蘇志

（廣西崇左市群眾藝術(shù)館，廣西崇左 532200）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)人類(lèi)文明歷史的遺存，本身就具備較大的歷史考察以及文化價(jià)值，更是人們對(duì)于古代文明發(fā)展研究的珍貴材料。就現(xiàn)如今我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)看，其明顯地弱于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更是受到了制約，因?yàn)槿藗兪肿⒅貙?duì)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，可是對(duì)于文化發(fā)展這點(diǎn)卻沒(méi)有引起足夠的重視。在數(shù)字化時(shí)代來(lái)臨之后，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也遇到了新的發(fā)展機(jī)遇，我們?cè)诒Ｗo(hù)過(guò)程中一定要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化背景下的價(jià)值有優(yōu)勢(shì)進(jìn)行挖掘，借助于數(shù)字化技術(shù)來(lái)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)文化繁榮發(fā)展?？墒?，究竟要如何在數(shù)字化背景下做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作呢？

1 借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集與存儲(chǔ)

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與利用之前，一定要先做好采集與存儲(chǔ)工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就存在各式各樣的形式，再加上非物質(zhì)形態(tài)以及信息量較為龐大等特征，所以在對(duì)其進(jìn)行采集、編碼與存儲(chǔ)的過(guò)程中也就會(huì)存在較大的難度[1]?？墒?，數(shù)字化背景之下數(shù)字化技術(shù)得到了較大的發(fā)展，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)采集與記錄能夠起到更為良好的效果，尤其是在近年來(lái)，動(dòng)作捕捉、三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)也在不斷地興起和發(fā)展，將其有效地應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集中能夠起到良好的效果。除此之外，數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存儲(chǔ)手段也變得越發(fā)的多樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形式之后，大多是以圖片、文字、視頻、音頻等形式來(lái)進(jìn)行存儲(chǔ)，而且這些數(shù)據(jù)本身結(jié)構(gòu)異質(zhì)、來(lái)源多樣，大多數(shù)都存在較大的信息量，而且在存儲(chǔ)過(guò)程中還具有能夠長(zhǎng)期保存、方便管理這一特征。另外，在存儲(chǔ)過(guò)程中，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用不僅包含了傳統(tǒng)的磁盤(pán)與光盤(pán)等介質(zhì)，現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)還能夠?qū)崿F(xiàn)磁盤(pán)陣列、分布式存儲(chǔ)，再加上數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)以及檢索技術(shù)的不斷發(fā)展，這也促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)變得結(jié)構(gòu)化，進(jìn)而也就能夠更好地保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 建設(shè)出地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)

我國(guó)有著幾千年的文明發(fā)展史，所以我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在表現(xiàn)形式上也具有特色鮮明、形式多樣等特征。在數(shù)字化背景下，要想真正做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作，還需要相關(guān)部門(mén)在面對(duì)眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，結(jié)合地方實(shí)際情況來(lái)積極建設(shè)出地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，以此來(lái)最大范圍的保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還能促進(jìn)不同地區(qū)、民族以及時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與傳承。在這一過(guò)程中，我們可以借助于數(shù)字化技術(shù)來(lái)構(gòu)建出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因信息庫(kù)，首先，及時(shí)地提煉出那些可以進(jìn)行永久傳承或者是堅(jiān)守的文化遺產(chǎn)基因信息的核心元素，同時(shí)做好文化基因分析與論證工作，這樣就能確保民族文化DNA的正確傳承[2]。其次，在保護(hù)與利用過(guò)程中，還可以借助于人工智能、模式識(shí)別等數(shù)字化技術(shù)來(lái)對(duì)文化遺產(chǎn)色彩、圖形符號(hào)、紋理等基因式信息特征進(jìn)行及時(shí)的采集與識(shí)別。最后，按照?qǐng)D形特征抑或是語(yǔ)義特征來(lái)構(gòu)建出一種快速且準(zhǔn)確的圖形圖像檢索方式，以此來(lái)真正實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)基因信息準(zhǔn)確檢索的效果，進(jìn)而也就能夠真正保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高效保護(hù)與利用。

3 建設(shè)出數(shù)字化虛擬博物館

在數(shù)字化背景下要想做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作，還可以積極建設(shè)出數(shù)字化虛擬博物館，以數(shù)字化形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的收藏、管理與展示，積極借助于互聯(lián)網(wǎng)來(lái)為用戶提供出數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，進(jìn)而起到較為良好的展示、研究與教育等服務(wù)效果。在數(shù)字化背景之下，很多博物館在建設(shè)過(guò)程中都在積極地使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，并且建設(shè)出了數(shù)字化虛擬博物館，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就可以借助于這一手段來(lái)拓展展示空間。在數(shù)字博物館之中，參觀人員只需要點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)就能有效的閱讀這些文化遺產(chǎn)的形式與信息?？偟膩?lái)說(shuō)，數(shù)字化博物館的存在就是借助于網(wǎng)絡(luò)來(lái)有效的打破了空間與時(shí)間的限制，改變了傳統(tǒng)意義上的博物館建設(shè)方式與一系列的條件束縛，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間、表現(xiàn)形式得到了豐富，而用戶則能夠在任何地點(diǎn)與時(shí)間及時(shí)地從網(wǎng)上搜集到自己所需要的信息，進(jìn)而也就能夠真正促使文化資源得以最大的利用。除此之外，借助于虛擬的三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)還能夠促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得更加的形象生動(dòng)，這樣就能更好地加深人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的把握與了解，進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

4 借助新媒體技術(shù)做好非物質(zhì)文化傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要的目的就是其能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播這一目的，而文化的傳播與表達(dá)必然是要借助于一定的工具和載體才能實(shí)現(xiàn)的，而數(shù)字化背景之下所存在的一系列數(shù)字化技術(shù)在則能夠進(jìn)一步豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，像是新媒體就是使用最為普遍的工具。新媒體技術(shù)主要指的是以二進(jìn)制數(shù)的形式對(duì)信息進(jìn)行及時(shí)的記錄、處理以及傳播的載體，應(yīng)用新媒體技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，主要就是借助于音頻、圖像、視頻、3D動(dòng)畫(huà)以及地理信息系統(tǒng)等一系列的先進(jìn)技術(shù)來(lái)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，之后再借助于數(shù)字媒介所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建出一個(gè)交互立體的傳播渠道，最后借助于網(wǎng)站、數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)來(lái)真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交互式傳播，最終群眾就能夠準(zhǔn)確地接收到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息[3]。例如，早在2014年的元宵節(jié)前夕，中央電視臺(tái)就推出了《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》，其作為一類(lèi)大型的電視益智競(jìng)技節(jié)目，主要是借助于新穎且具有趣味性的設(shè)計(jì)來(lái)將猜謎這一民俗帶入了我們的生活，同時(shí)也在無(wú)形之中向觀眾傳播了傳統(tǒng)文化，這本身就是借助于新媒體技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的具體表現(xiàn)，也是一個(gè)十分成功的案例，我們?cè)谶M(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的時(shí)候就可以借鑒這一案例來(lái)進(jìn)行文化傳播。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在數(shù)字化背景之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用也因此而面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，相關(guān)部門(mén)在開(kāi)展這一項(xiàng)工作的時(shí)候一定要意識(shí)到數(shù)字化背景所帶來(lái)的機(jī)遇，在發(fā)展過(guò)程中積極的借助于數(shù)字化技術(shù)來(lái)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集與存儲(chǔ)，之后積極借助于虛擬博物館、數(shù)字化技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高效保護(hù)與利用，最大限度地提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作效率和質(zhì)量，促使我國(guó)文化繁榮健康發(fā)展。