魏先努(邵陽學(xué)院文學(xué)院，湖南 邵陽 422000)

一、研究背景

文化伴隨著人類而來，它隨著人類歷史的發(fā)展而發(fā)展，并將與人類社會相始終。那么，文化究竟是什么呢？“文化，從最廣泛的意義上說，可以包括人的一切生活方式和為滿足這些方式所創(chuàng)造的事事物物，以及基于這些方式所形成的心理和行為。它包含著物的部分、心物結(jié)合的部分和心的部分?！盵1]可見，文化是與自然相對的人類社會中特有的現(xiàn)象，正因為有文化，人類才得以和動物相區(qū)別。

所謂媒介，是人類用來傳播信息的中介和工具。隨著人類文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，特別是技術(shù)的進(jìn)步，新媒介在不斷地涌現(xiàn)和發(fā)展，原有的媒介也在舊貌換新顏，性質(zhì)發(fā)生了變化，增加不少嶄新的功能。在當(dāng)下，媒介一般用來特指報紙、期刊、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介。各種各樣的大眾傳播媒介在人類社會無所不在，它們已成為人們生產(chǎn)、生活的重要組成部分。

作為一對統(tǒng)一體，文化和媒介之間存在相互作用、相互影響的關(guān)系。一方面，作為媒介的環(huán)境，文化影響、制約媒介的生存和發(fā)展。媒介是文化的一部分和文化的產(chǎn)物，媒介總是在一定的文化與經(jīng)濟場域中存在和發(fā)展，因此，媒介之中滲透著諸多的文化因素，打上文化的烙印，會受民族文化、地域文化、性別文化、階層文化的影響。另一方面，媒介是文化的載體和文化傳播的中介，文化的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展都離不開媒介。媒介不僅反映、傳播文化，同時也在建構(gòu)著文化，現(xiàn)在各種類型的媒介已滲透到文化之中，“目前文化被媒介化的程度，比人類歷史上存在過的任何文化被媒介化的程度都要深遠(yuǎn)”。[2]

所謂文化的“媒介化”，是指文化受到媒介的強烈影響之后其自足性嚴(yán)重喪失的現(xiàn)象。當(dāng)文化“媒介化”到達(dá)極致時，文化和媒介之間的邊界就會被徹底夷平，兩者之間就會發(fā)生“內(nèi)爆”：媒介充分滲透到文化之中。當(dāng)代文化“媒介化”的現(xiàn)象隨處可見，那么，文化“媒介化”究竟有哪些表征呢？簡而言之，文化“媒介化”的表征主要包括以下幾個方面：第一，大眾傳播媒介成為文化的載體和文化傳播的中介；第二，媒介強烈影響和塑造著文化；第三，媒介文化的興起。

二、大眾傳播媒介成為文化的載體和文化傳播的中介

當(dāng)代文化“媒介化”一個重要表征是大眾傳播媒介成為文化的載體和文化傳播的中介。媒介是文化發(fā)生的場所和交流的渠道，如果沒有媒介作為中介和載體，文化不僅不能傳播和傳承，甚至根本無法存在。正因為有各種各樣的媒介作為載體和中介，人類文化才能夠從古至今保存、流傳下來。作為載體和中介，媒介不僅能夠保存、傳承文化，而且可以讓文化在社會中擴散開來。隨著各種新媒介的不斷出現(xiàn)，文化在人類社會擴散的范圍更廣，擴散的速度更快，越來越多的人才有了接觸到更多文化的機會。

人類最早用來保存和傳播文化的媒介是語言。有了語言，人類就可以進(jìn)行文化的保存和交流。其后，人類發(fā)明了作為文化載體和中介的另一個最重要的媒介——文字。距今五、六千年左右，古埃及人發(fā)明了象形文字，中東的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，中國人則發(fā)明了漢字。文字的發(fā)明使人類能夠分享、傳承文化，造紙術(shù)和和印刷術(shù)則讓普通人能夠接觸和擁有書籍，也為期刊和報紙的出現(xiàn)提供了技術(shù)支持。書籍、期刊和報紙相繼成為古代和近代社會人們保存和傳播文化的最重要的載體和中介。

進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介陸續(xù)誕生，其成為繼書籍、期刊和報紙之后文化的最主要載體和中介，它們的出現(xiàn)無疑讓文化有了更多和更好的傳播渠道。借助于大眾傳播媒介，人們可更方便、更有效地保存文化，因此，文化傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，傳播效率也更高。無論是大眾文化，還是精英文化、主流文化，都無不利用這些大眾傳播媒介作為自己的傳播渠道?，F(xiàn)在，各種類型的文化已經(jīng)十分依賴于大眾傳播媒介。“大眾媒介使得原本在人際口耳相傳的文化傳承關(guān)系躍上了社會性傳播的新層面。盡管人際相互的直接傳播并未因此消失，其社會輻射力和包容性卻已遠(yuǎn)遜于大眾傳播，而社會規(guī)模的文化傳播漸成主流。大到民族文化、區(qū)域文化，小至企業(yè)文化、家庭文化、飲食文化、服飾文化，無一不經(jīng)由傳播媒介發(fā)揮著其特定功能。甚至可以說，當(dāng)代生活正整體進(jìn)入媒介?！盵3]

因為有了大眾傳播媒介，更多的人們可以接觸、分享以前無法企及的各種文化。報紙是人們獲取新聞和信息的一種重要來源，也是文化傳播的一種重要媒介。作為一種使用成本低廉和易于接觸的媒介，廣播在傳播文化方面有著它獨特的優(yōu)勢。電視是一種運用電子技術(shù)傳送聲音和圖像的視聽合一的媒介，其直觀性強，具有強烈的沖擊力和感染力，人們可以利用電視的這些特點來進(jìn)行文化的傳播和普及。作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)跟其他大眾傳播媒介相比有其特有的優(yōu)越性，其就為各種類型文化的傳播提供了新的渠道。無論是主流文化、精英文化還是大眾文化，都在努力搶占廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)這些大眾傳播媒介作為自己的傳播渠道，而作為文化的承載者——知識分子，也常常利用現(xiàn)代媒介來傳播文化，這也是當(dāng)代文化媒介化的重要表征。

三、媒介強烈影響和塑造文化

媒介強烈影響和塑造著當(dāng)代文化是文化“媒介化”的另一個表征。作為人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化是變動不居的，總是在不斷地發(fā)展變化。媒介不僅反映和傳播文化，而且在不斷地影響和塑造著文化。加拿大的伊尼斯是著名傳播技術(shù)決定論者，他認(rèn)為傳播技術(shù)、媒介對文化、文明的影響巨大，“也許可以假定，一種媒介經(jīng)過長期使用之后，可能會在一定程度上決定它傳播的知識的特征。也許可以說，它無孔不入地影響創(chuàng)造出來的文明，最終難以保持其活力和靈活性。也許還可以說，一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生?！盵4]也就是說，媒介的特點影響甚至決定著文化的特征，一種新媒介的誕生可能導(dǎo)致一種新文化的產(chǎn)生。

媒介影響文化的方式多種多樣，有時是直接對文化產(chǎn)生影響，有時是通過影響人和社會而間接地影響文化；有時是影響文化的內(nèi)容、文化的結(jié)構(gòu)，有時是影響文化的表現(xiàn)形式，但有一點是毋庸置疑的，即媒介始終是文化變化的重要動力之一，媒介的任何改變都可能引起文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化。有一些文化因為新媒介的誕生而出現(xiàn)，也有一些文化因為媒介的改變而消亡。因此，媒介能從根本上改變文化的生產(chǎn)方式、接受方式和使用方式，從而使文化的功能和地位發(fā)生改變，進(jìn)而促進(jìn)文化的革新和多元化發(fā)展。

媒介的發(fā)展影響文化的變遷，每一種新的媒介出現(xiàn)，往往會帶來文化上的突破和進(jìn)步?！皞鞑ッ浇樵桨l(fā)展，社會、文化就越開放，每一種新的傳播方式與技術(shù)的興起，都會帶來人的感知的變化，方便共同體生活中的人的民主參與，從而帶來社會、文化的變遷與日常生活的變化?！盵5]

事實上，人類歷史上每一次媒介的演進(jìn)，都對人類文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如印刷品的出現(xiàn)，帶來了文化的擴張和傳播加速，促進(jìn)了世界上各個國家民族文化的形成，從而改變整個世界文化。大眾化報紙、廣播、電視等是大眾文化形成的基礎(chǔ)，“大眾媒介是造成我們所謂‘大眾文化’或者‘通俗文化’的最大原因，在這個過程中，大眾媒介對其他的文化形式進(jìn)行吞蝕。當(dāng)代散布最廣闊、運用最廣泛的符號文化(假使可以用單數(shù)的話)就是通過電影、電視、報紙、聲音記錄、錄像等媒介來進(jìn)行傳播的?！盵6]網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化(也被稱為虛擬文化)的形成，在一定意義上，甚至可以說人類的文化發(fā)展史就是媒介的發(fā)展史。因此，可以根據(jù)一個時代的典型媒介來對人類進(jìn)程中的文化進(jìn)行分類：與語言與聯(lián)系的口頭文化、與文字相系的書寫文化、與印刷品相聯(lián)系的印刷文化、與電子媒介相聯(lián)系的大眾文化。

媒介不僅影響文化的變遷，也影響到文化在不同國家、地區(qū)之間的交流。媒介是當(dāng)今世界文化全球化最重要的推動力量之一，在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行流通的媒介、媒介產(chǎn)品正在塑造一種嶄新的共同文化。媒介為世界各地的文化交流作出了貢獻(xiàn)，然而它們在文化全球化進(jìn)程中也為西方發(fā)達(dá)國家強勢文化的傳播霸權(quán)地位的確立提供了前提和條件。一些西方發(fā)達(dá)國家利用在報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介及媒介產(chǎn)品上的優(yōu)勢，對其他國家進(jìn)行無限制的文化輸出，這種單向的文化輸出活動對不少國家的本土文化構(gòu)成了致命的威脅。

本土文化對一個國家的社會、經(jīng)濟和政治有著至關(guān)重要的作用。然而，國外流入的媒介產(chǎn)品卻在悄然地改變著輸入地人們的價值觀、傳統(tǒng)和生活方式，本土文化的影響力不斷被削減。這種文化間流動的不平衡使輸入國面臨著文化同化或被文化殖民的危險，也可能造成全球范圍內(nèi)文化生態(tài)的失衡。一些國家為了維護(hù)自己的傳統(tǒng)文化和保持本土文化的整體性，常常采取種種機制來應(yīng)對外國媒介產(chǎn)品大量輸入帶來的文化沖擊。有一些國家限制外國媒介產(chǎn)品進(jìn)入國內(nèi)，有一些國家規(guī)定電視臺播放本國制作的節(jié)目必須達(dá)到一定的比例，有一些國家則對本國的媒介進(jìn)行財政上的資助。

四、媒介文化的興起

媒介文化的興起是文化“媒介化”最突出的表征?！懊浇槲幕庇袕V義和狹義之分，廣義上的媒介文化就是指與媒介有關(guān)的所有文化，自從媒介出現(xiàn)以來，自然而然就有了廣義上的媒介文化，但狹義上的媒介文化是指由大眾傳播技術(shù)引發(fā)的一種文化現(xiàn)象，是以大眾傳播媒介為載體、以媒介表達(dá)方式為基本特征的一種大眾文化形式。媒介文化還可以分為電影文化、廣播文化、電視文化和網(wǎng)絡(luò)文化等不同的類型，它是在20世紀(jì)下半葉隨著廣播、電視等電子媒介誕生才開始出現(xiàn)的。“作為一種歷史性的現(xiàn)象，媒體文化相對而言出現(xiàn)較晚。當(dāng)霍克海默和阿多諾所描述的20世紀(jì)40年代諸如電影、收音機、雜志、漫畫、廣告和新聞等文化產(chǎn)業(yè)的新形式開始拓殖于休閑領(lǐng)域，同時占據(jù)了美國和其他資本主義民主國家中的文化和傳播體系的中心位置時，以及一直到第二次世界大戰(zhàn)后有了電視之后，媒體文化才成為文化、社會、政治和社會生活中的主導(dǎo)力量。”[7]

媒介文化的崛起與大眾社會的出現(xiàn)密切相關(guān)，但最主要的原因還是大眾傳播的發(fā)展及其在人類文化生活的作用日益凸顯。當(dāng)今世界，媒介已經(jīng)滲透到經(jīng)濟、政治、文化、教育、科技及社會生活各個領(lǐng)域之中，改變了日常生活的經(jīng)驗性內(nèi)容，成為人們賴以生存的新環(huán)境。大眾傳播媒介不僅成為文化傳播最主要的載體，而且成了建構(gòu)當(dāng)代文化的重要孵化器。美國傳播學(xué)者詹姆斯·W·凱瑞認(rèn)為媒介(傳播)不僅傳播文化，而且對文化進(jìn)行建構(gòu)，“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個有秩序、有意義、能用來支配和容納人類行為的文化世界”。[8]

大眾傳播媒介建構(gòu)起一個文化世界，媒介文化在大眾化報刊、電視、廣播、電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介基礎(chǔ)之上發(fā)展起來。作為當(dāng)代文化的一個重要組成部分，媒介文化是人類文化系統(tǒng)中的一個亞文化系統(tǒng)。現(xiàn)在，媒介文化已經(jīng)是世界各地一個十分普遍的文化現(xiàn)象，“不論我們始終生活在出生的村莊還是在全球到處旅游，各種媒介文化幾乎無處不在。這些媒介文化是一張微觀的網(wǎng)，編織起我們稱為全球化的雜色布”。[9]

媒介文化的崛起對當(dāng)今社會政治、經(jīng)濟、文化等都帶來了巨大的沖擊。當(dāng)今社會文化結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷前所未有的變化，精英文化日漸走向邊緣，而媒介文化逐漸發(fā)展為當(dāng)今的一種主導(dǎo)性文化，“在某種意義上說，媒體文化又是當(dāng)今的主導(dǎo)文化，它替代了精英文化的諸種形式而成為文化注意力的中心，并對很多人產(chǎn)生了影響。同時，媒體文化的視覺與口頭形式正在排擠書籍文化。更有甚者，媒體文化已經(jīng)成了社會化的主導(dǎo)力量，它以圖像和名流代替了家庭、學(xué)校和教堂作趣味、價值和思維的仲裁者的地位，制造新的認(rèn)同榜樣，以及引人共鳴的風(fēng)格、時尚和行為的形象等?！盵10]媒介文化具有大眾性、日常生活性、同質(zhì)化、感性化等特點，媒介文化的興起可能引起一些積極的、消極的后果，并且可能對精英文化、主流文化帶來一些損害，然而，媒介文化的興起是一個無可回避的存在。

五、結(jié)語

媒介和文化是相互作用、相互影響的一對統(tǒng)一體，它們有著互動的辯證關(guān)系。作為媒介的環(huán)境，文化影響、制約媒介的生存和發(fā)展。媒介是文化的載體和文化傳播的中介，文化的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展，都離不開媒介，媒介不僅反映、傳播文化，同時也在建構(gòu)著文化。作為人類創(chuàng)造的一種文化的形式，媒介是一種物質(zhì)形態(tài)的文化，是文化的物化，即媒介是人類文化的產(chǎn)物，所有的媒介是人類文化發(fā)展到相應(yīng)程度之后才產(chǎn)生的。自從媒介出現(xiàn)以來，人類社會的文化就一直在不斷地“媒介化”，隨著大眾化報紙、刊物、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，文化的“媒介化”進(jìn)程迅速加速，而作為文化的傳播載體，媒介高度影響和強烈制約著當(dāng)代文化。借助于媒介，文化的傳播速度更快、傳播范圍更廣、傳播效率更高。毋庸諱言，當(dāng)代文化“媒介化”的一個最突出的表現(xiàn)就是精英文化日漸衰退，而以電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化為主的媒介文化則日漸興盛。

[1]龐樸.文化的民族性與時代性[M].北京：中國和平出版社，1988.82-83.

[2][英]尼克·史蒂文森.媒介的轉(zhuǎn)型：全球化、道德和倫理[M].顧宜凡，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2006.1.

[3]夏文蓉.論當(dāng)代文化的媒介化趨勢[J].南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文·社會科學(xué))，1997，(4)：152-158.

[4][加]哈羅德·伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.28.

[5]單波.現(xiàn)代傳媒與社會、文化發(fā)展[J].現(xiàn)代傳播，2004，(1)：10-16.

[6][英]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國，李琨，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2006.86.

[7][10][美]道格拉斯·凱爾納.媒體文化——介于現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的文化研究、認(rèn)同與政治[M].丁寧，譯.北京：商務(wù)印書館，2003.30.31.

[8][美]詹姆斯·W·凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未，譯.北京：華夏出版社，2005.19.

[9][英]尼克·史蒂文森.認(rèn)識媒介文化[M].王文斌，譯.北京：商務(wù)印書館，2001.178.