李沛妮(山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院,山西 臨汾 041000)
呂梁地區(qū)地處山西西部,歷史悠久,春秋為晉,戰(zhàn)國歸趙;秦漢以后政府設(shè)郡、縣、府、州進(jìn)行管轄;民國初年屬冀寧道,抗日戰(zhàn)爭時期屬晉綏邊區(qū);建國后逐漸形成了呂梁市下轄現(xiàn)今13個縣的建置。
在幾千年的歷史發(fā)展中,呂梁人民留下了豐富的文化遺產(chǎn),如交城瓦窯河發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的文物;傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙、刺繡、面塑、木版年畫等。其中,木版年畫是年俗活動及裝飾物的代表,但在抗戰(zhàn)時期,它成為中國共產(chǎn)黨宣傳自己思想和抗戰(zhàn)思想的重要手段。本文將主要闡述抗戰(zhàn)時期呂梁地區(qū)年畫發(fā)生新變化的原因及所取得的成就,以期更好地理解抗戰(zhàn)時期軍民的真實狀況,進(jìn)一步了解中國共產(chǎn)黨與民眾的互動,進(jìn)而引發(fā)對傳統(tǒng)文化傳承問題的思考。
《山西通志》《呂梁地區(qū)志》及呂梁地區(qū)所轄縣市地方志中都有關(guān)于年畫的描述,可見年畫是呂梁地區(qū)傳播較廣的民間藝術(shù),但現(xiàn)存的資料中只有柳林劉家焉頭的文字記錄較為完整。因呂梁地區(qū)封閉,各地年畫大同小異,而柳林劉家焉頭木版年畫是其中傳承較好的,所以,本文以柳林劉家焉頭木版年畫為例描述呂梁地區(qū)年畫相關(guān)狀況。
劉家焉頭木版年畫是清咸豐年間由河北武強(qiáng)引入汾陽(武強(qiáng)年畫集散地),再由汾陽引入柳林劉家焉頭進(jìn)一步向周圍擴(kuò)散的。呂梁年畫也由此得以發(fā)展,先后經(jīng)歷晚清、民國及中華人民共和國數(shù)個時期。
呂梁年畫從產(chǎn)生到抗戰(zhàn)以前,內(nèi)容題材、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特征及表達(dá)內(nèi)涵基本延續(xù)傳統(tǒng),但其形式更為多樣,技藝更為精湛,日益豐富地表達(dá)了年俗活動、吉祥喜慶、幽默滑稽和民眾的理想愿望。題材多取材于神話傳說和歷史故事,主要內(nèi)容有灶君、天地、土地、門神、老虎、窗花等。
呂梁年畫在傳承武強(qiáng)年畫的基礎(chǔ)上,融合了當(dāng)?shù)氐奶厣?,形成了粗獷、豪放、簡潔明快等別具一格的年畫。其作為裝飾,以歡樂、吉祥為主,蘊含了豐富的民俗文化,寄托了人們對于美好生活向往和祈福禳災(zāi)的美好愿望。
抗戰(zhàn)時期,呂梁地區(qū)歸晉綏地區(qū)管轄。為激勵和鼓舞人民群眾堅持抗戰(zhàn),揭穿日軍和偽軍的反動面目,中國共產(chǎn)黨改造了年畫,以“舊瓶換新酒”的辦法,用民眾喜聞樂見的木版年畫形式宣傳自己的抗戰(zhàn)思想,鼓舞民眾積極抗戰(zhàn),促使年畫在原有功用上增添了宣傳戰(zhàn)斗功用。
因此,該地年畫中出現(xiàn)了與抗日相關(guān)的題材,如練兵、參軍等活動;呂梁印刷廠出版的《領(lǐng)袖小像》《馬克思像》《木刻領(lǐng)袖像》等;農(nóng)民與地主斗爭、土地改革等。新版畫富有現(xiàn)實性,且敘事性強(qiáng),創(chuàng)作主體由傳統(tǒng)社會的分工專職工匠變?yōu)橥蝗?,不再是代系傳承;晉綏根據(jù)地從事版畫藝術(shù)工作的人員包括接受過西方美術(shù)教育、延安魯藝學(xué)習(xí)的軍民和業(yè)余民間藝人,如李少言、牛文、蘇光、力群等。
抗戰(zhàn)初期木版年畫宣傳依附于劇團(tuán)的美術(shù)組,后逐漸獨立工作。晉綏地區(qū)成立了美術(shù)組織中華全國美術(shù)界抗敵協(xié)會晉綏分會(1940年興縣)、晉西美術(shù)工廠(1941年)、呂梁印刷廠、木刻工廠等,用于木版年畫的創(chuàng)作和宣傳。這些文藝組織主要開辦美術(shù)展覽和召開座談會,并設(shè)立文藝獎金和創(chuàng)辦報紙。
抗日戰(zhàn)爭時期,年畫的新變化是時代背景和自身原因作用的結(jié)果。在抗戰(zhàn)大背景下,一切都要服從于抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn),呂梁地區(qū)的人民遭受了重大災(zāi)難,為抗戰(zhàn)需要,中國共產(chǎn)黨改造了年畫傳統(tǒng)民間藝術(shù),使其具有時代特性,宣傳抗戰(zhàn)思想,宣傳中國共產(chǎn)黨的思想。這種變化,促使了民眾思想意識的提高,加強(qiáng)了民族凝聚力,推動了抗戰(zhàn)的勝利。年畫作為深受民眾喜愛的民間藝術(shù),其有廣泛的社會基礎(chǔ),發(fā)展到抗戰(zhàn)時期時需要有新的發(fā)展,其變化的根源是抗日戰(zhàn)爭歷史背景,外因是中國共產(chǎn)黨思想文化及活動的需要,內(nèi)因是自身發(fā)展的需要。
傳統(tǒng)年畫顏色以紅、綠、黃、藍(lán)、雪青為主,作為裝飾品光鮮亮麗,深受民眾喜愛;題材內(nèi)容源于人民群眾,滲透于民眾的日常生活;夸張、形象、生動的藝術(shù)造型表現(xiàn)了民眾的心理。年畫扎根于農(nóng)村,是農(nóng)村勞動人民最為普遍的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它從產(chǎn)生就擁有廣大的受眾和發(fā)展的潛在空間。另外,年畫簡單明了,通俗易懂,縱使目不識丁的群眾也能明了其所傳達(dá)的內(nèi)涵,年畫因此有著最深厚的群眾基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力。
1.全面抗戰(zhàn)的需求
1937年日軍發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,中日民族矛盾達(dá)到頂峰??箲?zhàn)期間,日軍在呂梁地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模燒殺,毀壞生產(chǎn)和生活用具,毀壞文物古跡,致使呂梁地區(qū)人口銳減,生產(chǎn)生活遭到極大破壞,人民生活困苦。除緊逼的軍事進(jìn)攻外,日軍還加強(qiáng)了政治攻勢,進(jìn)行奴化宣傳和封建專制主義宣傳。
因國民黨實行片面抗戰(zhàn)路線,致使在與日軍的交戰(zhàn)中,軍隊潰退。尤其是國民黨在五屆五中全會后,開始“限共”“溶共”“反共”活動,抗戰(zhàn)行動遠(yuǎn)不如前。
晉西北在抗戰(zhàn)以前,封閉落后,群眾知識水平低,民族意識不足,政治覺悟偏低。隨著日軍的步步緊逼,呂梁抗日戰(zhàn)爭異常艱苦,悲慘壯烈。
日軍侵華和國民黨片面抗戰(zhàn)導(dǎo)致日軍長驅(qū)直入,中華民族日漸危亡。為動員全民抗戰(zhàn),激勵民眾堅持抗戰(zhàn)和增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝信念,需要動員民眾參戰(zhàn)及支援抗戰(zhàn),需要增強(qiáng)人民群眾的愛國情感,增強(qiáng)群眾的民族凝聚力,這必然需要以民眾能接受的方式進(jìn)行宣傳,而年畫又是民間藝術(shù)中廣為傳播的藝術(shù),二者的結(jié)合成為必然。
2.中共革命事業(yè)發(fā)展的需求
中國共產(chǎn)黨從抗日開始就主張積極抗日,最先宣傳的是全體總動員的思想,主要是動員廣大勞動人民抗戰(zhàn)??谷崭锩鶕?jù)地成立后,中國共產(chǎn)黨提出新民主主義文化,提出民族的、大眾的文化,1942年延安文藝座談會上明確了民族的、大眾的文化是面向群眾的文化。隨后的整風(fēng)運動,進(jìn)一步統(tǒng)一了文藝工作者的思想,將其歸于全民族抗戰(zhàn),并統(tǒng)一到民族化、大眾化的文化道路。抗日戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨的思想文化宣傳需要年畫等民間藝術(shù),而經(jīng)過改造的傳統(tǒng)文藝在抗戰(zhàn)時期提升了人民群眾的思想覺悟,為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。
抗戰(zhàn)時期呂梁的美術(shù)工作者創(chuàng)作了許多以抗戰(zhàn)為背景,表現(xiàn)軍民在抗戰(zhàn)時期具體狀況的木版畫,如李少言的《秋收》《露營》《夜行軍》《運動大會》《到處受我軍民打擊》,牛文的《秧歌隊》及領(lǐng)袖像等。這些木版畫是傳統(tǒng)年畫在抗戰(zhàn)時期的衍生形式,其以木版為載體,以抗戰(zhàn)為題材內(nèi)容,成為抗戰(zhàn)呂梁地區(qū)年畫新變化的重要成果。
1944年晉綏邊區(qū)“七七七”文藝獎金活動是文藝運動的重大收獲,獲獎的有年畫《農(nóng)家歷》(陳氏峰)、《勞動英雄回家》(李濟(jì)遠(yuǎn))、《女人家的好營生》(李濟(jì)遠(yuǎn)),木刻連環(huán)畫《日軍守備隊的生活》(李少言)、《鋤頭與槍桿》(徐冰)、《溫象拴》(趙力克)。這些作品曾以單行本印刷出版,在根據(jù)地廣為流傳。
抗戰(zhàn)時期,出現(xiàn)的木版畫、木刻畫、漫畫、連環(huán)畫、插圖等都是呂梁年畫新的衍變形式,這些作品的創(chuàng)作,掀起了根據(jù)地文藝運動,傳播了抗戰(zhàn)思想與革命思想,為抗戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)。
抗戰(zhàn)時期,呂梁地區(qū)的傳統(tǒng)年畫,在自身發(fā)展規(guī)律和抗戰(zhàn)這一深刻根源及中國共產(chǎn)黨的自身發(fā)展的作用下題材內(nèi)容等發(fā)生了新變化,并取得了令人矚目的成就。呂梁地區(qū)傳統(tǒng)年畫在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,成為抗戰(zhàn)思想和革命思想的重要宣傳手段,提高了民眾的思想覺悟,鼓舞了軍民抗戰(zhàn)的熱情,促使更多的民眾參與抗戰(zhàn),奠定了抗戰(zhàn)勝利的群眾基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭時期,這些新變化更加明顯,年畫的戰(zhàn)斗作用更是大放異彩。隨著時代的發(fā)展,年畫活躍于人們的生活生產(chǎn)中,其作為傳統(tǒng)文化的一部分越來越引起人們的重視。