向：語文教育。