曾鎮(zhèn)南

這次閩派批評研討會提出了一個主題，即“關(guān)于新時代與文藝原創(chuàng)力”。十九大報告中有一句原話：“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新?！笨梢姡嵘乃囋瓌?chuàng)力，要經(jīng)由發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主的途徑，達(dá)到文藝創(chuàng)新的目的。我認(rèn)為，這也是我們閩派批評在現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的歷史使命、時代課題。

自從黨的十九大提出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”，并提出“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的文化發(fā)展方略之后，在文藝界，關(guān)于“時代文學(xué)”“新時代社會主義文學(xué)”以及“新時代中國特色社會主義文學(xué)”的種種提法多了起來，解說蜂起，思想活躍，這反映了大家對我們文學(xué)現(xiàn)在所處的歷史方位，我們的文學(xué)在現(xiàn)階段的性質(zhì)、使命和發(fā)展道路的認(rèn)真思考。在諸多提法中，我比較傾向于“新時代文學(xué)”這樣一個比較簡潔、涵蓋面比較寬廣的提法。這個提法跟我們已經(jīng)講了30多年的“新時期文學(xué)”的提法相連接，是一個互相接續(xù)的文學(xué)分期的命題，這也是我們思考怎樣提升文學(xué)的原創(chuàng)力必須先說明的問題。

在新時期文學(xué)發(fā)展過程中，曾出現(xiàn)過“二十世紀(jì)文學(xué)”“世紀(jì)之交的文學(xué)”“新世紀(jì)文學(xué)”乃至“新千年文學(xué)”“新世界文學(xué)”等命題，來描繪我們文學(xué)現(xiàn)在進(jìn)行時的樣態(tài)，回望一個世紀(jì)內(nèi)文學(xué)由封建社會形態(tài)緩慢而曲折的走向現(xiàn)代性乃至當(dāng)代性、世界性的發(fā)展路程，引起了廣泛而活躍的思考，擴(kuò)展了文藝思維的空間，增添了文學(xué)史研究和當(dāng)代文學(xué)研究的路徑。這是我們發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主的有益探索和試驗。當(dāng)然，任何藝術(shù)探索、實驗都受藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的制約，要接受藝術(shù)實踐的檢驗。經(jīng)過一段時間的探討運(yùn)用之后，人們逐漸覺得，以一個世紀(jì)的長度和統(tǒng)一的世界文學(xué)的寬度來考量、籠罩文學(xué)，著眼于文學(xué)的現(xiàn)代性及當(dāng)代特征來檢驗文學(xué)的進(jìn)步和提升，這樣的辦法比較空泛，比較虛飄，很難具體地把握特定的時空范圍內(nèi)文學(xué)史、文學(xué)現(xiàn)象的豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵，也不易揭示社會歷史的興衰，社會生活的變動歸根結(jié)底決定著一切精神生活的發(fā)展進(jìn)程包括文學(xué)史的變遷過程這樣一個普遍規(guī)律，更不能具體地揭示、描述與藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡規(guī)律的種種表現(xiàn)形態(tài)以及各個不同種類、體裁的藝術(shù)創(chuàng)作本身固有的那些不能用自然科學(xué)的精準(zhǔn)性指明的規(guī)律。因此，不論在文學(xué)史研究領(lǐng)域，還是在文學(xué)理論、當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀研究領(lǐng)域，實際上并沒有出現(xiàn)太多成為人們共識的堅實的研究成果。倒是大家沿用已久的，按照我國近代乃至當(dāng)代的歷史分期如現(xiàn)代文學(xué)、十七年文學(xué)、“文革”時期文學(xué)、新時期文學(xué)等習(xí)慣性的名目，能夠把我們研究的目光約束到特定的歷史階段范圍內(nèi)，具體地揭示其中生活與文學(xué)的關(guān)系、文學(xué)發(fā)展變化的現(xiàn)象及現(xiàn)象背后的規(guī)律。因此，我覺得，在我國社會主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)階段，用“新時代文學(xué)”來代替沿用已30多年的“新時期文學(xué)”，是水到渠成、實至名歸的一個不錯的選擇。這是我們社會主義文學(xué)與時俱進(jìn)，隨著現(xiàn)實生活的變化而變化的一個自然而然的結(jié)果。

十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這個新時代的主要標(biāo)志是形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想既是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題演繹出的思想華章，又是中國人民正走在正確的道路上的創(chuàng)新社會主義事業(yè)的奮斗新篇，他是這一歷史階段我國社會生活在深刻變革中不斷發(fā)展變化的生命體。有一位歷史學(xué)家睿智地指出：“生活是活的歷史結(jié)構(gòu)。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是生活發(fā)展到新的歷史方位上形成的生機(jī)勃勃的活的歷史結(jié)構(gòu)。它形成于黨的十八大以來五年間發(fā)生的全方位的、開創(chuàng)性的、深層次的歷史變革，又承接著我國社會主義客觀歷史進(jìn)程中沒有變化的基本國情（我國仍處于并長期處于社會主義初級階段的國情沒有變，我國是世界上發(fā)展中國家的國際地位也沒有變），直面著我國社會主要矛盾的新變化，在新的矛盾運(yùn)動中生息著、奮斗著、發(fā)展著、創(chuàng)新著。正是在改革開放的新時期與習(xí)近平中國特色社會主義新時代的相互聯(lián)結(jié)的生活基礎(chǔ)與歷史結(jié)構(gòu)上，我們找到了新時期文學(xué)與新時代文學(xué)相連接的歷史脈息和生命體征，也找到了新時代文學(xué)的來龍去脈與新質(zhì)新特點(diǎn)，由此而進(jìn)，就能探索摸清新時代社會主義文學(xué)原創(chuàng)性動力最深厚的根源，找到在藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主發(fā)揚(yáng)中提升這一文藝原創(chuàng)力的可靠途徑。endprint