◎李春生

（東北烈士紀(jì)念館 黑龍江 哈爾濱 150001）

一、烈士紀(jì)念館宣教工作創(chuàng)新的重要作用

宣教工作是烈士紀(jì)念館開放和發(fā)展過程中基本的工作內(nèi)容之一，充分發(fā)揮其具有的連接作用，能夠促進(jìn)社會(huì)和烈士紀(jì)念館的緊密度[1]。同時(shí)，隨著社會(huì)體制的不斷完善和健全，我國烈士紀(jì)念館順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，向著社會(huì)化腳步發(fā)展，對(duì)此，要高度重視烈士紀(jì)念館的發(fā)展內(nèi)容和發(fā)展方向，尤其是重視宣教工作，促進(jìn)烈士紀(jì)念館的良好發(fā)展。依照實(shí)際情況，很多烈士紀(jì)念館依舊沿用傳統(tǒng)的宣教方式和理念，導(dǎo)致烈士紀(jì)念館的發(fā)展受到挑戰(zhàn)，因此要積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，轉(zhuǎn)變烈士紀(jì)念館宣教工作的方式和觀念，實(shí)施進(jìn)一步改革和創(chuàng)新，充分體現(xiàn)烈士紀(jì)念館在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，為烈士紀(jì)念館的發(fā)展提供保障[2]。

二、烈士紀(jì)念館宣教創(chuàng)新工作的注意事項(xiàng)

（一）應(yīng)用合適的宣教理念和方法

在開展烈士紀(jì)念館宣教工作過程中，要摒棄傳統(tǒng)的宣教理念，依照觀眾的思想、年齡靈活應(yīng)用不同的宣教理念，比如針對(duì)年齡較大、熟悉近代史的觀眾，要盡可能縮短講解的內(nèi)容和過程，主要以討論、交流以及溝通的方式進(jìn)行宣講，盡可能給予觀眾更多的表達(dá)空間，并且要耐心聽取觀眾意見，避免以灌輸知識(shí)的方式來開展宣講工作。針對(duì)歷史知識(shí)比較含糊的年輕觀眾，要盡可能全面、詳細(xì)地進(jìn)行介紹，并將其中涉及的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行著重解釋，使觀眾能夠有效了解烈士的生平事跡，從而能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度尊重烈士、審視歷史。針對(duì)年齡較小的小學(xué)生、初中生等，宣教人員要盡可能降低要求，盡可能以講故事的方式進(jìn)行宣講，讓孩子簡(jiǎn)單了解烈士的相關(guān)事跡，對(duì)烈士事跡有一個(gè)基本的概念和印象，從而為后期的愛國主義教育奠定基礎(chǔ)。

（二）明確烈士紀(jì)念館所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

要對(duì)烈士紀(jì)念館所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇進(jìn)行客觀全面的了解，依照當(dāng)下人們對(duì)精神文化生活和物質(zhì)生活的要求，烈士紀(jì)念館要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和轉(zhuǎn)變，盡可能朝著滿足人們精神文化需求的角度發(fā)展，依照人們變化的世界觀、價(jià)值觀審視烈士紀(jì)念館宣教工作的內(nèi)容，從而在觀眾思想、道德情操等方面起到良好的引導(dǎo)作用，并以不同形式的引導(dǎo)方法幫助觀眾深入了解烈士紀(jì)念館的建設(shè)意義，使觀眾能夠虛心、耐心聽取從業(yè)人員的宣教。同時(shí)，要依照國家對(duì)文化建設(shè)的政策要求，積極發(fā)揮烈士紀(jì)念館在文化發(fā)展中的作用，有效轉(zhuǎn)變坐等觀眾上門的運(yùn)行方式，以文化市場(chǎng)發(fā)展為導(dǎo)向，為烈士紀(jì)念館的宣教工作創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、烈士紀(jì)念館宣教工作創(chuàng)新要點(diǎn)分析

（一）積極融入新的元素

在進(jìn)行烈士紀(jì)念館宣教工作時(shí)要積極融入更多的新元素和新思想，與觀眾形成有效互動(dòng)，讓參觀者參與宣教并產(chǎn)生共鳴，因此在實(shí)際宣教過程中要盡可能吸引觀眾的注意力和興趣，通過提問的方式激發(fā)觀眾的興趣。講解人員可以將人們熟知的事件和人物融入其中，激發(fā)觀眾的求知欲望，以互動(dòng)的方式來發(fā)揮宣教工作的作用。

在提問過程中，宣教人員要精心挑選問題，根據(jù)不同群體的觀眾提出相應(yīng)的問題，有效了解和掌握觀眾的認(rèn)知程度，并以此為依據(jù)調(diào)整宣教內(nèi)容的深度和范圍，盡可能幫助觀眾解答存在的疑惑。

（二）有效串聯(lián)不同烈士人物生平事件和故事

烈士紀(jì)念館宣教工作中，陳列講解是一項(xiàng)重要的宣教方式，在實(shí)施時(shí)能夠根據(jù)陳列的物品對(duì)烈士人物以及其生平事件進(jìn)行有效介紹，從而讓觀眾能夠身臨其境，深入了解與烈士相關(guān)的歷史內(nèi)容[3]。但是在實(shí)際操作時(shí)，由于觀眾會(huì)將重心放在陳列的展品上，容易忽視講解人員的講解內(nèi)容，對(duì)此，宣教人員可以將參觀的順序進(jìn)行重新調(diào)整，以陳列的展品和烈士生平故事對(duì)整個(gè)烈士人物講解過程進(jìn)行合理安排。

例如，以故事的重要性程度進(jìn)行排序，重點(diǎn)內(nèi)容可以放到講解的中間部分，可以將比較重要的展品放在講解時(shí)參觀，其余展品可以在宣教人員講解完成后讓觀眾自行參觀，并在每一個(gè)故事背后進(jìn)行總結(jié)，讓觀眾能夠?qū)α沂慨a(chǎn)生崇高的敬意。

（三）積極結(jié)合不同的演示方式

新時(shí)期環(huán)境下要盡可能應(yīng)用最新的科學(xué)技術(shù)，比如以3D展示等方式，通過不同場(chǎng)景的設(shè)置并結(jié)合解說進(jìn)行宣教，通過多媒體、環(huán)幕影院、觸摸一體機(jī)等基本方式盡可能將烈士生平事跡及故事進(jìn)行還原，盡可能提升烈士紀(jì)念館的藝術(shù)效果，幫助觀眾更為深入的了解烈士的生平情況，從而有效彌補(bǔ)宣教工作中口頭講解所存在的不足之處，將難以利用口頭講解進(jìn)行宣講的部分通過科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)出來，有效促進(jìn)宣教工作的質(zhì)量和效率，保障烈士紀(jì)念館宣教工作的可持續(xù)性和長(zhǎng)期性，為烈士紀(jì)念館的長(zhǎng)期規(guī)劃和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

管理部門要高度重視烈士紀(jì)念館的發(fā)展內(nèi)容和發(fā)展方向，積極融入更多的新元素和新思想，與觀眾形成有效互動(dòng)，盡可能激發(fā)觀眾的求知欲望，從而以容易互動(dòng)的方式來發(fā)揮宣教工作的作用，使觀眾身臨其境，深入了解與烈士相關(guān)的歷史內(nèi)容，盡可能應(yīng)用最新的科學(xué)技術(shù)，通過不同場(chǎng)景的設(shè)置來結(jié)合解說進(jìn)行宣教，從而有效促進(jìn)宣教工作實(shí)施，確保烈士紀(jì)念館宣教工作的可持續(xù)性，為烈士紀(jì)念館的發(fā)展提供有效保障[4]。