衛(wèi) 庶

一

2018年6月上旬，以所謂保護國家安全為名，美國宣布針對盟友的關(guān)稅懲罰措施，6月1日開始對進口自歐盟、加拿大及墨西哥的鋼鐵和鋁產(chǎn)品分別征收25%和10%的關(guān)稅。

美國的盟友們則開始反擊。加拿大是第一個做出具體反擊措施的美國伙伴，宣布對美國產(chǎn)品加征關(guān)稅。歐盟委員會主席容克稱：“美國讓我們別無選擇，只能將這一爭端提交世貿(mào)組織”。法國總統(tǒng)馬克龍則在連續(xù)的抨擊中強調(diào)“經(jīng)濟民族主義將意味著戰(zhàn)爭”。

法新社加拿大惠斯勒/柏林/巴黎6月1日電就此評價道，“這將導致世界經(jīng)濟瀕于貿(mào)易戰(zhàn)的邊緣”。

英國《金融時報》網(wǎng)站的(5月30日)文章的題目——《唐納德·特朗普正危及美元的至高無上的地位》則是一針見血的。即使一向是美國最堅定的盟友英國的首相特蕾莎·梅也開始對特朗普避之唯恐不及。

6月初，在加拿大惠勒斯舉辦的七國集團財長和央行行長會議上，美國成了其余六國批判的靶子。東道國加拿大主席在會議的總結(jié)中說，除美國外的六國指責美國的鋼鐵進口限制決議，讓G7的團結(jié)和協(xié)調(diào)“面臨危險”。

法新社加拿大拉馬爾拜6月9日電注意到，關(guān)于G7峰會6月9日上午10點45分的同一場景竟有不同角度的照片，顯然也代表了不同的立場。白宮發(fā)布的美國版本中，人們看到特朗普面向前方，十分鎮(zhèn)定，自信地向后倚坐。他雙臂交叉，對其他領(lǐng)導人頗為不屑，而他們則懇求地朝向他。

法國總統(tǒng)辦公室發(fā)布的法國版照片顯示，馬克龍正在與特朗普談判，其他領(lǐng)導人的目光鎖定馬克龍，顯得十分著迷。

為德國政府工作、今年世界新聞攝影獎的獲得者耶斯科·登策爾拍攝的則是，默克爾雙手撐在桌子上，明顯緊張的特朗普看著她，聽她講話而沒有反應(yīng)。馬克龍被人群擋住，英國首相梅也不見蹤影。

全世界都很想知道，此刻他們在說些什么？怎么說的？

6月10日法新社加拿大魁北克電的題目是：在加拿大舉行的七國集團(G7)峰會周六變成了一場徹頭徹尾的失敗。德新社加拿大拉馬爾拜同日電則指出，沒有任何跡象表明，其他國家會在對美報復措施方面退讓。法國總統(tǒng)馬克龍說，歐洲在峰會上展示了統(tǒng)一戰(zhàn)線。同樣帥氣的加拿大總理特魯多則說，美國以國家安全為由對其鄰國加拿大征收關(guān)稅，“有點帶有羞辱性”。

曾經(jīng)主導世界經(jīng)濟走向的G7，在一句“G7會解散嗎”*丁一凡.G7會散架嗎[N].環(huán)球時報，2018-06-06(14).的質(zhì)問中似乎有些搖搖欲墜了。

在這之前，5月30日，德國《國際政治與社會》雜志網(wǎng)站刊登了德國(聯(lián)邦議院社民黨議會黨團外交政策發(fā)言人)聯(lián)邦議員尼爾斯·施密德的文章《西方缺位的世界新秩序》，文章稱“我們今天談?wù)摰囊粋€‘后西方時代’的可能性”，并宣布“世界進入‘后西方時代’”。

5月22日，法國《回聲報》網(wǎng)站署名讓-馬克·維托里的文章則直接以《沒有美國的世界》為題，直指“特朗普埋下不和的種子”，宣稱“新秩序有待重構(gòu)”。

一度為世界仰視的西方發(fā)達國家們，在為自身利益而進行的紛爭面前撕下了溫文爾雅的面紗。的確，距離世界大戰(zhàn)還有相當大的距離，但上個世紀兩次世界大戰(zhàn)前的一幕隱約再現(xiàn)，那就是：西方分裂——雖然目前來看還只是激烈的爭吵而已。

當6月6日美國趣味科學網(wǎng)站的報道說，2018年的中美科學家們在中國三峽地區(qū)埃迪卡拉紀燈影組地層發(fā)現(xiàn)“地球最古老足跡”的時候，也許這恰恰蘊含了人類下一步該邁向哪里的一個隱喻。

6月9日至10日，上海合作組織青島峰會在輪值主席國中國召開。經(jīng)過17年的發(fā)展實踐，作為一個新型綜合性的區(qū)域國際組織，以安全、經(jīng)濟和人文合作為支柱，擁有8個成員國、4個觀察員國、6個對話伙伴的上合組織已經(jīng)形成了自己的獨特風貌。與西方百年老友隔岸對罵大相徑庭的是，在青島峰會前，巴基斯坦和印度這對數(shù)次刀兵相向、有著亡國滅族之恨的冤家鄰居竟雙雙加入上合組織。這成為倡導“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”的真實寫照。

人們都記得，僅僅不到一年前，印度和中國在藏南邊境幾乎交手。而就在6月1日在新加坡舉行的美國主導“香格里拉對話會”上，印度總理莫迪閉口不提“四國聯(lián)盟”，反而表示，如果印度和中國攜手合作，相互信任，謹慎對待彼此利益，亞洲和世界將擁有更加美好的未來(據(jù)《印度時報》網(wǎng)站6月1日報道)。同日，美國《華爾街日報》網(wǎng)站報道注意到，印度總理莫迪提出了“新的印度洋—太平洋地區(qū)”愿景，但他試圖打消目的是遏制北京的看法。

俄羅斯總統(tǒng)普京說，印度和巴基斯坦加入并正式工作后，上合組織已成為一個全球性組織?！奥?lián)合這些國家的強大力量，無疑將成為我們自身發(fā)展的重要因素，并將成為影響世界局勢的因素。我相信這將會是積極的影響因素?！?/p>

哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫認為，上合組織成員國倡導的“上海精神”是該組織成立以來取得的最重要成就。

巴基斯坦總統(tǒng)侯賽因說，在“上海精神”的指引下，上合組織將成為國際合作的新樣板。

即使未加入上合組織，在過去三個月里，兩次訪問中國的朝鮮領(lǐng)導人金正恩也和其生死冤家美國的特朗普總統(tǒng)相約新加坡豪闊的圣淘沙島，在“世紀握手”之后，以6月12日的朝美聯(lián)合聲明驚艷世界。細心的媒體注意到，金正恩乘坐的是一家?guī)в兄袊鴩旌椭袊鴩H航空公司標識的大型噴氣式客機，雖然這架波音747客機是美國制造的。

曾擔任尼克松總統(tǒng)訪華的首席翻譯(美國布朗大學沃森國際與公共事務(wù)研究所高級研究員、美國資深外交家)傅立民(Charles Freeman)就此十分冷靜地指出，“美國沒資格再把中國排斥在外。”*傅立民.美國沒資格再把中國排斥在外[N].環(huán)球時報，2018-06-06(14).更準確地說，在西方國家之間相互怒視的同時，世界的東方對西方，正在由仰視而平視，直至對視了。

面對世界新秩序的呼喚，中國主張、中國方案熠熠生輝。6月10日，在上合組織成員國元首理事會第十八次會議上的講話中，國家主席習近平明確提出創(chuàng)造性的“五觀”：

——我們要提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，實現(xiàn)各國經(jīng)濟社會協(xié)同進步，解決發(fā)展不平衡帶來的問題，縮小發(fā)展差距，促進共同繁榮。

——我們要踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，摒棄冷戰(zhàn)思維、集團對抗，反對以犧牲別國安全換取自身絕對安全的做法，實現(xiàn)普遍安全。

——我們要秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，拒絕自私自利、短視封閉的狹隘政策，維護世界貿(mào)易組織原則，支持多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟。

——我們要樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。

——我們要堅持共商共建共享全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動各國攜手建設(shè)人類命運共同體。

二

2017年3月15日，環(huán)球網(wǎng)刊載一篇署名文章，介紹了美國著名的保守派智庫企業(yè)研究所的資深研究員奧斯林出版的一本題為《亞洲世紀的終結(jié)》的書。該書一反國際社會對亞洲的積極正面評價，認為亞洲充滿了潛在威脅、政治走向動蕩、經(jīng)濟處于滯漲，似乎這個一度充滿生機的地區(qū)存在巨大風險。

關(guān)鍵詞是“終結(jié)”。這是繼1991年福山的《歷史的終結(jié)》之后，西方又一次響亮地唱出“終結(jié)”論。前一次是高唱社會主義在蘇東解體的“終結(jié)”；這一次針對的是“亞洲世紀”，主旋律就是高唱“亞洲”的終結(jié)，實際是瞄準著社會主義中國的“終結(jié)”。

與“終結(jié)”論相伴的，是美國新當選總統(tǒng)特朗普的“讓美國再次偉大”的口號。比口號更顯示力量的是美國核航母戰(zhàn)斗群在南中國?！把策墶?，而且據(jù)說所開啟的將是“定期巡航”，甚至要巡邏到臺灣海峽。

2017年一部戰(zhàn)火紛飛的紀錄片《即將到來的對華戰(zhàn)爭》火了。這是澳大利亞籍導演約翰·皮爾格(John Pilger)拍攝的，講述的正是美國與中國可能觸發(fā)的“第三次世界大戰(zhàn)”。影片中，一位名叫詹姆斯·布拉德雷(James Bradley)的美國歷史作家形容道：當你從北京最高的大樓樓頂向四周望去，你會發(fā)現(xiàn)太平洋、韓國、日本都是美國的軍艦、導彈對著中國，關(guān)島都快被導彈壓沉了……

這是一個事實，中國早就處在美國“400多個”軍事基地導彈、戰(zhàn)艦和轟炸機的包圍下了！

影片說，其實，從奧巴馬數(shù)年前宣布美國將重返亞太時，美國就已經(jīng)對中國宣戰(zhàn)了。

影片告訴我們，美國視中國的強大為威脅，這使白宮把中國視為“最完美的敵人”。導演表示，“美國和中國可能正在走向戰(zhàn)爭，核戰(zhàn)爭不再不可想象?！?/p>

電影的深邃之處就是揭示了中國與第三世界人民、與帝國主義之間的深刻關(guān)系。皮爾格先生講述了一個幾乎不被外界所知的恐怖事實，美國為了制造對付中國的核武器和導彈，竟在無數(shù)美麗的太平洋島國，頻頻進行核彈和氫彈的爆炸試驗，甚至用當?shù)匕傩漳酥了麄兊暮蟠訉O的生命進行“人體核試驗”！

在6月9日青島峰會歡迎宴會上，中國國家主席習近平舉杯祝酒：“讓我們以青島峰會為新的起點，高揚‘上海精神’的風帆，齊心協(xié)力，乘風破浪，共同開啟上海合作組織發(fā)展新征程！”

總結(jié)五年多來各方發(fā)展成績。正是在西方的“終結(jié)”聲中，中國告訴世界，中國以占世界八分之一的總量，為世界經(jīng)濟增長做出了三分之一的貢獻率，呼吁建構(gòu)全球伙伴關(guān)系而實現(xiàn)全球經(jīng)濟治理，愿意為建立合作共贏的“新型國際關(guān)系”發(fā)揮積極作用，主張基于亞洲合作共贏的實踐而倡導建構(gòu)區(qū)域命運共同體乃至人類命運共同體。

又“終結(jié)”與再“偉大”，同時存在，又似乎被宣布為一對因果。誰終結(jié)誰，誰因此而偉大或“再次偉大”？

世界，是如此矛盾的世界，是矛盾中的如此世界。今天的世界是昨天的世界的繼續(xù)，是矛盾在其中的繼續(xù)。關(guān)鍵是如何看待矛盾和解決矛盾。

30多年前，蘇東解體，世界社會主義運動遇到巨大挫折的時候，鄧小平同志就鮮明地指出過：“可能是一個冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個冷戰(zhàn)又已經(jīng)開始。一個是針對整個南方、第三世界的，另一個是針對社會主義的?！?鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：344.

中國，凝聚了當代世界的兩個主要矛盾——帝國主義和第三世界的矛盾，資本主義和社會主義的矛盾。

正像影片中那些無望抗爭的太平洋島國的百姓們的希望，中國的前途命運，也同時承載著第三世界和社會主義的前途命運。

三

正是站在第三世界人民的立場上，站在社會主義立場上，早在上個世紀60年代，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東便提出三個世界劃分理論，給了我們認識世界、分析世界的思想鑰匙。

做出明確而系統(tǒng)表達的時間是1974年。

據(jù)有關(guān)專家考證，目前從公開發(fā)表或出版的文獻可以看到的有毛澤東1974年2月22日同贊比亞總統(tǒng)卡翁達的談話、25日同阿爾及利亞革命委員會主席布邁丁的談話，3月25日同坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾的談話。在這幾次談話中，毛澤東指出：

我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。美國、蘇聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界、歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富，但是比較第三世界要富。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界。拉丁美洲也是第三世界。

中國屬于第三世界，因為政治、經(jīng)濟等各方面，中國不能跟富國、大國比，只能跟一些比較窮的國家在一起。

現(xiàn)在美國到處霸了地方，它要保護這些地方，力量就分散。蘇聯(lián)要對付的地方也多，歐洲、地中海、阿拉伯世界、中東、南亞、中國、日本、美國。它的事情也不好辦呢。

(美蘇)協(xié)議可能有，但是我看不那么鞏固。一是暫時的、同時是騙人的。骨子里頭還是爭奪為主。爭奪的結(jié)果最后可能會武力解決，暫時還不會，現(xiàn)在都在講和平?，F(xiàn)在世界上的輿論我看要研究一下，就是不要真正相信所謂的永久和平。這個社會制度不改變，戰(zhàn)爭不可避免，不是相互之間的戰(zhàn)爭，就是人民起來革命。這個世界上是有帝國主義存在，俄國也叫社會帝國主義，這種制度也就醞釀著戰(zhàn)爭。不是你們要打世界戰(zhàn)爭，不是我們要打，不是第三世界要打，也不是這些富國的人民要打世界戰(zhàn)爭，這種東西是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

和平是暫時的，將來就難說了?？偠灾^裁軍，第一次世界大戰(zhàn)以后就說要裁軍，結(jié)果談出了一個第二次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)后又說要裁軍，沒有一個裁的。但是它們雙方都說他們要搞和平，而且是長久的和平，或者是一代人的和平。一代人嘛，大概是半個世紀。五十年吧。何不講兩代人呢？因為這樣一講，他的武器就沒有銷路了。大國都靠出賣武器賺錢。我們對“持久和平”這樣的口號要看一看呢。大概一段時間可以，太長了不行，因為社會制度沒改變。

總而言之，這個世界是不安定的。他們之所以需要和平，就是因為這樣講對他們比較有利。他們又利用各國人民怕打核戰(zhàn)爭的心理狀態(tài)，所以有許多人接受和平的口號。特別是在第一次世界大戰(zhàn)以后，大家都講和平，結(jié)果講出一個第二次世界大戰(zhàn)來了?，F(xiàn)在又講和平，可能也講出一個什么戰(zhàn)爭吧。

準備打仗！準備它們(美蘇)在世界上鬧事。絕不相信持久和平，或者說所謂一代人的和平。

希望第三世界團結(jié)起來。第三世界人口多啊。

美蘇他們現(xiàn)在有點怕第三世界。

第三世界團結(jié)起來，使得工業(yè)國家，比如日本、歐洲和兩個超級大國，都得要注意一下。

我們是共產(chǎn)黨，是要幫助人民的。如果不幫助人民，就是背叛馬克思主義。

我勸你對人民要好?。]有人民就會垮臺。

我們是共產(chǎn)黨啊，應(yīng)該好一點！我們的人也犯了一些錯誤呢，要教育。共產(chǎn)黨內(nèi)也有大國沙文主義。有一些看不起第三世界一些國家的人民，所以應(yīng)該教育。*毛澤東年譜：第6卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：520-522，524.

1974年4月10日，根據(jù)毛澤東批準的講稿，鄧小平在聯(lián)合國大會關(guān)于原料和發(fā)展問題特別會議上，進一步具體闡述了毛澤東三個世界劃分的戰(zhàn)略思想。其中指出：

目前世界上各種政治力量經(jīng)過長期的較量和斗爭，發(fā)生了急劇的分化和改組?，F(xiàn)在的世界實際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾的三個方面、三個世界。美國、蘇聯(lián)是第一世界；亞非拉發(fā)展中國家和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，是第三世界；處于這兩者之間的發(fā)達國家，是第二世界。

原料和發(fā)展問題的實質(zhì)，就是發(fā)展中國家維護國家主權(quán)，發(fā)展民族經(jīng)濟，反對帝國主義、特別是超級大國的掠奪和控制的問題。這是當前第三世界國家和人民反殖、反帝、反霸斗爭的一個極其重要的方面。第三世界國家要發(fā)展自己的經(jīng)濟，首要的前提是維護政治獨立。沒有政治獨立，就不可能獲得經(jīng)濟獨立；而沒有經(jīng)濟獨立，一個國家的獨立就是不完全、不鞏固的。

中國是一個社會主義國家，也是一個發(fā)展中的國家，中國屬于第三世界。中國政府和人民，堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭，這是我們應(yīng)盡的國際主義義務(wù)。中國現(xiàn)在不是，將來也不做超級大國。

第三世界國家強烈要求改變目前極不平等的國際經(jīng)濟關(guān)系，并且提出了許多合理性的改革建議。中國政府和人民熱烈贊同并堅決支持他們提出的一切正義主張。

中國政府提出六項主張：國家之間的政治和經(jīng)濟關(guān)系都應(yīng)當建立在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，反對任何國家違背這些原則，在任何地區(qū)建立霸權(quán)和勢力范圍；各國的事務(wù)應(yīng)當由各國人民自己來管；國家不論大小，不論貧富，應(yīng)該一律平等，國際經(jīng)濟事務(wù)應(yīng)該由世界各國共同來管，而不應(yīng)當由一兩個超級大國來壟斷；國際貿(mào)易應(yīng)當建立在平等互利、互通有無的原則基礎(chǔ)上；對發(fā)展中國家的經(jīng)濟援助，應(yīng)當嚴格尊重受援國的主權(quán)。不附帶任何政治、軍事條件，不要求任何特權(quán)或借機謀取暴利；對發(fā)展中國家的技術(shù)轉(zhuǎn)讓必須實用、有效、廉價、方便。*建國以來毛澤東文稿：第13冊[M].北京：中央文獻出版社，1998：386，387.

隨著蘇聯(lián)解體，國際、國內(nèi)都出現(xiàn)一股否認“第三世界”存在、貶低第三世界地位的思潮。鄧小平本人就堅決頂住這股思潮，在不同場合反復強調(diào)毛澤東三個世界劃分理論的正確性及其重大意義，對第三世界的命運特別是發(fā)展問題始終表現(xiàn)出極大的關(guān)注，并且表示編輯出版他的文選，關(guān)于“第三世界”的觀點全部如實收入。

毛澤東同志關(guān)于三個世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路。*鄧小平.高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則(一九七八年九月十六日)[M]//鄧小平文選:第二卷.北京:人民出版社,1994年10月第2版:127.

毛澤東同志在他晚年為我們制定的關(guān)于劃分三個世界的戰(zhàn)略，關(guān)于中國站在第三世界一邊，加強同第三世界國家的團結(jié)，爭取第二世界國家共同反霸，并且同美國、日本建立正常外交關(guān)系的決策，是多么英明，多么富有遠見。*鄧小平.堅持四項基本原則(一九七九年三月三十日)[M]//鄧小平文選:第二卷.北京:人民出版社,1994年10月第2版:160.

中國的對外政策，主要是兩句話。一句話是反對霸權(quán)主義，維護世界和平，另一句話是中國永遠屬于第三世界。中國現(xiàn)在屬于第三世界，將來發(fā)展富強起來，仍然屬于第三世界。中國和所有第三世界國家的命運是共同的。中國永遠不會稱霸，永遠不會欺負別人，永遠站在第三世界一邊。*鄧小平.維護世界和平，搞好國內(nèi)建設(shè)(一九八四年五月二十九日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:56.

談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。*鄧小平.結(jié)束嚴峻的中美關(guān)系要由美國采取主動(一九八九年十月三十一日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:331.

世界上的國家富的愈富，窮的愈窮，解決這個問題是國際舞臺上的一個重要課題。但是，看來這個問題很難解決。中國有句話，愈富的人愈慳吝。要富國多拿點錢出來，它不肯，技術(shù)轉(zhuǎn)讓更不愿意。所以，第三世界僅寄望于南北問題的解決是不夠的，南南之間還要進行合作。*鄧小平.增進中印友誼，加強南南合作(一九八二年十月二十二日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:20.

連中國這樣一個發(fā)展中的大國，都還有維護主權(quán)、獨立和領(lǐng)土完整的任務(wù)，可見第三世界發(fā)展中國家維護獨立、主權(quán)的任務(wù)還面臨著嚴峻的局面。因此，第三世界要聯(lián)合起來，共同努力奮斗。*鄧小平.保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)(一九八九年三月二十三日)[M]//鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社,1993年10月第1版:289.

現(xiàn)在我特別強調(diào)第三世界這一點，因為反對霸權(quán)主義、維護世界和平對第三世界有特殊的意義?！谌澜缡钦嬲木S護世界和平、反對霸權(quán)主義的主力。這不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是由第三世界所處的地位和切身利害關(guān)系決定的。*鄧小平.中國的對外政策(一九八二年八月二十一日)[M]//鄧小平文選:第二卷.北京:人民出版社,1994年10月第2版:415.

毛澤東關(guān)于三個世界劃分的理論，以鄧小平的繼承、豐富和發(fā)展，及其對世界歷史進程的科學把握，揭示出第三世界的發(fā)展規(guī)律。有這樣幾個要點：

世界實際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾的三個方面、三個世界；

世界上有帝國主義存在，這種制度醞釀著戰(zhàn)爭。全世界是不安定的；

第三世界國家強烈要求改變目前極不平等的國際經(jīng)濟關(guān)系；

要有國格。第三世界要發(fā)展自己的經(jīng)濟，首要前提是維護政治獨立。沒有政治獨立，就不可能獲得經(jīng)濟獨立，而沒有經(jīng)濟獨立，一個國家的獨立就是不完全、不鞏固的；

第三世界是真正的維護世界和平、反對霸權(quán)主義的主力；

第三世界要聯(lián)合起來；

第三世界僅寄望于南北問題的解決是不夠的，南南之間還要進行合作；

中國是一個社會主義國家，中國屬于第三世界，中國永遠屬于第三世界；

中國永遠站在第三世界一邊。共產(chǎn)黨是要幫助人民的。中國政府和人民堅決支持第三世界提出的一切正義主張；堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭；等等。

由毛澤東提出的、由鄧小平具體闡發(fā)的關(guān)于三個世界劃分的理論，是面對第二次世界大戰(zhàn)以來、特別是中華人民共和國成立以來和第三世界民族解放運動蓬勃發(fā)展所引發(fā)的世界格局的重大變化，面對西方資本展開全球擴張和世界社會主義運動、世界民族解放運動起起伏伏的重大變化，基于國際共產(chǎn)主義運動的歷史和現(xiàn)實需要，基于世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族解放事業(yè)的需要，基于中國特色社會主義的發(fā)展需要，中國共產(chǎn)黨人關(guān)于當代世界歷史運動的創(chuàng)造性的觀點，是毛澤東思想的有機組成部分，與馬克思列寧主義一脈相承。

四

“第三世界”這個術(shù)語，據(jù)說由法國人口學家*參見衛(wèi)建林.第三世界與社會主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):18.阿爾弗雷德·索維首創(chuàng)。1952年8月14日，索維在其擔任記者的《觀察家》周刊，發(fā)表《三個世界，一個地球》一文，用“第三世界”這個術(shù)語表述發(fā)展中國家，說“這個第三世界被忽略、遭剝削、受蔑視，如同從前的第三等級一樣?！?/p>

這個術(shù)語鮮明地指出了第三世界的組成者，就是那些為資本主義產(chǎn)生以來為資本所壓迫、剝削、忽略、蔑視的殖民地半殖民地國家，在更廣泛的意義上，也包括發(fā)達國家中的為資本所壓迫、剝削、忽略、蔑視的民族、階級和階層。

就社會主義實踐來看，無論是蘇聯(lián)還是東歐，還是中國，社會主義國家正是建立于資本主義統(tǒng)治的邊緣地區(qū)，正是從廣大第三世界中站立起來的。民族解放運動成為社會主義革命的前奏，社會主義革命成為最成功的民族解放運動，成為民族解放運動的最大成就。

在這個意義上，“第三世界”這個概念還代表著對殖民主義、資本主義的抗爭、反對和革命。有專家指出，這正反映了二十世紀五十年代以來，世界社會主義運動、民族解放運動蓬勃發(fā)展和殖民主義體系的瓦解的現(xiàn)實。再進一步說，反映的正是第三世界、第三世界的解放運動與社會主義運動之間的內(nèi)在聯(lián)系。在這個方面，取得民族解放斗爭的勝利，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下建立中華人民共和國，走社會主義道路，中國又有著特殊的象征意義。

對于三個世界的劃分，是有著不同觀點的。有一種在西方長期流行的看法認為，發(fā)達資本主義國家組成第一世界，蘇聯(lián)東歐等社會主義國家組成第二世界，其他則構(gòu)成第三世界。其實，這種看法反而加深著第三世界及第三世界的民族解放運動和社會主義之間內(nèi)在聯(lián)系的認識，加強了這一概念自有的斗爭性和革命性。

這就更容易理解，西方主流輿論為什么一再力圖拋棄“第三世界”這個概念。對待這一概念的態(tài)度，能讓我們清晰地捕捉到西方主流輿論的敏感。美國里奇蒙德大學教授T·盧埃林在其1995年出版的《依附與發(fā)展：第三世界導論》一書中，盡管承認“它描述的狀況，在當今世界的政治、社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，卻的確是根深蒂固的”，但“第三世界”是一個“完全令人不愉快的術(shù)語”。

只要一有機會，西方主流輿論就會急急忙忙地宣布第三世界“消亡”或者“不存在”。這種宣布又特別地集中于社會主義在蘇東劇變中遭遇挫折之后。

比如，解散蘇共的戈爾巴喬夫和社會黨國際主席勃蘭特等合著的《未來的社會主義》*戈爾巴喬夫，席勃蘭特，等.未來的社會主義[M].北京：中央編譯出版社，1994.一書中，收有一篇西班牙作者的《歷史的開始》。該文認為，共產(chǎn)主義的滅亡不可改變；第三世界已不復存在，剩下的只是被淘汰出來卻還在負隅頑抗以及被拋入星球的“垃圾堆”和“人類中派不上用場的殘物”。

英國刊物《今日馬克思主義》載文說：“第三世界作為一個政治和經(jīng)濟概念已經(jīng)消亡。它與冷戰(zhàn)同生”；“蘇聯(lián)集團—第三世界的分崩離析，從政治上打破了第三世界的舊陣容”。*第三世界[J].英國：今日馬克思主義，1991(08).

美國《華盛頓郵報》的一篇文章的題目就是《第三世界完了》：“第三世界這個術(shù)語原先反映的是全世界劃分為第一世界、第二世界，其余全是第三世界。瞧，共產(chǎn)主義集團的破滅，使得這種地理政治算術(shù)已不復存在。”*第三世界完了[N].華盛頓郵報，1990-07-18.因《歷史的終結(jié)》一書而聲名大噪的福山雖然承認有一個第三世界，但是判定它“不是世界歷史的組成部分了。”

美國前總統(tǒng)尼克松也說，由于蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義的崩潰，“‘第三世界’的說法已經(jīng)過時了”，“現(xiàn)在世界上只存在兩個‘世界’。一個世界由發(fā)達國家組成……另一個世界由發(fā)展中國家組成?！?尼克松.超越和平[M].北京：世界知識出版社，1995：131.

直到2010年，英國《經(jīng)濟學家》一篇《重新審視第三世界》，還援引世界銀行行長佐利克的一個說法，“我們所知的第三世界，在2009年已經(jīng)消亡”*重新審視第三世界[N].經(jīng)濟學家，2010-06-10.。社會主義的確在前蘇東地區(qū)受到了挫折，但這不意味著第三世界的消亡和不存在。相反，分裂的前蘇東地區(qū)的國家國力弱化、社會秩序混亂、國內(nèi)矛盾尖銳、人們生活急劇下降，其實是重新回到了第三世界。誰能否認，這不是恰恰意味著第三世界的擴大？

正是因社會主義運動的挫折而被宣布為“消亡”或“不存在”，第三世界這一世界歷史現(xiàn)象，反而加強著我們對第三世界與社會主義運動、與民族解放運動相一致的內(nèi)在聯(lián)系，與帝國主義、殖民主義相反的社會關(guān)系的認識。

在西方主流輿論中，“第三世界”“消亡”后，“發(fā)展中國家”一詞成為了一種替代語。對這兩個詞語之間的使用，我們還是應(yīng)該盡可能地指出他們之間的區(qū)別。這里，僅僅引用兩位西方的思想大家的觀點就足夠了。

美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯在其巨著《全球分裂——第三世界的歷史進程》中認為：“第二次世界大戰(zhàn)前，今天被稱為第三世界的大部分地區(qū)被劃分為歐洲列強的殖民地。那時，用來修飾這些殖民地的形容詞通常是‘落后的’，而不像今天這樣帶有外交辭令的術(shù)語：‘欠發(fā)達的’，在聯(lián)合國，甚至越來越經(jīng)常使用更婉轉(zhuǎn)的說法：‘發(fā)展中的’，——盡管這個用法容易使人產(chǎn)生誤解?！?斯塔夫里亞諾斯.全球分裂——第三世界的歷史進程[M].北京：商務(wù)印書館，1993：10.諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者岡納·謬爾達爾也有同感：西方的研究工作有一種“外交辭令”，“把‘不發(fā)達國家’這個字眼變成各種委婉說法所達成的普遍一致，就是這種思想共識的一個象征。其中一個字眼就是‘發(fā)展中國家’”，“我們常常讓我們的科學術(shù)語中混雜進通俗的、政治性的討論中的詞句，如我們的意思不過是說一個不發(fā)達國家，卻用‘發(fā)展中國國家’，說非共產(chǎn)主義世界時用‘自由世界’。對我來說，這并非是一個不重要的語義疏忽，而是更深層偏見的象征。這即使在邏輯角度上也起著干擾作用?！?岡納·謬爾達爾.世界貧困的挑戰(zhàn)——世界反貧困大綱[M].北京：北京經(jīng)濟學院出版社1991：7.

五

在思想上，在意識形態(tài)上，“第三世界”越是被其現(xiàn)實中所反抗的、所掙脫的殖民主義、資本主義的主流輿論所拋棄或拒絕，在現(xiàn)實世界歷史進程中，第三世界就越是和社會主義運動、民族解放運動緊密相關(guān)。

正視歷史與現(xiàn)實，使得我們越來越注意從民族解放運動的角度去看待和總結(jié)社會主義，同時從社會主義運動的角度去看待和總結(jié)民族解放運動。對于第三世界與社會主義運動的關(guān)系，馬克思主義創(chuàng)始人的有關(guān)論述無疑是我們一切研究探討的理論基石，又是一切理論創(chuàng)新的啟迪。

馬克思主義創(chuàng)始人告訴我們，前資本主義的歷史，是一種狹隘的、地域性的、各民族基本處于封閉半封閉狀態(tài)的歷史。資產(chǎn)階級的興起以及大工業(yè)所開拓的世界市場，使得一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的，歷史成為世界歷史。

資本主義的歷史是對內(nèi)壓迫和剝削工人階級，對外搶占和掠奪殖民地的歷史。殖民地半殖民地構(gòu)成它的邊緣地帶?！皬馁Y本原始積累開始，它的歷史的每一頁都充滿著駭人聽聞的暴行。剿殺土著，販賣奴隸，搶掠世界各國的文明成果，在母國形成資本?！?參見衛(wèi)建林.第三世界與社會主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):1.

因為資本的擴張，歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，“使一國國內(nèi)鄉(xiāng)村屈從于城市的統(tǒng)治，在不同國家間使所謂未開化和半開化的國家從屬于所謂文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！?參見衛(wèi)建林.第三世界與社會主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):25.

在這一歷史過程中產(chǎn)生馬克思列寧主義的一系列重要論斷：

——資本走向世界的進程，也是現(xiàn)代大工業(yè)把世界各國人民互相聯(lián)系起來，形成世界市場的進程；

——社會日益分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級的同時，世界日益分裂為壓迫民族和被壓迫民族；

——民族解放斗爭是世界無產(chǎn)階級革命的一部分，有時成為階級革命的先導；

——殖民地的民族民主革命問題的實質(zhì)是農(nóng)民問題；

——社會主義革命不會僅僅是或主要是一國無產(chǎn)階級反對本國資產(chǎn)階級的斗爭，終將成為受帝國主義壓迫的一切殖民地、一切國家和一切附屬國反對帝國主義的斗爭；

——無產(chǎn)階級是本國階級斗爭的領(lǐng)導者，又是民族解放斗爭的當然領(lǐng)導者，必須積極投入和領(lǐng)導民族民主革命，把爭取民族解放和爭取社會主義的斗爭結(jié)合起來；

——民族解放戰(zhàn)爭不可避免；

——世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族團結(jié)起來，標志著20世紀初所揭開的世界歷史的一個嶄新階段；

——世界斗爭的結(jié)局，取決于占人類大多數(shù)的被壓迫民族的斗爭進程；等等。*參見衛(wèi)建林.第三世界與社會主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):1-2.

馬克思主義創(chuàng)始人指出世界向世界歷史的轉(zhuǎn)變，提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，曾經(jīng)認為由于大工業(yè)建立了世界市場，摧毀世界資本主義體系的無產(chǎn)階級革命，不能單獨在一國發(fā)生，“而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生?！彼麄円环矫娓叨仍u價西方國家無產(chǎn)階級斗爭對第三世界解放的意義，高度評價第三世界被壓迫民族反對西方殖民者的反抗同西方無產(chǎn)階級斗爭的關(guān)系，同時把第三世界的解放，寄托于資本主義西方發(fā)生的無產(chǎn)階級革命。這就是“不應(yīng)該在波蘭解放波蘭，而應(yīng)該在英國解放波蘭”。今天我們也許應(yīng)該說，在美國解放全世界。

列寧高度評價亞洲反對殖民主義的革命風暴，在1913年就指出，“極大的世界風暴的新源泉已在亞洲涌現(xiàn)出來了”，“我們現(xiàn)在正處在這些風暴盛行并‘反過來影響’歐洲的時代?！彼窃跉W洲東部這塊最早淪為第三世界的地區(qū)，成功地領(lǐng)導了起于第三世界的革命，成功地引導這場革命走向社會主義。

蘇聯(lián)曾經(jīng)給予第三世界國家民族解放運動以積極的、無私的援助。但是走上了社會沙文主義道路的蘇聯(lián)，又重新演繹了新殖民主義，并指責中國共產(chǎn)黨關(guān)于三個世界劃分的理論“離開階級分析”。但是正是三個世界劃分理論，開創(chuàng)了馬克思主義全球化理論的真正意義上的現(xiàn)代版。

列寧主義和十月社會主義革命的創(chuàng)造性意義，不僅僅是在帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)實現(xiàn)了一國社會主義革命，更是在世界范圍內(nèi)找到了以無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)被壓迫民族解放斗爭勝利的道路。這也是列寧主義的世界歷史意義。斯大林說得好，它“拆毀了橫在白種人和黑種人，歐洲人和亞洲人，帝國主義的‘文明’奴隸和‘不文明’奴隸之間的壁壘。”*論列寧主義基礎(chǔ)[M]//斯大林全集：第6卷.北京：人民出版社，1956：122.十月革命和社會主義蘇聯(lián)的出現(xiàn)、鞏固、發(fā)展，是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級斗爭的勝利，是歐洲無產(chǎn)階級斗爭的勝利，同時是世界被壓迫人民、被壓迫民族共同斗爭的勝利。

十月革命和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成功，是世界歷史進程的里程碑。這個里程碑的世界歷史意義又在于，開啟了第二次世界大戰(zhàn)之后，特別是中華人民共和國的成立和世界性的民族解放運動的蓬勃發(fā)展，掀起了世界格局新的更大變化的篇章。

比之于馬克思主義創(chuàng)始人較早所設(shè)想的發(fā)達國家無產(chǎn)階級共同進行的世界革命，歷史的變數(shù)似乎正好來自民族解放運動，確切地說來自第三世界的爭取獨立民主的民族解放運動，這一運動的直接成果在于打破世界殖民體系，形成世界社會主義陣營。

從“第三等級”的喻義到理解“第三世界”，可以這樣說，第三世界，是一種伴隨著國際資本統(tǒng)治而形成的世界歷史現(xiàn)象。它不是一個地域性概念，而是一個包括政治、經(jīng)濟、思想文化乃至階級的廣闊領(lǐng)域和多方面內(nèi)容的概念。它不是專指某些國家和地區(qū)，而是一種關(guān)系。*參見衛(wèi)建林.第三世界與社會主義[M].北京:紅旗出版社,2016(9):25.它體現(xiàn)的是資本主義產(chǎn)生以來第一世界與第三世界之間、三個世界內(nèi)部的統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫、剝削與被剝削、殖民與被殖民的關(guān)系，在不同時期、不同情況下又有著不同的表現(xiàn)方式。

第三世界的解放與無產(chǎn)階級的解放相一致。第三世界，是資本主義的產(chǎn)物，它的主要斗爭方式是民族民主革命，又因和無產(chǎn)階級革命、社會主義運動一起而成長為自覺地進行歷史創(chuàng)造的主人翁。

六

第三世界，是資本主義全球化進程中的一個產(chǎn)物。

當今世界很不安寧，人類仍然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇。地緣政治因素更加突出，局部動蕩此起彼伏，霸權(quán)主義、強權(quán)主義政治和新干涉主義有所上升，非傳統(tǒng)安全和全球性挑戰(zhàn)不斷增多，維護世界和平、促進共同發(fā)展依然任重道遠。

毛澤東明確提出、鄧小平進一步闡述的三個世界劃分的理論是馬克思主義者對于全球化進程的最早的理論總結(jié)。結(jié)合此后40余年的世界發(fā)展和中國特色社會主義的發(fā)展，我們可以得出更豐富的理論總結(jié)：

國際壟斷資本的生命之源在第三世界。全球化的發(fā)展，使得資本掠奪全球化，使得資本在全世界建立利潤的來源地，使得被剝削、被掠奪的廣大第三世界成為利潤的廣闊來源地。

資本主義所開創(chuàng)的世界歷史進程，使得世界成為一個整體，但這是一個因階級對立、民族壓迫而日益分裂的、相互對立的部分組成的不平衡的整體。由于資本的世界范圍的擴張力，正如在國內(nèi)使得社會日益分裂為兩大對立階級，在世界上日益形成剝削和被剝削、壓迫和被壓迫民族之間的對立。這種對立，在資本主義發(fā)展前期是宗主國和殖民地之間，在現(xiàn)代是資本主義發(fā)達國家與依附國家之間、第一世界與第三世界之間，又蘊含著每一民族國家內(nèi)部的社會對立、階級對立。

資本主義全球化的發(fā)展，使得三個世界內(nèi)部、相互之間也是不斷發(fā)展變化的。近現(xiàn)代世界史告訴我們，所謂第一世界的美國正是以獨立戰(zhàn)爭掙脫了宗主國英國而從當年的第三世界中崛起的。蘇聯(lián)也是從曾置身第三世界的資本主義的薄弱地帶成長起來的。

資本主義的創(chuàng)造力在科技創(chuàng)新與全球化的欺騙、剝削和強取豪奪中強大，也在因此造成的日益廣泛的全球化的、無所不在的分裂、對抗和革命及對后者的視而不見或刻意美化粉飾中逐漸失去創(chuàng)造力和生命力。資本主義締造了美國這樣的帝國主義第一世界，也締造了英法德意日等第二世界，但是至今再沒有締造出更多的西方七國來。

資本主義全球化的世界呈現(xiàn)著兩個相反的狀態(tài)或方向：一方面，因資本、科技、交通、文化交流等而日益接近成為一體，甚至被稱為地球村；一方面，卻日益成為兩極分化、社會分裂的世界。第三世界始終是資本主義的掠奪對象。資本主義全球化造就了第三世界的無產(chǎn)階級化，既造就了自身社會內(nèi)部的第三世界化，又造就了無產(chǎn)階級的全球化。壟斷資本主義、金融資本主義等的發(fā)展只會造就社會的日益兩極化，造就更多的邊緣、依附地帶并使得后者距離中心越來越遠。新自由主義使這一切變本加厲、快馬加鞭。

資本主義全球化的發(fā)展，也是第三世界的全球化。第三世界的全球化，同時是民族解放運動的普遍化。階級斗爭和民族解放斗爭相交織是這個階段的全球化的基本特征。

由于全球化進程，和西方無產(chǎn)階級一樣，第三世界的無產(chǎn)階級也是現(xiàn)代化大生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。在同資產(chǎn)階級的斗爭中，第三世界的無產(chǎn)階級最堅決、最有組織性、最具領(lǐng)導能力，在所參與、領(lǐng)導的民族解放斗爭中代表運動的社會主義未來。

正是在全球化進程中，第三世界成為世界主要矛盾的焦點。在第三世界全球化進程中，民族解放運動成為社會主義革命的前奏，社會主義革命成為最成功的民族解放運動，成為民族解放運動的最大成就。反對資本壓迫和剝削的民族民主革命使得中國等一大批殖民地半殖民地國家獲得主權(quán)獨立，但只有社會主義革命和建設(shè)使得蘇聯(lián)東歐、中國徹底擺脫了第三世界原有的被剝削、被壓迫的地位。

自世界上出現(xiàn)了社會主義國家，世界的基本矛盾就是帝國主義與第三世界、資本主義與社會主義的矛盾。

世界進步的力量在于第三世界的覺醒和團結(jié)。這既包括資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級和正在走向破產(chǎn)之路的中產(chǎn)階級、農(nóng)民等“第三等級”的覺醒和聯(lián)合，更要求第三世界國家之間的國家聯(lián)合、民族聯(lián)合。帝國主義、霸權(quán)主義是真老虎還是紙老虎，實際上取決于第三世界自身的團結(jié)和奮斗。

第三世界的解放和發(fā)展事業(yè)，是第三世界人們自己的事業(yè)。第三世界的發(fā)展，是民族獨立、國家主權(quán)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是第三世界人民歷史主動精神成為決定性前提的發(fā)展，是第三世界尋找和創(chuàng)造符合第三世界各國國情和人民利益的發(fā)展，而不是為實現(xiàn)西方利益的發(fā)展，因此不是西方道路及模式的照搬。

民族特色、多樣化的民族解放、民主發(fā)展之路，正是廣大第三世界帶給世界多姿多彩的發(fā)展創(chuàng)造之路，展示的正是作為自己的命運主體的世界人民的創(chuàng)造偉力。

蘇聯(lián)社會主義建設(shè)、前社會主義國家蘇東解體和中國特色社會主義建設(shè)，都向第三世界表明，以社會主義為方向，是民族解放運動的勝利之路。成功的社會主義建設(shè)是對于民族解放運動斗爭的政治獨立成果的最大保證，是第三世界獲得經(jīng)濟獨立的可靠保證。

緊緊同第三世界人民在一起，是馬克思主義的國際立場，是黨的群眾路線的國際化。在這個意義上，中國特色社會主義的成功，是因為始終堅持第三世界立場，與第三世界站在一起?？偨Y(jié)蘇聯(lián)社會主義的失敗，其中一個原因在于自以為進入第一世界而忘掉、忽略第三世界，在國內(nèi)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨背棄群眾路線，脫離人民群眾；在國際上自詡為第一世界，以霸權(quán)主義的方式對待第三世界，脫離廣大的第三世界。

第三世界人民熱愛和平、向往和平，是維護世界和平的主力。世界因資本主義而日趨分裂，第三世界因社會主義而團結(jié)聯(lián)合。

中國特色社會主義道路的世界意義正在于，只有社會主義能夠發(fā)展第三世界。正如習近平總書記所說，中國特色會主義用了30多年實踐，使中國經(jīng)濟總量躍居世界第二，13億多人擺脫了物質(zhì)短缺，總體達到小康水平，享有前所未有的尊嚴和權(quán)利。據(jù)美國石英財經(jīng)網(wǎng)站2017年3月22日報道，“世界各國新興經(jīng)濟體的經(jīng)濟不平等現(xiàn)象正在加劇”中“有一個例外”，“中國極大的收入差距似乎終于縮小”。德國之聲電臺網(wǎng)站2017年3月15日《中國領(lǐng)導人清醒且充滿自信》一文肯定，“中國政府的方向是正確的。觀察家們不應(yīng)忘記，中國為世界經(jīng)濟增長貢獻了30%以上。而歐盟和美國分別只有6.2%和9.5%。”這不僅是中國人民生活的巨大變化，更是中國對世界和平與發(fā)展事業(yè)、對第三世界發(fā)展事業(yè)的重要貢獻。

中國特色社會主義事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。代表著第三世界，中國始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟。這個旗幟所指向的道路，將是各國人民一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展，共同享受尊嚴、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障之路；是堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利之路；是每個國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進其他各國共同發(fā)展之路。這條道路所倡導的，就是要擴大世界各國利益交匯點，反對把世界長期發(fā)展建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而以合作取代對抗，以共贏取代獨占，促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

打造人類命運共同體，是人類發(fā)展的“中國方案”。據(jù)人民日報海外版2017年3月27日報道，2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會第34次會議通過了關(guān)于“經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”的兩個決議，明確表示要“構(gòu)建人類命運共同體”，這是人類命運共同體重大理念首次載入人權(quán)理事會決議。人類命運共同體的理念，源于2013年3月，中國國家主席習近平在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表的重要演講。他指出，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。4年來，習近平總書記在國際國內(nèi)重要場合100多次談及命運共同體。2017年1月18日，習近平總書記在日內(nèi)瓦萬國宮出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議，深刻、全面、系統(tǒng)闡述人類命運共同體理念，強調(diào)建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。從載入聯(lián)合國和安理會決議，到進入國際人權(quán)話語體系，作為中國理念的“人類命運共同體”，已然獲得了廣泛的國際認同，并凝聚起越來越多的和平希望與發(fā)展力量，引發(fā)世界共振。

“歷史的終結(jié)推遲了”，這是瑞士《新蘇黎世報》網(wǎng)站2017年3月18日記者費力克斯·穆勒的一篇報道題目。報道有個“原編者按”，“1989年，弗朗西斯·福山提出‘歷史的終結(jié)’，稱共產(chǎn)主義已死，民主最終取得勝利。現(xiàn)在福山在美國加州斯坦福接受《新蘇黎世報》的專訪時承認他樂觀得太早了。”觀察世界的“福山們”應(yīng)該清楚地看到，世界正在中國推進的全球治理體系變革中朝著更加公正合理的方向發(fā)展，符合世界各國的普遍需求。而廣大發(fā)展中國家是中國走和平發(fā)展道路的同路人。

據(jù)2017年2月20日參考消息報道，接受該報駐聯(lián)合國記者顧震球?qū)ＴL的聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議主席菲利普·查沃斯說，人類面臨各種各樣的嚴峻挑戰(zhàn)。在這樣的形勢下，“構(gòu)建人類命運共同體”理念體現(xiàn)了中國人著眼于維護人類長遠利益的遠見卓識，對世界各國以及聯(lián)合國都非常重要?！爸袊搜酃飧L遠”。

實際上，這都是三個世界劃分理論提出以來，中國對全球化、乃至對人類發(fā)展所提供的社會主義方案，中國特色社會主義方案。

相對于聯(lián)合國一再警告“全球化明顯減速”(美國《華爾街日報》網(wǎng)站6月6日)，多位俄羅斯專家在青島峰會期間指出：“上合方案”將引領(lǐng)歐亞地區(qū)發(fā)展*欒海，胡曉光.俄羅斯專家指出“上合方案”將引領(lǐng)歐亞地區(qū)發(fā)展[N].參考消息，2018-06-08(11).。

“中國是通向公正世界的火車頭。”俄共主席根納季·久加諾夫一年前(2017年3月20日)就這樣對中國記者胡曉光說過。