劉丹鳳 呂青

摘要：葛蘭西是偉大的無產(chǎn)階級革命家，他的有機(jī)知識分子理論為西方無產(chǎn)階級革命提供了理論指導(dǎo)意義。葛蘭西在對知識分子深刻分析與認(rèn)識的情況下，創(chuàng)造性的提出了“有機(jī)知識分子”的概念。其有機(jī)知識分子理論的新穎之處就在于賦予了知識分子社會革命的性質(zhì)，知識分子通過不斷的思想滲透獲取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以此來實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命的勝利。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開知識分子參與，通過葛蘭西的有機(jī)知識分子理論來分析新時代我國的知識分子在當(dāng)代社會主義建設(shè)中的重要性，從而更好的利用知識分子來促進(jìn)社會主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：葛蘭西；有機(jī)知識分子；社會主義建設(shè)

中圖分類號：D663.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）32-0037-02

作者簡介：劉丹鳳（1994-），女，河南鶴壁人，西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理；呂青（1966-），女，浙江縉云人，西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，碩士研究生導(dǎo)師。

葛蘭西是西方馬克思主義的早期創(chuàng)始人，是“第一個直接從理論上研究知識分子問題的馬克思主義者”[1]他獨創(chuàng)性的提出了“有機(jī)知識分子”的概念，認(rèn)為無產(chǎn)階級的革命必須通過有機(jī)知識分子才能實現(xiàn)，有機(jī)知識分子是無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，賦予了知識分子濃郁的革命性質(zhì)。深入學(xué)習(xí)葛蘭西的知識分子理論對于培育我國知識分子和提高我國知識分子文化創(chuàng)造和傳播具有重要意義，尤其是對于我國的社會主義文化建設(shè)更是至關(guān)重要。一、葛蘭西對知識分子的獨特界定（一）葛蘭西知識分子的內(nèi)涵

在葛蘭西之前的學(xué)者按照從事勞動的性質(zhì)來界定知識分子，他們認(rèn)為只有從事腦力勞動的人才可以稱之為知識分子。葛蘭西則認(rèn)為“在任何體力勞動中，甚至在最為低級和機(jī)械的勞動中，也存在著最低限度的技術(shù)要求，即最低限度的創(chuàng)造性智力活動。”[2]也就是說任何勞動都需要有智力活動的參與，只是程度不同而已。因此，這就可以認(rèn)為“每個人都有自己思維方式和行為方式，持有特定的世界觀，從事某種行業(yè)以外的智力活動。因此，從這種意義上講，人人都是知識分子?！钡@就無產(chǎn)階級沒有辦法去具體的認(rèn)識知識分子與利用知識分子，因此葛蘭西又提出了“我們可以說所有的人都是知識分子，但并非所有的人在社會中都具有知識分子的職能”[3]葛蘭西認(rèn)為知識分子應(yīng)該是具有革命性的，是無產(chǎn)階級的代理人。（二）知識分子的劃分

葛蘭西認(rèn)為每一個人都是知識分子，但并不是每一個人都具有知識分子的職能。因此，根據(jù)在社會關(guān)系的社會職能的不同將知識分子劃分為：傳統(tǒng)知識分子和“有機(jī)”知識分子。

傳統(tǒng)知識分子就是指歷史上與其相符合的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)消亡，但其本身依然存在并世代相傳的知識分子。他們保存著傳統(tǒng)的思想與意識形態(tài)，總是以不同的方式對當(dāng)前的社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生阻礙?！坝袡C(jī)”知識分子則是由傳統(tǒng)知識分子相對的概念，是新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。葛蘭西認(rèn)為“有機(jī)知識分子伴隨者每個新階級一道被創(chuàng)造出來，并在自身發(fā)展過程中不斷進(jìn)行完善，他們在新的階級創(chuàng)造的新型社會中充當(dāng)各個環(huán)節(jié)的專業(yè)人員。并且因為出身一致，這些有機(jī)知識分子與所代表的階層緊密結(jié)合，并且他們又能在實際運用中將所代表階層的意愿準(zhǔn)確的表達(dá)出來?！盵4]也就是說“有機(jī)”知識分子是符合當(dāng)前統(tǒng)治階級利益的階級，代表著當(dāng)前社會的發(fā)展方向。（三）執(zhí)行政治功能的知識分子

葛蘭西認(rèn)為真正的知識分子應(yīng)該在社會的發(fā)展積極發(fā)揮其自社會功能，并切實對社會的發(fā)展產(chǎn)生推動作用。葛蘭西認(rèn)為國家是政治社會與市民社會的有機(jī)結(jié)合，在政治社會里實施暴力統(tǒng)治，在市民社會里則是由“有機(jī)”知識分子來獲取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治的。葛蘭西認(rèn)為知識分子是統(tǒng)治者的“代理人”在社會建設(shè)中行使著社會統(tǒng)治的功能。統(tǒng)治階級利用知識分子來傳播自己的意識形態(tài)與統(tǒng)治思想，知識分子是國家內(nèi)部政治社會與市民社會的仲裁者與溝通者。無產(chǎn)階級奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也就是使代表本階級利益的知識分子在市民社會中宣傳自己的階級思想促進(jìn)人民大眾自覺的認(rèn)同“統(tǒng)治集團(tuán)強(qiáng)加于社會生活的總方向。”[2]具有組織和領(lǐng)導(dǎo)能力的知識分子是無產(chǎn)階級革命的核心力量，擔(dān)負(fù)著奪取無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歷史使命。在葛蘭西的知識分子理論中，知識分子在社會革命中的政治功能及其革命性才是研究的重點所在。二、葛蘭西有機(jī)知識分子的特點（一）知識分子的革命意識

知識分子是統(tǒng)治階級的“管家”，如果沒有知識分子不存在，那也就無所謂組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的存在了。葛蘭西認(rèn)為無產(chǎn)階級的革命離不開“有機(jī)”知識分子的政治參與。“有機(jī)”知識分子創(chuàng)造符合無產(chǎn)階級革命意識形態(tài)的文化并不斷地通過實向廣大民眾傳播，提高人民群眾對無產(chǎn)階級革命的認(rèn)同感。無產(chǎn)階級想要奪取奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就首先要培養(yǎng)代表自己階級利益的知識分子，在市民社會領(lǐng)域中，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭其實就是代表兩派利益的知識分子的斗爭。因此葛蘭西認(rèn)為提高知識分子的革命意識是無產(chǎn)階級奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，贏得革命勝利的關(guān)鍵。（二）知識分子的實踐性

知識分子不僅僅要做革命思想的理論宣傳者，更要將自己的革命理論與人民群眾的實踐結(jié)合起來。在宣傳統(tǒng)治階級的意識形態(tài)的過程中積極主動的參與政治運動。通過政治運動吸引更多的知識分子的參與，并積極改造傳統(tǒng)知識分子，使他們摒棄已經(jīng)消亡的統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，轉(zhuǎn)而來宣傳新的世界觀，從而為無產(chǎn)階級革命打下堅實的基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級知識分子在進(jìn)行意識形態(tài)宣傳的時候必須將理論與實踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動起教師，學(xué)生等有知識的市民階層來共同宣揚本階級的思想，逐漸獲取廣大民眾的認(rèn)同，贏得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（三）知識分子以思想滲透的方式奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

葛蘭西認(rèn)為在發(fā)展成熟的市民社會，暴力奪取革命的手段已經(jīng)不再適用，必須通過思想滲透的方式奪取文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而獲取革命的勝利。無產(chǎn)階級知識分子通過在市民社會中不斷的滲透新的世界觀與統(tǒng)治思想，使廣大民眾受到潛移默化的影響，一步一步贏取民眾對無產(chǎn)階級革命意識的自覺認(rèn)同感，將無產(chǎn)階級的意識形態(tài)與革命理想變成社會的普遍理想以此來獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而不斷占領(lǐng)對政治社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，取得革命的全面勝利，掌握國家的統(tǒng)治權(quán)。

三、葛蘭西有機(jī)知識分子理論對發(fā)揮中國知識分子作用的啟示

盡管葛蘭西的有機(jī)知識分子理論是針對西方獨特的市民社會提出來的，但是在文化與意識形態(tài)競爭激烈的當(dāng)今社會對我國的社會主義現(xiàn)代化的文化建設(shè)仍然具有重要的意義。

（一）中國知識分子要發(fā)揮其社會批判功能，進(jìn)一步推進(jìn)社會改革和發(fā)展

葛蘭西認(rèn)為只有對社會發(fā)展起作用的知識分子才是真正的知識分子。知識分子的作用只有社會現(xiàn)實中才能實現(xiàn)，只有在對社會現(xiàn)實的不斷繼承與批判中才能取得自身的不斷進(jìn)步與發(fā)展。具有批判意識的知識分子有被稱為公共知識分子。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，需大量的公共知識分子，鼓勵這些知識分子抨擊我國社會發(fā)展過程中存在的不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)積極健康的社會氛圍。尤其是加大對傳統(tǒng)文化的批判，摒棄一切不符合我國現(xiàn)代社會主義發(fā)展的成分，繼承創(chuàng)新積極的合理的部分。通過知識分子的批判，弄清在社會主義發(fā)展過程中的糟粕和精華，從而進(jìn)一步推進(jìn)社會改革和發(fā)展。

（二）中國知識分子要發(fā)揮其文化創(chuàng)造與傳播的功能，提高人民的思想意識

葛蘭西提到過實踐哲學(xué)不僅僅要提高人民大眾的思想文化，更重要的是形成代表本階級的知識分子集團(tuán)，并戰(zhàn)勝現(xiàn)代意識形態(tài)。也就是說教育人民群眾，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)與政治意識是知識分子的使命。在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，中國知識分子應(yīng)積極的深入群眾，將先進(jìn)的文化與意識滲透到民眾生活的方方面面已促進(jìn)民眾對社會主義文化與意識形態(tài)的自覺認(rèn)同。同時中國知識分子應(yīng)用自己所掌握先進(jìn)文化去改造社會生活存在的不符合社會主義現(xiàn)代化發(fā)展潮流的腐朽的落后的文化及思想，將民眾的思想意識提高到一個新的水平。

（三）中國知識分子要發(fā)揮其革命性，抵制西方意識形態(tài)的侵蝕

葛蘭西認(rèn)為“具有組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的知識分子應(yīng)被視為無產(chǎn)階級政黨的核心力量?！盵3]在我國中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治力量的核心就是廣大黨員干部，廣大黨員就是我國知識分子的重要力量。面對當(dāng)前我國意識形態(tài)受到西方資本主義國家的嚴(yán)重的侵蝕與滲透，作為黨的“代理人”的全體黨員應(yīng)充分發(fā)揮其革命性，不斷提高其政治意識與大局意識，與人民大眾相結(jié)合，團(tuán)結(jié)一切社會力量，加強(qiáng)我國的意識形態(tài)壁壘，共同抵制西方意識形態(tài)對我國的滲透。

總之，知識分子歷來在社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，葛蘭西的有機(jī)知識分子是無產(chǎn)階級奪取市民社會文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體，通過對葛蘭西知識分子的深刻認(rèn)識，更加清楚的認(rèn)識到了知識分子在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，因此，在社會發(fā)展中我們應(yīng)該不斷擴(kuò)大知識分子的隊伍，提高知識分子的素養(yǎng)，更好的發(fā)揮其對社會建設(shè)的積極作用。[參考文獻(xiàn)]

[1]陶文昭.葛蘭西的知識分子理論及意義[J].馬克思主義研究，1998（4）.

[2][意]安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，等譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.

[3][意]安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，等譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：4，7.

[4][意]葛蘭西.獄中札記[M].[英]戴維.麥克萊蘭.馬克思以后的馬克思主義，1986（9）：225.