許六軍

（文山學(xué)院，云南 文山 663099）

云南壯劇中文山樂(lè)西土戲、廣南沙戲和富寧土戲三個(gè)分支分布在文山市樂(lè)西村、廣南縣北部和東部及富寧縣的壯族村寨，由于流布地區(qū)不一，各地壯文化既有共性特征又有個(gè)性差異；受地理環(huán)境的制約導(dǎo)致云南壯劇受其他劇種影響的范圍和程度不一樣，受當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)熏陶和滋養(yǎng)的程度有別，致使三個(gè)分支的音樂(lè)形態(tài)存在差異。云南壯劇三個(gè)分支的音樂(lè)既有戲曲音樂(lè)和壯民族文化的共性特征又有民族音樂(lè)的個(gè)性色彩，樂(lè)器當(dāng)然也是如此。

在調(diào)查和梳理云南壯劇的樂(lè)器時(shí)，我們根據(jù)每種樂(lè)器的材質(zhì)、形制、制作、音色、樂(lè)器組合、演奏方式、演出效果等，將云南壯劇的樂(lè)器分為吹奏樂(lè)器、拉奏樂(lè)器、彈奏樂(lè)器和擊奏樂(lè)器四類(lèi)[1]201，并按照樂(lè)器編號(hào)的原則、框架、編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)和編號(hào)層級(jí)對(duì)每一件樂(lè)器進(jìn)行編號(hào)，同時(shí)對(duì)每一件樂(lè)器的類(lèi)型和特質(zhì)作簡(jiǎn)要表述，力求將每一件樂(lè)器標(biāo)明清楚。

一、吹奏樂(lè)器

云南壯劇的吹奏樂(lè)器有哩咧、恩皓、瑙、瑙罔、瑙噔、比勒留、墨梅等。

哩咧（漢語(yǔ)名“嗩吶”，見(jiàn)圖1①）編號(hào)為142·1222·1·1 。在民族樂(lè)器的分類(lèi)中，哩咧屬于豎吹有按音孔的環(huán)形哨間接吹奏氣鳴樂(lè)器，其材質(zhì)、制作、音色、演奏方法和常見(jiàn)的嗩吶同。哩咧在云南壯劇中是一種常用的色彩文場(chǎng)樂(lè)器，主要用于演出前后的演出習(xí)俗如請(qǐng)神敬神、鬧臺(tái)、開(kāi)臺(tái)、踩臺(tái)、跳加官、掃臺(tái)等祭祀活動(dòng)中；在演出中又主要用在八仙出臺(tái)、將帥登場(chǎng)、兩軍交戰(zhàn)、婚娶升堂等劇情中，以營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆、緊張、熱烈、喧鬧、喜慶的劇場(chǎng)效果。在使用時(shí)，各戲班依據(jù)自己的不同條件，有的只用一支，有的卻要兩支配對(duì)。但也有一些戲班從來(lái)不用哩咧，例如廣南北路沙戲的坡?lián)砩硲虬嗑筒挥昧ㄟ?。他們認(rèn)為當(dāng)?shù)刂皇窃趩适聲r(shí)才吹奏哩咧，而演出沙戲則是祈求神靈護(hù)佑村民百姓豐收平安、健康幸福，是驅(qū)鬼逐疫、求雨祈福、酬神禳解、人神共娛的活動(dòng)，不能吹奏哩咧，故此。

恩皓（漢語(yǔ)名“長(zhǎng)號(hào)”“過(guò)山號(hào)”，見(jiàn)圖2）編號(hào)為141·111·1。恩皓屬于豎吹無(wú)按音孔無(wú)哨的直接吹奏氣鳴樂(lè)器。壯劇用的恩皓，其材質(zhì)、制作、音色、吹奏等與其他少數(shù)民族使用的“長(zhǎng)號(hào)”“過(guò)山號(hào)”相似，聲音高亢、嘹亮、悠遠(yuǎn)，極具穿透力和震撼力。壯劇一般都是在壯族的瓏端節(jié)、花街節(jié)、婚娶、賀壽等各種民俗活動(dòng)中演出。民俗活動(dòng)開(kāi)始時(shí)或過(guò)程中都會(huì)吹奏恩皓以彰顯肅穆和莊重的氣氛、熱烈和浩蕩的現(xiàn)場(chǎng)、古樸和神秘的意境。在演出中為了突出劇場(chǎng)效果和渲染戲劇情景，也會(huì)使用恩皓。

瑙（漢語(yǔ)名“笛子”，云南壯劇的笛子包含瑙罔和瑙噔）在云南壯劇業(yè)余戲班的樂(lè)隊(duì)中，笛子是常用樂(lè)器，通常根據(jù)吹奏姿勢(shì)的不同分為瑙罔（橫笛）和瑙噔（豎笛）兩種。

瑙罔（漢語(yǔ)名“橫笛”，見(jiàn)圖3）編號(hào)141·122·2·1，屬于橫吹有按音孔的管狀直接吹奏氣鳴樂(lè)器，其材質(zhì)、制作、音質(zhì)、演奏及功能和作用與其他民族的笛子相同，也是業(yè)余戲班的常用樂(lè)器。

瑙噔（漢語(yǔ)名“豎笛”，見(jiàn)圖4）編號(hào)141·122·1·1，屬于豎吹有按音孔的管狀直接吹奏氣鳴樂(lè)器。瑙噔音質(zhì)不如瑙罔悠揚(yáng)、明亮、飄逸，略顯沉悶、晦澀、空靈，在樂(lè)隊(duì)中仍為樂(lè)隊(duì)增色不少。在業(yè)余戲班已較少使用。

比勒留（漢語(yǔ)名“尖頭簫”，見(jiàn)圖5）編號(hào)142·132·1·1，屬于豎吹簧類(lèi)間接吹奏氣鳴樂(lè)器。比勒留長(zhǎng)約30至35厘米，管口直徑1.5至1.8厘米，通常開(kāi)六眼音孔，有的也會(huì)在吹口至音孔之間另開(kāi)一眼膜孔用以貼竹膜。吹口處制作成倒三角形孔，中間夾一樹(shù)皮或干燥的玉米葉作簧片，故比勒留的漢語(yǔ)名稱尖頭簫。音質(zhì)與橫笛和豎笛有別，在與其他樂(lè)器用于土戲伴奏和演奏壯族民歌小調(diào)時(shí)，其獨(dú)特的音色使土戲音樂(lè)和民歌小調(diào)具有濃郁的壯族特色，是樂(lè)西土戲別有風(fēng)味的獨(dú)有的竹管吹奏樂(lè)器，廣南沙戲和富寧土戲都不使用比勒留。

墨梅（漢語(yǔ)名“木葉”）編號(hào)為111，屬于直接吹奏體鳴樂(lè)器。壯族男女青年在對(duì)唱山歌、談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，常以木葉作為引子或伴奏樂(lè)器，而在演出壯劇時(shí)固然也會(huì)把木葉作為伴奏樂(lè)器，使壯劇音樂(lè)更接地氣，更貼近生活，更有壯族音樂(lè)特點(diǎn)。

二、拉奏樂(lè)器

拉奏樂(lè)器在云南壯劇中起中堅(jiān)作用，是主奏樂(lè)器，且形制多樣、各展風(fēng)采、特點(diǎn)突出、色彩濃郁。

在云南壯劇的拉奏樂(lè)器中，骨胡是標(biāo)志性樂(lè)器，承擔(dān)主奏任務(wù)。骨胡又因用于制作琴筒的骨頭的區(qū)別，又分為馬骨胡和牛骨胡兩種。

煙諾瑪（漢語(yǔ)名“馬骨胡”，見(jiàn)圖6）編號(hào)232·1·11,屬于豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。是壯劇民間藝人因地制宜、就地取材自制的一種樂(lè)器。琴筒用馬的大腿骨制作，琴筒直徑5厘米左右，視馬骨胡的大小而變化，琴筒長(zhǎng)14厘米左右，琴筒的一端蒙蛇皮或蛤蟆皮；琴桿直徑2厘米左右，長(zhǎng)約50至60厘米不等，以硬木或老金竹為材質(zhì)，琴桿上端置兩個(gè)琴軫，用硬木或麂角制作，長(zhǎng)約14厘米左右，用以調(diào)節(jié)音高。以金竹作弓，馬尾作弓毛，夾于兩弦之間，用右手拉奏發(fā)音，弓長(zhǎng)約40至50厘米左右。馬骨胡張二弦（傳統(tǒng)上以絲線或羊腸線為弦線，現(xiàn)已改用鋼絲線為弦），“定弦為五度，也有四度的，音域約18度，在a1—e3之間”[2]201。民間戲班用的馬骨胡無(wú)底托，現(xiàn)代改良的馬骨胡的琴頭雕有馬頭狀的飾紋并配有底托。馬骨胡音色清脆亮麗、柔和溫潤(rùn)、悠長(zhǎng)甜美，是云南壯劇的文場(chǎng)三大件中的特色樂(lè)器之一。演奏方法有兩種：一種是與常見(jiàn)的二胡演奏方法相似，而另一種卻很獨(dú)特，刻意將內(nèi)外弦互相靠近而使運(yùn)弓時(shí)內(nèi)外弦同時(shí)擦響，由于兩弦之間的音程為五度，因而在演奏旋律時(shí)就形成了純五度的平行進(jìn)行，音響效果優(yōu)美和諧，如吟似誦、相擁相依、呢喃傾訴，非常好聽(tīng)，演奏時(shí)更能突出壯劇的民族特點(diǎn)和壯族的民族性格。這種演奏方法尤以北路沙戲的弄追沙戲班為代表。在沒(méi)有馬骨胡的戲班也有用京胡、小二胡、板胡來(lái)代替馬骨胡。

茍番煙諾瑪（漢語(yǔ)名“麂角馬骨胡”，見(jiàn)圖7）編號(hào)232·1·11，與馬骨胡同屬于豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。因馬骨胡的琴軫用麂角制作而得名。除琴軫用麂角外，其他部位的材質(zhì)和制作與馬骨胡相同，麂角馬骨胡的音色、音響效果、演奏方法和馬骨胡沒(méi)有區(qū)別。

煙諾歪（漢語(yǔ)名“牛骨胡”，見(jiàn)圖8）編號(hào)232·1·11，與馬骨胡同屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。僅只是馬骨和牛骨的不同，其他與馬骨胡無(wú)異。

煙茍歪（漢語(yǔ)名“牛角胡”，見(jiàn)圖9）編號(hào) 232·1·11，與馬骨胡同屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。用牛角做琴筒。牛角琴筒長(zhǎng)約15至20厘米，牛角尖保留，牛角寬處蒙蛇皮，琴筒內(nèi)側(cè)開(kāi)一個(gè)2×3厘米見(jiàn)方的出聲孔。其他各部位的材質(zhì)和制作與馬骨胡相同。牛角胡因水牛角和黃牛角的區(qū)別又分別稱為“煙茍歪”“煙茍些”（漢語(yǔ)名“水牛角胡”“黃牛角胡”）。因牛角比馬骨牛骨略粗，故音色比馬骨胡略暗淡、深邃，與馬骨胡一起伴奏則使樂(lè)隊(duì)的音響效果更加豐滿和諧、柔和優(yōu)美?，F(xiàn)在已較少見(jiàn)到牛角胡了。

煙莫（“莫”漢語(yǔ)意為葫蘆，故稱“煙莫”，漢語(yǔ)名“葫蘆胡”）編號(hào)為232·1·11，屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴中音樂(lè)器。以葫蘆為琴筒，用老竹筍殼或木棉樹(shù)薄板代替蛇皮，琴桿用硬木或老金竹為質(zhì)，比“煙諾瑪”的琴桿稍長(zhǎng)、稍粗，琴軫也是用硬木或麂角制作；弓與煙諾瑪同。張二弦，定弦五度。與“煙諾瑪”同為云南壯劇文場(chǎng)三大件中的特色樂(lè)器之一?！盁熌钡囊羯翋灉喓瘛⑷岷陀崎L(zhǎng)，與“煙諾瑪”的音色形成鮮明對(duì)比，與“煙諾瑪”同時(shí)演奏時(shí)互為反弦而相得益彰、渾然一體、豐滿厚實(shí)、古老樸拙，有很和諧的和弦效果，壯族特點(diǎn)特別鮮明?，F(xiàn)已失傳。

煙哲楂（“哲楂”漢意為老竹筍殼，漢語(yǔ)名“筍殼胡”見(jiàn)圖10）編號(hào)232·1·11，同屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。琴筒用8至14厘米不等的老龍竹來(lái)制作，因琴筒一端不蒙蛇皮而用老竹筍殼代替而得名。琴軫、琴桿、琴弓及琴弦、定弦均與“煙莫”相同，音色沉悶渾厚、晦澀沙啞，給人以古樸、渾厚、深沉和滄桑的音樂(lè)感受，很有壯劇特點(diǎn)。

“煙莫”和“煙哲楂”現(xiàn)已很少見(jiàn)到，多用二胡代替了。因而演奏時(shí)缺少了滄桑的音樂(lè)感受和原生態(tài)的音樂(lè)特質(zhì)。

煙杜（漢語(yǔ)名“土二胡”，見(jiàn)圖11）編號(hào)232·1·11，屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。土二胡在云南壯劇中是常用樂(lè)器，不可或缺。有些戲班只有土二胡而沒(méi)有其他，現(xiàn)今已很少見(jiàn)到土二胡了。

煙乙（漢語(yǔ)名“小清胡”，又名“小二胡”，廣南沙戲和富寧土戲稱為“煙乙”，文山樂(lè)西土戲稱為“勻梅”見(jiàn)圖12）編號(hào)232·1·11，屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。小清胡琴筒用當(dāng)?shù)佚堉裰谱?，琴筒長(zhǎng)15厘米左右，直徑5至6厘米，無(wú)底托。張二弦，五度定弦。小清胡形狀、音色與京劇的京胡相似，僅演奏方法不同。音色與馬骨胡略有區(qū)別：馬骨胡柔和內(nèi)斂、柔美溫潤(rùn)，而小清胡清脆亮麗、炸響直白，但它們都屬于高音樂(lè)器，必然作為樂(lè)隊(duì)中的主弦樂(lè)器。在沒(méi)有馬骨胡的業(yè)余戲班，必須用小清胡做樂(lè)隊(duì)的主奏樂(lè)器，有條件的戲班也會(huì)即用馬骨胡又用小清胡做主奏樂(lè)器。

板胡（因是外來(lái)樂(lè)器，故無(wú)壯語(yǔ)名）編號(hào)232·1·11，屬于豎立且有共鳴箱的間奏拉奏弦鳴樂(lè)器。這是向其他劇種學(xué)習(xí)、借鑒、引用的外來(lái)樂(lè)器，沒(méi)有馬骨胡和小清胡的戲班也可用板胡作主奏樂(lè)器。

煙弘、勻呃、勻堵（漢語(yǔ)名“南胡”，富寧土戲稱“煙弘”、廣南沙戲稱“勻呃”、文山樂(lè)西土戲稱“勻堵”，“煙”與“勻”因壯語(yǔ)的聲母韻母及聲調(diào)的細(xì)微差異而至壯語(yǔ)的同音異寫(xiě)）編號(hào)232·1·11，亦屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。實(shí)為漢族常見(jiàn)的南胡。形制較大，音色低沉深邃、沉悶暗晦，與煙諾瑪、煙乙、煙莫、煙哲楂搭配使用，形成音色上的強(qiáng)烈對(duì)比，能使樂(lè)隊(duì)更加豐滿和諧、寬厚悠遠(yuǎn)。有些戲班少用或不用。

煙希舍（漢語(yǔ)名“四胡”，見(jiàn)圖13）編號(hào)232·1·11，同屬豎立且有共鳴箱的間接拉奏弦鳴樂(lè)器。張四弦，壯語(yǔ)稱“四弦”為“希舍”，故名?？勺髦髯鄻?lè)器。只見(jiàn)廣南東路沙戲個(gè)別戲班和文山樂(lè)西土戲班使用。

以上拉奏樂(lè)器中，馬骨胡、牛骨胡、牛角胡、葫蘆胡、筍殼胡、四胡都是戲班藝人因地制宜、就地取材自制的特色樂(lè)器，正因?yàn)槿绱?，云南壯劇音?lè)由于樂(lè)器的多樣而更加豐富多彩，風(fēng)格更加絢麗獨(dú)特、鮮亮濃郁。

三、彈奏樂(lè)器

云南壯劇的彈奏樂(lè)器不多，僅見(jiàn)秦琴、月琴和小三弦。

秦琴（無(wú)壯語(yǔ)名，見(jiàn)圖14）編號(hào)332·1·12，屬于斜放有共鳴箱的間接彈奏弦鳴樂(lè)器。秦琴是廣戲（粵劇和邕劇）彩調(diào)劇和廣東音樂(lè)常用的彈奏樂(lè)器。云南壯劇在發(fā)展的歷程中，受廣戲的影響較深。秦琴就是云南壯劇受廣戲音樂(lè)影響而學(xué)習(xí)和借鑒的樂(lè)器，屬于云南壯劇的主奏樂(lè)器之一。秦琴因張三弦，故當(dāng)?shù)厮嚾艘卜Q其為三弦，有些戲班的文場(chǎng)也僅用拉奏樂(lè)器而不用彈奏樂(lè)器。

登嘎（漢語(yǔ)名“小三弦”，見(jiàn)圖15）編號(hào)332·1·12，亦屬于斜放有共鳴箱的間接彈奏弦鳴樂(lè)器。“登嘎”僅文山樂(lè)西土戲班使用。在實(shí)際演奏中，“登嘎參與除主旋律的任務(wù)外，更多的是彈單音，有如低音樂(lè)器所奏根音一樣”[3]36。在壯族土支系演唱山歌時(shí)，也善用“登嘎”伴奏，起到如上作用。

登巴呀（漢語(yǔ)名“月琴”）編號(hào)亦為332·1·12，亦屬于斜放有共鳴箱的間接彈奏弦鳴樂(lè)器。月琴主要是文山樂(lè)西土戲班使用，與當(dāng)?shù)匾妥逄聲r(shí)所用的三弦相同。在演奏中，“登巴呀除跟隨勻美奏旋律外還在較長(zhǎng)時(shí)值的延音中加花彈奏以填塞空檔”[3]36。

四、擊奏樂(lè)器

云南壯劇的擊奏樂(lè)器分兩類(lèi)，一類(lèi)是借鑒和引進(jìn)的擊奏樂(lè)器，如普通銅鑼、镲、铓、堂鼓；另一類(lèi)是民間藝人就地取材的自制擊奏樂(lè)器，如叁嘎仲能歪（三腳牛皮鼓）、仲能歪（平底牛皮鼓）、拉罕桑（高邊鑼?zhuān)?、仲爪（壯鈸）、恩仲（百楔牛皮鼓）、恩果咯（木魚(yú)）、恩啯啯（竹筒鼓）、仲梅標(biāo)（調(diào)音竹筒鼓）等等。

拉罕桑（漢語(yǔ)名“高邊鑼”，見(jiàn)圖16）編號(hào)411·4·2·1 ，屬于盆狀直接擊奏體鳴樂(lè)器?！袄鄙！笔窃颇蠅褎〉奶赜懈哌呰?。銅質(zhì)，手工鍛造成型，厚重耐用。鑼面直徑30厘米左右或更大，鑼邊折緣寬5至8厘米不等，故名高邊鑼?zhuān)ㄒ喾Q寬邊鑼?zhuān)?。拉罕桑音色醇厚沉穩(wěn)、悶實(shí)悠遠(yuǎn)，這是云南壯劇業(yè)余戲班幾乎通用的擊奏樂(lè)器。有些戲班的拉罕桑還是世代相傳的傳家寶，伴隨戲班傳承至今。拉罕桑也會(huì)在壯族祭祀活動(dòng)中使用。

恩铓（漢語(yǔ)名“铓”，見(jiàn)圖17）編號(hào)411·4·2·1 ，與拉罕桑同屬盆狀直接擊奏體鳴樂(lè)器，音色較拉罕桑綿柔溫潤(rùn)，非自制樂(lè)器。使用恩铓的戲班不多。

拉（漢語(yǔ)名“普通銅鑼”）編號(hào)411·4·1 ，沒(méi)有拉罕?；蚨麒毜膽虬嘀挥杏闷胀ㄣ~鑼替代，其音色與拉罕桑相較遜色很多。

仲爪（漢語(yǔ)名“壯鈸”，見(jiàn)圖18）編號(hào)411·4·1，屬互擊類(lèi)直接擊奏體鳴樂(lè)器。仲爪直徑約25至30厘米不等，其中央手握處的鍋形凸起較大，鈸片厚重，音色醇凈厚實(shí)、余音悠遠(yuǎn)，是云南壯劇的主要擊奏樂(lè)器。

仲爪弘（漢語(yǔ)名“廣鈸”，見(jiàn)圖19）編號(hào)同仲爪411·4·1，屬互擊類(lèi)直接擊奏體鳴樂(lè)器，直徑比仲爪大（有的仲爪弘的直徑與仲爪相當(dāng)），鈸片較仲爪寬且輕。鍋形凸起比仲爪小很多，因而仲爪弘的音色輕飄炸響且直白，不及仲爪綿柔沉穩(wěn)悠遠(yuǎn)。仲爪弘也會(huì)用在祭祀活動(dòng)中。

仲（漢語(yǔ)名“鼓”）由于云南壯劇的三個(gè)分支流布于不同地區(qū)，受其他民族文化的影響深淺不一，受當(dāng)?shù)貕炎逦幕淖甜B(yǎng)程度有別，故云南壯劇中最重要的擊奏樂(lè)器“鼓”也存在明顯差異，各具特色，故而更加突出了壯劇音樂(lè)的民族色彩和風(fēng)格。

叁嘎仲能歪（漢語(yǔ)名“三腳牛皮鼓”，見(jiàn)圖20）編號(hào)421·1·1·1，屬于盆形鼓類(lèi)直接擊奏膜鳴樂(lè)器。壯族喜居河谷地帶，盛產(chǎn)木棉樹(shù)，故民間藝人就地取材，以木棉樹(shù)干為質(zhì)，將樹(shù)干鑿空成上下40厘米左右的桶狀，成上寬下窄狀，在上端蒙牛皮作鼓面，用牛筋拉緊，木楔繃實(shí)，鼓面直徑約30厘米左右，下端內(nèi)徑鑿出直徑約10厘米左右的通音孔。鼓的再下端削成高15厘米左右的三只鼓腳即成三腳牛皮鼓。“叁嘎仲能歪”撲拙簡(jiǎn)約、造型獨(dú)特，鼓聲響而綿、亮而柔，醇正柔綿是“叁嘎仲能歪”的音質(zhì)特點(diǎn)，主要是富寧土戲和廣南東路沙戲使用。

仲能歪（漢語(yǔ)名“無(wú)腳平底牛皮鼓”，見(jiàn)圖21）編號(hào)為421·1·1·1，亦屬盆形鼓類(lèi)直接擊奏膜鳴樂(lè)器。多以木棉樹(shù)干為質(zhì)，將長(zhǎng)約32厘米左右、直徑25厘米左右的木棉樹(shù)干鑿成上鼓面直徑約22厘米、下鼓面直徑約20厘米的鼓身，兩面用牛皮蒙上，用木鉚釘或鐵鉚釘釘緊，平底無(wú)腳，直立或斜立于地面。擊單面，寬面在上，窄面在下，音色較“叁嘎仲能歪”尖而脆、平而亮，類(lèi)似漢族小堂鼓的音色，也是富寧土戲和廣南東路沙戲比較常用的擊奏樂(lè)器。

恩仲（漢語(yǔ)名“百楔牛皮鼓”，見(jiàn)圖22）編號(hào)421·3·1，屬堂鼓類(lèi)直接擊奏膜鳴樂(lè)器。仍多以木棉樹(shù)或硬木為材質(zhì)，鑿空或拼接成堂鼓形，兩面蒙牛皮，在鼓腰用牛皮筋將兩面牛皮勒實(shí)，再用無(wú)數(shù)木楔繃緊，故名“百楔牛皮鼓”。上下鼓面直徑相同，約30至35厘米或更大不等，高約20厘米以上不等，鼓腰直徑比鼓面直徑略大，成扁圓形堂鼓。當(dāng)?shù)厮嚾诉€根據(jù)“百楔牛皮鼓”的固定比例做成大小不等的系列“百楔牛皮鼓”，外形獨(dú)特、制作精良、工藝繁雜、樸拙美觀，極具壯族工藝特點(diǎn)，用于沙戲演出和規(guī)模不一的民俗活動(dòng)。音色和“三腳牛皮鼓”相當(dāng)，主要是廣南北路沙戲班使用。

戎得（漢語(yǔ)名“牛皮鼓”）編號(hào)421·2·1，屬圓柱形鼓類(lèi)直接擊奏膜鳴樂(lè)器。主要在文山樂(lè)西土戲班使用?！吧舷旅膳Ｆ?，用牛筋拉緊，加木楔固定。高約50至60公分。鼓面直徑為25公分左右。牛皮鼓只在道白結(jié)尾和開(kāi)打中使用，唱調(diào)中不加入?！盵3]36

恩果洛（漢語(yǔ)名“木魚(yú)”，見(jiàn)圖23，“竹板鼓”，見(jiàn)圖24）在壯劇的演出中用來(lái)掌握和控制音樂(lè)速度，豐富音樂(lè)色彩和舞臺(tái)節(jié)奏的擊奏樂(lè)器。

恩啯啯（漢語(yǔ)名“竹筒鼓”，見(jiàn)圖25）編號(hào)411·3·2·1，屬槽狀打擊類(lèi)直接擊奏體鳴樂(lè)器?！岸鲉﹩痹菈炎迦嗣袢粘Ｉa(chǎn)用具，是牧牛時(shí)用來(lái)召喚和驅(qū)趕牛群所用，一手持用具，一手持木棍擊打發(fā)出“啯啯”的聲音，故此得名“恩啯啯”。是藝人自制樂(lè)器，取長(zhǎng)約35厘米的大龍竹一節(jié)，兩端有結(jié)節(jié)，在兩端結(jié)節(jié)內(nèi)挖出一條長(zhǎng)約25厘米的槽，槽寬2厘米。兩端結(jié)節(jié)外有一個(gè)把手。音色渾厚沉穩(wěn)、悶實(shí)悠遠(yuǎn)。壯劇民間藝人將“恩蟈蟈”作為伴奏樂(lè)器，音樂(lè)效果十分突出，為舞臺(tái)效果增色不少。

仲梅標(biāo)（漢語(yǔ)名“調(diào)音竹筒鼓”，見(jiàn)圖25）編號(hào)411·3·2·1，屬槽狀打擊類(lèi)直接擊奏體鳴樂(lè)器。與“恩蟈蟈”相似，區(qū)別在于“恩蟈蟈”是挖槽，成出音槽，而仲梅標(biāo)則是在竹身中間挖一個(gè)3厘米見(jiàn)方的出音孔，在出音孔上方留下相隔2厘米左右的兩片竹皮，兩片竹皮寬約0.5厘米，在竹皮下墊上兩只碼子，兩只碼子可以同時(shí)從中間向兩端或從兩端向中間滑動(dòng)，用竹鍵擊奏竹皮，發(fā)出高低不一的“咚咚”的竹筒聲。兩只碼子起調(diào)音作用，隨著碼子的滑動(dòng)，就會(huì)使竹皮產(chǎn)生松緊不一的張力，使音高、音色產(chǎn)生變化?！爸倜窐?biāo)”（調(diào)音竹筒鼓）音色沉悶綿柔、溫潤(rùn)優(yōu)雅、羞澀內(nèi)斂，音量不大，但很有特點(diǎn)。這種竹筒鼓已經(jīng)很少見(jiàn)了。

以上四類(lèi)樂(lè)器琳瑯滿目，特別是自制樂(lè)器更是特色濃郁。他們的制作方法、音色音量的變化、演奏效果的不同色彩都為壯劇的發(fā)展、傳承和保護(hù)增色不少。遺憾的是有些很有特點(diǎn)的樂(lè)器隨著時(shí)間的推移也逐步退出壯劇舞臺(tái)，應(yīng)引起我們的高度重視，極盡全力傳承和保護(hù)。

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① 本文圖1至圖25見(jiàn)附件Ⅰ-Ⅳ。