王夢圓

（湖北民族學院文學與傳媒學院，湖北恩施 445000）

符號是表達事物意義的一門學問，沒有不表達意義的符號，符號的存在就像是黑格爾說的：“存在即合理?！毖芯糠枌W的同時就是在研究意義的表達、傳播、接收和理解的學問。在電影符號學的領(lǐng)域中，又大體分為三大類別。一是視覺影像符號，二是聽覺影像符號，三是有特別藝術(shù)特征的影像符號。以上三類方向，可以讓我們更加深入的了解一部電影，更好地對電影進行研究。

1 電影中的視覺影像符號

視覺影像符號是在觀看電影時的第一印象，也是電影中不可或缺的重要元素，同樣是討論電影符號學的首要對象。據(jù)參考文獻看，電影中的影像符號可分為三大類：人物影像、實物影像和通過動畫技術(shù)創(chuàng)造的純虛擬影像。

1.1 人物影像

人物影像是指電影中對真人的影像呈現(xiàn)，是電影中最常見的影像符號。人物影像符號的意義有兩個，第一個是對人物的正面呈現(xiàn)，細致刻畫。其中可以使用人物的身體語言（動作，表情）來表達，也可以使用不同的拍攝角度達到導演想表達的思想。例如電影《肖申克的救贖》中，安迪在看到別人捐贈給監(jiān)獄的黑膠唱片時，不惜與典獄長作對，冒著被關(guān)禁閉的風險也要給獄中的人們放音樂。他鎖上門，仰躺在典獄長的椅子上，雙臂環(huán)繞背在腦后，雙腿交叉，嘴角帶笑，全身沐浴在陽光之中，閉上雙眼享受著片刻的寧靜。一系列的動作是在對安迪人物的刻畫，這些動作符號的意義是安迪向往著自由，他渴望被救贖，雖然人在監(jiān)獄之中，但是他卻不像其他人一樣被體制化。以上的動作符號向觀影者傳達出的是人物安迪的性格特征，也是對之后他越獄的行為的一種解釋。

電影中的人物影像出場的另一種方式是對其人物有意的模糊化，虛像化，或采用只聞其聲不見其人的方法，這是創(chuàng)造意味深長的影像符號的表達方式。例如，電影《花樣年華》中，蘇麗珍的老公全程只有聲音和背影出現(xiàn)，卻沒有他的正面鏡頭，但是他對蘇麗珍的內(nèi)心道德束縛貫穿始終，也就是說他的存在讓蘇麗珍不敢追求所愛，讓蘇麗珍和周慕云的感情只能有始無終。在這部電影中，蘇麗珍愛人人物形象的模糊化象征的是道德的枷鎖，是讓人壓抑喘不過氣的負擔。

1.2 實物影像

電影中的實物影像符號包羅萬象，像是花草樹木，風雨雷電，或是衣帽服飾，書本玩具等等。他們可以是電影故事情節(jié)發(fā)生的背景，可以是重要環(huán)節(jié)的關(guān)鍵點，也可以是電影表意的關(guān)鍵符號。

實物影像符號的第一類是一些對實物形態(tài)依賴程度較高的符號，就是說要貫穿電影始終的符號，有著與電影主題直接相關(guān)，實現(xiàn)電影文本所想表達意義的實物符號。像是《泰坦尼克號》中的郵輪，所有后續(xù)的故事都必須基于有這艘船的前提下，名為泰坦尼克號的郵輪在這里是電影必須依賴的原始媒介?；蛘哒f是電影《鐵皮鼓》中的鼓，同樣貫穿始終，并且導演在這面鼓上加入了更為深刻的含義，鼓是奧斯卡唯一陪伴在他身邊的東西，是他想留住童真，不想踏足大人世界丑惡一面的象征。這些含義的添加，是對鼓這個符號更加依賴的原因。

第二類是實物符號不受限于實物的形態(tài)，這類符號所表達的意義并不是物體本身所擁有的含義，而是更深層次的含義。并且這類物像符號在電影中占有舉足輕重的位置，一旦這類符號從電影中刪去，它原有的意義就不復存在或說是大減折扣。比如巖井俊二的電影《情書》，情書是故事起點，甚至電影以“情書”命名?！扒闀钡囊饬x不僅是一個愛的象征，它所表達的意義早已經(jīng)超出了其本承載的意義，闡述了日本式的含蓄，是青春年少時期未說出口的一句告白，又是喚起當年故事中的人的一個導火索，讓博子再次燃起了尋找樹的沖動的原因。

第三類是指這類實物影像符號的采用基于當時特定的社會背景或知識背景，在結(jié)合當時的特殊文化背景后，這個符號可以表達出導演想要表達的意義。比說《大紅燈籠高高掛》中的紅燈籠，上文說到紅燈籠是作為原始媒介的存在，極其依賴電影本身。但其實紅燈籠也是基于影片發(fā)生背景下的考慮，它象征著封建男權(quán)社會下的女性被壓制的命運，社會底層的女性人生的殘破不堪，危險，壓抑下的暗流涌動等等。

最后一類是實物影像符號的誕生是因為欲讓視覺美感和詩意相結(jié)合，并且在電影的意義表達上起到深化主題，畫龍點睛的效果。電影《嘉年華》中瑪麗蓮夢露的雕像與主題息息相關(guān)，雕像每次出場時都代表著人物心境的變化。夢露的雕像在影片的開頭結(jié)尾處都有出現(xiàn)，影片開始時，出場的夢露雕像是一塵不染的，她是小文心中美好的象征，代表的是小文向往的女性之美，是小文的精神寄托；在結(jié)尾處時，夢露的雙腿貼滿了小廣告，然后被拆除，代表著夢中的女神已被玷污，而小文也要掙脫之前的牢籠，去別的地方生活。雕像的出現(xiàn)時敘述結(jié)構(gòu)上的呼應，也是本片畫龍點睛之處。

1.3 虛擬動畫影像

虛擬動畫影像是指運用動畫技術(shù)制作的電影影像，不存在于現(xiàn)實世界中，是人為創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。電影《尋夢環(huán)游記》是人為創(chuàng)造了一個美輪美奐的冥界，電影中已死之人生活的地方七彩斑斕，完全顛覆了世人對死亡的恐懼。散發(fā)著橙色暖光的萬壽菊花瓣鋪成的通往冥界的橋梁，讓這一切本該可怕的事情變得溫暖，直接呈現(xiàn)出視覺上的美麗，不受普遍人和事物形態(tài)的限制，體現(xiàn)出想象力和創(chuàng)造力。使觀眾覺得親情是如此珍貴，已經(jīng)去世的親人還在自己的身邊陪伴著自己，這樣符號的創(chuàng)作構(gòu)造的是一個美好，令人憧憬的世界，其中表達的感情更容易引起觀眾共鳴。

2 電影中的聽覺影像符號

電影中的人聲是指人物所說的語言，直接發(fā)出的聲音，而不是人物通過其他事物制造的聲響。電影告別默片時代后，迎來了有聲電影時代，人聲作為聽覺的基本元素，自然占電影聽覺符號中的一大部分。人聲具有辨識度，因此可以通過人聲符號來塑造人物性格，可以表達人物情感，也可以使觀眾對人物身份有感知。

第一類人聲通常是表達人物相關(guān)的信息等等。通常人聲可以顯示出人物生活的環(huán)境，國家，宗教信仰，文化習俗，身份地位等。人物語言直接表達人物的思想情感，對白作為影片劇情的轉(zhuǎn)折點，人物性情大變的轉(zhuǎn)折點。比如《大話西游之大圣娶親》中，紫霞仙子說：“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會穿著金盔金甲，踩著七色云彩來娶我?！迸_詞總共出現(xiàn)了兩次，一次是在紫霞仙子要嫁給牛魔王時，她堅信至尊寶會來救她。這里臺詞體現(xiàn)了人物的單純可愛，為愛執(zhí)著相信的性格。另一次這句臺詞的出現(xiàn)是在紫霞仙子從空中掉落時，這樣的設計在結(jié)構(gòu)上有所呼應，也是劇情的轉(zhuǎn)折點，體現(xiàn)了紫霞對至尊寶深沉的愛意。

第二類人聲可以直接代表劇中人的符號，也就是說劇中人“不見其人，只聞其聲”，直接讓人物的聲音代替人物本身出場。像是《大紅燈籠高高掛》中，陳老爺在影片中只有聲音出現(xiàn)，就是一種人聲代替人物本身出場的形式。從聲音和臺詞中讓觀眾感受到陳老爺在家中的權(quán)威之大，這樣的表現(xiàn)形式比本人出場更令人惶恐。

第三類是運用人物語言升華整部電影的意義，使觀眾引發(fā)深思，像是之前在影像語言中提到的實物影像的最后一類一樣，這類符號的誕生同樣可以深化主題。日本導演中島哲也的電影《被嫌棄的松子的一生》中松子的獨白：“生而為人，真對不起?！币痪渑_詞表達了松子一生尋愛無果，草草了結(jié)一生的她太孤獨，太卑微，表達了“愛人先愛己”的觀點。同時也會讓觀眾仔細思考是否應該為愛奉獻一生？渴望愛的度應該怎么去平衡？

3 電影中的音樂符號

作為音樂符號在電影中的意義至關(guān)重要，它是情感表達最強烈的，可以直接表達人物情感因為音樂的選擇將與電影的主題密切相關(guān)。失去音樂的無聲電影，可能會造成表意不清的后果。

第一類電影中的音樂是基于整部影片的主題和情感方向來選擇的。比如說電影《殺死比爾》中的配樂《Battle Without Honor Or Humanity》的曲調(diào)就十分符合影片的整體基調(diào)，讓人聽起來十分激昂，只聽著音樂就可以聯(lián)想到畫面是一個孤獨的戰(zhàn)士背著長刀遇神殺神，遇佛殺佛的場景，和“復仇”這一主題非常契合。

第二類音樂選擇的標準是以影片中人物的心理和當時人物所處環(huán)境為準則的。比如1983臺灣電影《搭錯車》中的主題曲《酒干倘賣無》，這首歌在阿美的父親去世后，阿美在臺上不聽經(jīng)紀人的規(guī)勸演唱出來，此音樂的插入符合劇中人物阿美懊悔愧疚的心情，在當時父親去世的環(huán)境下堅定的懺悔自己做錯的選擇，同時也引起了觀眾的共鳴。

最后一類音樂則是代表當時時代標志性的表達，運用特殊的曲調(diào)歌詞表達那個年代，或是那種異域的情感。比如歌舞片《愛樂之城》的主題曲《Another Day Of Sun》第一句歌詞就是“我在群星薈萃的洛杉磯”，符合影片中的人物設定（兩個來自洛杉磯的年輕人）。接下來的歌詞“追尋著燈光和夢想”等等都十分符合故事的發(fā)展，是強烈的洛杉磯奮斗青年的標志。

總而言之，電影作為綜合視覺聽覺感覺的一門雜糅藝術(shù)來講，電影中的任何一個畫面一種聲音都可以作為有意義的符號。只要運用得當，將萬物中的任意一種給它賦予新的含義，就是一個新的符號，可以為整部影片增光添彩，這也是解讀電影符號學的魅力所在。以上，就是筆者對電影符號學的理解。

參考文獻

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