王健健

（寶雞文理學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，陜西寶雞 721000）

自上世紀(jì)20年代，音樂(lè)家蕭友梅先生在上海開(kāi)設(shè)中國(guó)第一個(gè)鋼琴系開(kāi)始，鋼琴已經(jīng)逐漸成為我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。而如何使鋼琴教學(xué)中能夠突出民族特色，體現(xiàn)民族特性成為大家關(guān)注和探討的主要問(wèn)題之一。任何一門(mén)藝術(shù)在經(jīng)過(guò)地域移植后，都會(huì)被嫁接新的元素和內(nèi)涵，這種異于本體和其它眾多地域的新特色，就被稱為民族性。中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)在與西洋音樂(lè)理論及創(chuàng)作技法的結(jié)合中，最終成為具有本民族特色的藝術(shù)。而在鋼琴教學(xué)中，如何體現(xiàn)民族化不單單顯現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐中，也是在藝術(shù)理論中需要探究的問(wèn)題。從鋼琴曲目的演奏教學(xué)到創(chuàng)作教學(xué)，都需要融合諸多具有中國(guó)民族特色的元素。那么如何才能在高校音樂(lè)專業(yè)鋼琴教學(xué)中實(shí)現(xiàn)民族化教學(xué)呢？

1 我國(guó)鋼琴教學(xué)民族化現(xiàn)狀

鋼琴教學(xué)的民族化，是指作曲家和演奏家創(chuàng)造性地運(yùn)用鋼琴這一樂(lè)器，在學(xué)習(xí)和借鑒西方鋼琴藝術(shù)的同時(shí)，充分利用鋼琴教學(xué)這一環(huán)節(jié)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用本民族特有的思維方式和藝術(shù)形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)反映本民族的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)本民族思想和情感這一目的。當(dāng)前，我國(guó)從專業(yè)院校到教育機(jī)構(gòu)的鋼琴教學(xué)模式仍以西方鋼琴教學(xué)體系為主導(dǎo)，其理論和教學(xué)模式深深影響著鋼琴演奏者和學(xué)習(xí)者，有悖于我們所期望的中國(guó)鋼琴教育需要民族化的要求。而具有鮮明中國(guó)民族特色的鋼琴文獻(xiàn)匱乏，成為阻礙鋼琴民族化發(fā)展的另一個(gè)原因。鋼琴民族化的教學(xué)需要立足于本民族的音樂(lè)文化和教育現(xiàn)狀。

2 我國(guó)鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展緩慢的原因

一直以來(lái)，我國(guó)鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展緩慢，其主要影響因素歸納為以下幾個(gè)方面：

2.1 受西方鋼琴教學(xué)模式的影響。從鋼琴被引入我國(guó)那天起，就是伴隨著西方音樂(lè)創(chuàng)作理論、技法、審美而被帶入的，甚至是鋼琴教學(xué)模式采用的都是西方鋼琴教學(xué)體系的固有模式，教材更是以國(guó)外鋼琴教材為主。這些鋼琴文獻(xiàn)雖然經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)，比較適合初學(xué)者使用。但同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致我國(guó)鋼琴初學(xué)者形成西化聽(tīng)覺(jué)審美習(xí)慣，影響到他們今后在音樂(lè)審美上的趨向和對(duì)民族元素的重視程度，極不利于我國(guó)鋼琴教學(xué)的民族化的發(fā)展。

2.2 受鋼琴教育工作者自身的影響。因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)之初，教育者自身接受的就是西方鋼琴教學(xué)模式，思維定式和審美觀中已經(jīng)深深滲透著西方音樂(lè)理論和審美。由于這些教師過(guò)多地接觸西方教學(xué)模式，受到中國(guó)鋼琴作品熏陶過(guò)少，極具傾向于西方鋼琴作品的演奏，在鋼琴教學(xué)民族化的問(wèn)題上也是淺嘗輒止，這使得中國(guó)鋼琴作品的傳播受到嚴(yán)重阻礙。

2.3 受具有民族特色的鋼琴作品匱乏的影響。近年來(lái)我國(guó)在鋼琴作品的創(chuàng)作上取得了不少成績(jī)，但在數(shù)量規(guī)模和水平質(zhì)量上，與西方鋼琴文獻(xiàn)相比差距很大。特別是融入中國(guó)民族性元素的作品少之又少，體裁也不夠豐富。這導(dǎo)致在鋼琴教學(xué)中，尤其是高等師范類音樂(lè)專業(yè)的鋼琴課教學(xué)中缺乏民族作品教材，學(xué)生也很難廣泛接觸到的不同類型的民族作品，對(duì)本民族文化藝術(shù)知之甚少，甚至不感興趣。

2.4 受缺乏民族樂(lè)感培養(yǎng)的影響。教師在鋼琴教學(xué)實(shí)踐總是很重視技術(shù)的訓(xùn)練，用各種技巧練習(xí)來(lái)提高學(xué)生的技術(shù)水平，但在樂(lè)曲的藝術(shù)表現(xiàn)和挖掘方面，顯得不夠重視。學(xué)生拿到曲譜后也只想著如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)方面的突破，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的音色如何模仿、技法如何體現(xiàn)根本不重視。加之在練習(xí)西方鋼琴技巧的作品時(shí)，對(duì)其音樂(lè)的和聲、曲式等要素形成了思維定式，這種學(xué)習(xí)習(xí)慣和審美偏好也會(huì)影響民族樂(lè)感在鋼琴學(xué)習(xí)中的培養(yǎng)和體現(xiàn)。

3 解決我國(guó)鋼琴教學(xué)民族化問(wèn)題的策略

中國(guó)鋼琴教學(xué)的民族化發(fā)展緩慢，所要面對(duì)的問(wèn)題多而復(fù)雜，如何解決這些問(wèn)題，需要從事鋼琴教學(xué)的工作者不懈地努力。針對(duì)以上幾種影響鋼琴教學(xué)民族化進(jìn)程緩慢的因素，我們可以推行以下幾種措施，以促進(jìn)鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展進(jìn)程。

3.1 結(jié)合中國(guó)民族特點(diǎn)，在以往固有鋼琴教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，設(shè)置適合中國(guó)高校音樂(lè)專業(yè)實(shí)際需要的中國(guó)式的教學(xué)模式。西方鋼琴教學(xué)對(duì)于偏重技術(shù)和方法的鋼琴初學(xué)者比較有針對(duì)性，也有經(jīng)驗(yàn)可尋。但對(duì)于大學(xué)鋼琴專業(yè)教學(xué)存在一定缺陷。以往傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)模式只是追求單一的技能訓(xùn)練，一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)過(guò)硬，顯然這種教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)不能再適應(yīng)鋼琴民族化發(fā)展的要求。高校鋼琴課教學(xué)一方面要求基本功，另一方面應(yīng)該與素質(zhì)教育和審美教育結(jié)合起來(lái)，形成一種適合我國(guó)高校鋼琴教學(xué)的新模式。為此，我們可以大膽的改革和創(chuàng)新，在要求單純技術(shù)的同時(shí)，滲透中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，增加教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)文化視野，實(shí)現(xiàn)鋼琴課程教學(xué)內(nèi)容的多元化。

3.2 促進(jìn)教師觀念轉(zhuǎn)變，提高教師理論修養(yǎng)水平。鋼琴的學(xué)習(xí)在最初階段承續(xù)性很強(qiáng)，往往眾多老師采取相似的教學(xué)理念，師生間也一脈相承，結(jié)果全都是單一的教學(xué)思維模式和方法。這就要求鋼琴教師大膽改變教學(xué)觀念，努力提高自身音樂(lè)理論素養(yǎng)，擴(kuò)展文化視野，增加諸如中國(guó)鋼琴作品欣賞、中國(guó)鋼琴教學(xué)法、中國(guó)鋼琴藝術(shù)史等民族鋼琴藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)。有了深厚的民族音樂(lè)理論功底，其音樂(lè)修養(yǎng)水平自然提高，音樂(lè)作品中民族性的音韻提煉和鋼琴的音響也就能發(fā)揮展示出來(lái)。在教學(xué)中，把學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)與鋼琴演奏實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使民族情感和音樂(lè)意境完美融合。最后還要把音樂(lè)周圍的文化脈絡(luò)滲透到鋼琴音樂(lè)中去，把文化背景和創(chuàng)作理念融入到演奏中去。重視這些隱含的非音樂(lè)性的文化因素，對(duì)鋼琴演奏和作品創(chuàng)作的民族化傾向都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.3 鼓勵(lì)鋼琴教師積極創(chuàng)作具有中國(guó)民族藝術(shù)特色的鋼琴作品，并作為教材運(yùn)用到教學(xué)中。我國(guó)有大量民族音樂(lè)元素，這些歷史悠久、題材廣泛的素材將是鋼琴民族化教學(xué)的源泉。把具有濃郁的民族風(fēng)格的鋼琴作品融入到鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，是解決鋼琴民族化教學(xué)的一種措施。教師要積極運(yùn)用民族音樂(lè)素材，特別是當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛱攸c(diǎn)的音樂(lè)元素，結(jié)合中西創(chuàng)作技法創(chuàng)作出一批具有中華民族風(fēng)韻的鋼琴作品。既弘揚(yáng)了民族鋼琴藝術(shù)，又使民族文化得到很好的傳承保護(hù)，更增加了民族化的教學(xué)內(nèi)容，可謂一舉三得。例如，根據(jù)民族音樂(lè)《梅花三弄》改編的鋼琴曲，古樸深沉而不失儒雅；根據(jù)陜北民歌創(chuàng)作的鋼琴曲《蘭花花變奏曲》激越悠揚(yáng)；鋼琴曲《春舞》飽含維吾爾族風(fēng)格；鋼琴組曲《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》充滿了遼闊深沉地內(nèi)蒙古特色。借鑒民族音樂(lè)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，并運(yùn)用到教學(xué)中，可以極大改善民族鋼琴作品數(shù)量匱乏，傳播不力的現(xiàn)狀。

3.4 傳播民族文化、激發(fā)民族情感，加強(qiáng)對(duì)外交流。中西方音樂(lè)在理念、思維、審美等方面都存在差異。而正是這種差異恰恰推動(dòng)了鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)注重意境之美，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值。因此在我們的鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)民族藝術(shù)內(nèi)涵，提升民族情感，增強(qiáng)其弘揚(yáng)民族音樂(lè)藝術(shù)的責(zé)任感。此外，教師鼓勵(lì)學(xué)生從本地民族民間音樂(lè)入手，多學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的民族文化，創(chuàng)作具有民族精神的鋼琴作品。同時(shí)我們還要重視與國(guó)外鋼琴音樂(lè)藝術(shù)更多交流，一邊學(xué)習(xí)一邊積極傳播本民族音樂(lè)文化和藝術(shù)，讓更多的文化群體了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和現(xiàn)狀，為民族文化的發(fā)展起到推動(dòng)和宣傳作用。

高校鋼琴教學(xué)如何向民族化發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題需要眾多的鋼琴教育工作者在不斷探索和實(shí)踐中找到答案。在平時(shí)的教學(xué)工作中，教師要加大鋼琴藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和研究，積極創(chuàng)作具有民族神韻的鋼琴作品，引導(dǎo)學(xué)生搭建多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其文化修養(yǎng)，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富鋼琴文化視野，在不斷改革中弘揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)，積極推動(dòng)高校鋼琴教學(xué)民族化的進(jìn)程。