田亞亞 付丹亞(商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西 商洛 726000)

聯(lián)合國(guó)教科文組織將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)定義為“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能以及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”[1]。非遺是國(guó)家智慧與文明的結(jié)晶，是其文化身份的重要標(biāo)示。對(duì)我國(guó)非遺翻譯進(jìn)行研究，不僅能保護(hù)并加強(qiáng)其自身的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)文化精髓走向世界，維護(hù)國(guó)家文化身份與文化主權(quán)，更能促進(jìn)各國(guó)間的文化交流，實(shí)現(xiàn)世界文化多元共生、繁榮發(fā)展。[2]

一、陜西省非遺英譯現(xiàn)狀

陜西為十三朝古都，五千多年的輝煌歷史與獨(dú)特的地理位置孕育產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、特色鮮明的非遺文化。陜西省非遺是中國(guó)非遺的重要組成部分，在中國(guó)非遺中占重要地位。目前，陜西省已建立了國(guó)家、省、市、縣(區(qū)、市)4級(jí)非遺代表作名錄，包括國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目74項(xiàng)、省級(jí)520項(xiàng)、市級(jí)1415項(xiàng)、縣級(jí)4150項(xiàng)。其中，西安鼓樂(lè)、中國(guó)剪紙、華縣皮影戲3個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非遺名錄”。[3]

但是，通過(guò)文獻(xiàn)檢索、咨詢專家、市場(chǎng)調(diào)查得知，有關(guān)陜西省非遺的研究主要集中在保護(hù)與傳承兩個(gè)領(lǐng)域，其英譯實(shí)踐與研究相當(dāng)有限。在英譯實(shí)踐方面，《中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(英文版)》《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——百集大型電視紀(jì)錄片(20碟裝)》等個(gè)別出版物及“中國(guó)文化網(wǎng)”英文版等個(gè)別網(wǎng)站零星地介紹了陜西省非遺；在英譯研究方面，僅能在中國(guó)知網(wǎng)上檢索到發(fā)表于《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第10期的論文《生態(tài)翻譯學(xué)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯的啟示——陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯研究》。陜西省非遺英譯實(shí)踐與研究的不足嚴(yán)重制約了陜西省文化精髓的對(duì)外傳播，阻礙了其文化、旅游與經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)揮。

二、譯者主體性

譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)的主觀能動(dòng)性，譯者的文化意識(shí)、人文品格和文化審美創(chuàng)造性為其基本特征。[4]翻譯活動(dòng)是譯者在翻譯過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，應(yīng)對(duì)和處理翻譯中諸多客觀要素(原文的內(nèi)容和形式、讀者的期待、社會(huì)文化背景等)帶來(lái)的重重制約的活動(dòng)。很大程度上，翻譯目的、意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)、贊助人、目標(biāo)讀者等外部因素決定了譯者如何選擇原文，理解原文，選擇翻譯策略、方法與技巧。翻譯活動(dòng)中譯者受到諸多文本外因素的制約與影響，但譯者具有很大程度的自主性，具有選擇、改變與再創(chuàng)造的能力。簡(jiǎn)言之，譯者的主體性是一種能動(dòng)與被動(dòng)的結(jié)合。[5]

三、譯者主體性對(duì)陜西省非遺英譯的啟示

譯者主體性可以有效地指導(dǎo)陜西省非遺的英譯。在非遺英譯過(guò)程中，譯者主體性體現(xiàn)在編輯原文、理解原文及選擇翻譯策略與方法三個(gè)方面。

(一)編輯原文

陜西省非遺種類繁多，是陜西省的文化精粹與瑰寶，對(duì)外國(guó)友人極具吸引力。然而截止到目前，市場(chǎng)上沒(méi)有詳細(xì)介紹陜西省非遺系統(tǒng)的漢語(yǔ)書(shū)籍或其他出版物。陜西非遺介紹性文本集中在陜西省非遺數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)非遺網(wǎng)等網(wǎng)站上。陜西省非遺數(shù)據(jù)庫(kù)收錄了陜西省前兩批國(guó)家級(jí)與省級(jí)及第三批省級(jí)非遺項(xiàng)目的詳細(xì)介紹，如某一非遺項(xiàng)目的主要價(jià)值、基本內(nèi)容、基本特征、歷史淵源等信息。由于網(wǎng)站信息更新過(guò)慢，網(wǎng)站上僅有陜西省第三批國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的名稱，無(wú)其具體介紹；第四批與第五批非遺項(xiàng)目相關(guān)信息一片空白。中國(guó)非遺網(wǎng)收錄了陜西省前三批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的介紹，但介紹性文本中存在一些明顯的問(wèn)題，如不同非遺項(xiàng)目的介紹文本缺乏系統(tǒng)性與規(guī)范性，有的篇幅過(guò)長(zhǎng)，有的篇幅過(guò)短；有的信息過(guò)繁、有的信息過(guò)簡(jiǎn)；有的術(shù)語(yǔ)過(guò)多，語(yǔ)言晦澀，趣味性不足；有的邏輯不清，重點(diǎn)不突出。另外，該網(wǎng)站缺乏第四批與第五批國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的具體介紹。

簡(jiǎn)言之，譯者缺乏直接可用的漢語(yǔ)文本進(jìn)行翻譯。因此，翻譯主體譯者需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，請(qǐng)教非遺主管單位、非遺研究專家、非遺項(xiàng)目傳承人、翻譯活動(dòng)發(fā)起人與贊助者等機(jī)構(gòu)與人員，確定需要翻譯的非遺項(xiàng)目、翻譯的要求、翻譯的原則、翻譯的目等，并依據(jù)這些因素甄選、整理、編輯原文本，然后再進(jìn)行翻譯或譯寫(xiě)活動(dòng)。

(二)理解原文

陜西省非遺具有濃郁的民族與地方特色，包含大量理解上的難點(diǎn)，如非遺名稱、文化專有項(xiàng)、術(shù)語(yǔ)等的翻譯。在理解原文時(shí)，譯者需要發(fā)揮主體性，廣泛查閱非遺相關(guān)資料，積極地向非遺研究專家、非遺傳承人等請(qǐng)教，克服理解中的難點(diǎn)。例如在翻譯國(guó)家級(jí)非遺名錄“漢調(diào)桄桄”時(shí)，譯者應(yīng)查閱該名稱的內(nèi)涵，切勿根據(jù)字面意思直譯。經(jīng)查閱文獻(xiàn)得知：漢調(diào)桄桄俗稱“桄桄子”“桄桄戲”，由于其唱腔、念白吐字歸韻以漢中方言、音調(diào)為基礎(chǔ)，又因用梆子擊節(jié)發(fā)出“桄、桄”之聲，故此得名。漢調(diào)桄桄的主奏樂(lè)器、板式名稱等與秦腔有許多相同之處，因此也被稱為“南路秦腔”“漢調(diào)秦腔”。[6]根據(jù)該解釋，該非遺名稱可譯為“Qinqiang Opera with Hanzhong Dialect”。譯文中的“Qingqiang Opera”體現(xiàn)了該非遺項(xiàng)目所屬的類別及與中國(guó)著名劇種“秦腔”的關(guān)系；“with Hanzhong Dialect”表明了其地域與音韻特點(diǎn)。

(三)翻譯策略與方法的選擇

翻譯過(guò)程中，譯者需要選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略與方法。譯者需要依據(jù)翻譯的目的、功能、目的語(yǔ)讀者的認(rèn)知水平與語(yǔ)言習(xí)慣等，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，靈活采用最恰當(dāng)?shù)姆g策略與方法。例如在翻譯陜西省非遺項(xiàng)目名稱時(shí)，譯者應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)，兼顧原語(yǔ)的文化內(nèi)涵與譯文的可接受性，靈活采用異化加歸化的翻譯策略以及直譯、音譯、意譯相結(jié)合的翻譯方法，部分陜西省非遺名稱參考譯文如下：

牛郎織女傳說(shuō)：Legend of Cow Herder and Weaver Girl

黃帝陵祭典：Sacrificial Ceremonies at the Yellow Emperor’s Mausoleum

西安鼓樂(lè)：Wind and Percussion Ensemble of Xi’an

陜北秧歌：Yangge in Northern Shanxi

陜北說(shuō)書(shū)：Story-telling in Northern Shanxi

鳳翔泥塑：Fengxiang Clay Sculpture

鳳翔木板年畫(huà)：Fengxiang Block-printed New Year Pictures

安塞腰鼓：Ansai Waist Drum Dance

綏米嗩吶：Suimi Suona Music

耀州窯陶瓷燒制技藝：Porcelain Firing Craftsmanship of Yaozhou Kiln

四、結(jié)語(yǔ)

在陜西省非遺翻譯的過(guò)程中，譯者能否充分發(fā)揮其主體性直接決定譯作質(zhì)量的優(yōu)劣。譯者應(yīng)充分利用一切可以利用的資源、渠道與方法，選取翻譯對(duì)象與內(nèi)容，規(guī)范原文形式、編輯原文內(nèi)容，形成最佳原文；然后準(zhǔn)確理解原文，化解理解中的難點(diǎn)；最后選取恰當(dāng)?shù)姆g策略與方法有效地翻譯原文，力爭(zhēng)以最能被譯語(yǔ)讀者接受的語(yǔ)言最大化地傳達(dá)陜西省非遺的文化精髓。

[1]巴莫曲布嫫.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從概念到實(shí)踐[J].民俗藝術(shù)，2008，(1)：6-17.

[2]陳芳蓉.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英譯的難點(diǎn)與對(duì)策[J].中國(guó)科技翻譯，2011，(2)：41-44，30.

[3]陜西省人民政府.第五批省級(jí)非遺秦腔代表性傳承人獲授牌[EB/OL].(2017-06-11)[2018-01-01].http://www.shaanxi.gov.cn/sxxw/sxyw/81620.htm.

[4]查明建，田雨.論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起[J].中國(guó)翻譯，2003，(1)：19-24.

[5]張敬.從霍譯《紅樓夢(mèng)》看譯者主體性在文學(xué)翻譯改寫(xiě)中的表現(xiàn)[J].中國(guó)外語(yǔ)，2009，(4)：98-101.

[6]秦毅，雷潔.陜西漢中：漢調(diào)桄桄重獲新生[N].中國(guó)文化報(bào)，2015-07-21(7).