陳凱

（湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建莆田　351254）

1　中西方傳統(tǒng)觀念的不同引發(fā)愛情觀之間的差異

（1）中國傳統(tǒng)愛情觀。中國傳統(tǒng)愛情觀的阻力往往來源于封建社會的制度與思想觀念。中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，一直受到儒家思想的影響，儒家思想的三從四德、男女有別等觀念一直束縛著男女之情的發(fā)展。在封建社會時期，女子一般都大門不出、二門不邁，幾乎不與異性接觸，對待兩性關(guān)系也是抱有“發(fā)乎情，止乎禮”的態(tài)度，很大程度上阻礙了男性與女性對愛情的追求。中國傳統(tǒng)的愛情更加注重日久生情，而不是一見鐘情，男女之間在抒發(fā)感情時，都較為含蓄，古人云“非禮勿視、非禮勿看、非禮勿聽”。

（2）西方愛情觀。與中國傳統(tǒng)的愛情觀相比，西方的愛情觀就要開放的多，他們將愛情放在很重要的位置上，不受封建思想的限制，他們對待愛情是激情的、直接的。在西方，他們所倡導(dǎo)的是人文主義，高舉“人性自由、人人平等”的旗幟，勇敢大膽地追求自己的幸福，享受自由快樂生活。在西方的文學(xué)作品中，我們就可以看到他們對待愛情的態(tài)度，比如普希金曾寫過的一首情詩《我曾經(jīng)愛過你》，詩中描寫的愛情是絕望的，但也是無私的，不問結(jié)果，只求能有人像我愛你一樣愛你，詩中的言語表達(dá)非常直接，毫無保留。西方國家的女性大多都有獨立的人格，社會地位比較高，所以不會依附于男性，不會有男尊女卑的思想存在。對于男女是否平等的問題一直都沒有停止?fàn)幷撨^，但是西方國家女性的“解脫”早于中國，她們大膽的呼吁平等，也再不斷地提高自己的社會地位，比如易卜生所寫的《玩偶之家》，文中的娜拉一直深信自己的丈夫愛著她，因此倍感幸福，但它偶然間發(fā)現(xiàn)丈夫只是把她當(dāng)作一個玩物，并不是真心的愛著她時，她堅決的放手離開，不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也及時終止了這場“愛情游戲”。娜拉的這種態(tài)度是我們所要學(xué)習(xí)的，如果一味地忍讓，自欺欺人，僅僅是為了維護(hù)這獨有虛名的婚姻關(guān)系，只會讓女性的地位越來越低，永遠(yuǎn)無法解脫。

2　中西方女性因社會地位的差異而引發(fā)的婚姻觀的不同

通過對中西方文學(xué)作品的研究，不難看出，女性的社會地位直接關(guān)系到了她們的愛情觀念。在我國處于封建社會時，男尊女卑的思想根深蒂固，很多女性生了女孩就會被唾棄，遭到周圍人的欺負(fù)，是男人的附屬品。而在西方，他們崇尚“天賦人權(quán)，人人平等”的思想，所以女性地位相對來說比較高，也有獨立的人格。中國女性與西方女性因社會地位的不同引發(fā)的不同愛情觀主要體現(xiàn)在以下這些方面。

（1）中國女性在婚姻愛情上的態(tài)度表現(xiàn)得含蓄、深沉，而西方相應(yīng)的表現(xiàn)得大膽、直露。不同的地域、不同的民族都會導(dǎo)致女性有不同的表達(dá)愛的方式。中國女性在向男子表達(dá)愛慕之情時是含蓄而深沉的，她們認(rèn)為女性只有溫柔、體貼才能獲得男子的疼愛。中國女性被男權(quán)中心論束縛著，思想閉塞，對待自己的婚姻沒有發(fā)言權(quán)，更別提自主選擇的權(quán)利了。在婚姻生活中也是男主外女主內(nèi)，女性的經(jīng)濟(jì)來源完全依靠男人，使得女性沒有一定的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位。在這樣的傳統(tǒng)束縛下，女性越來越封閉自己，當(dāng)有中意的男子出現(xiàn)時，女子也都是含蓄的表達(dá)自己的情感，如果男方?jīng)]有會意，她們就將這份愛深埋心中，不再提起。而西方的女性在表達(dá)愛意方面要大膽得多，她們的愛熱烈而充滿激情，俄國作家屠格涅夫有一本書叫做《前夜》，書中的女子不顧父母的阻攔，不顧一切的奔向自己愛的男人，她對那個男子說“你好像有些怕我，但是我比你更勇敢……我正要去你那里，你是要逼著我說，我愛你，現(xiàn)在我說出來了”。從這樣的話語中，我們能看到女子追逐愛人的決心和勇氣。西方女性這樣的愛情觀念，是讓人羨慕的，她們也并沒有因為表達(dá)愛意過于大膽而顯得輕浮，更不會因為在愛人面前羞于表達(dá)而錯失一段感情。

（2）西方女性形象自我意識較強(qiáng),重自身情感,而中國女性則重社會評價和信義名節(jié)。西方女性非常重視自我的意識，更加傾向于自己的內(nèi)心，這樣的思想觀念能夠讓她們在愛情中掌握一定的選擇權(quán)利。法國作家司湯達(dá)寫的《紅與黑》中，德瑞娜身為一位市長夫人，她的丈夫全身心投入工作之中，從來不會顧及她的情感，她最后愛上了比自己小很多的家教，她在這位家庭教師身上找到了存在感，也得到了愛情中應(yīng)該有的關(guān)懷，最后選擇與這位家庭教師在一起，離開了那個沒有愛的家。從書中我們就可以看到，西方的女性會遵循自己的內(nèi)心選擇，不會委屈自己和不愛自己的人在一起，及時從錯誤的感情中走出來。而中國的女性往往更加重視社會的評價和信義禮節(jié)，這雖然是一種美德，但是如果從愛情中感受不到快樂，看不到陽光，也無力去改變，這就是可悲的。封建社會時期的女性很少能夠自主的去選擇所愛之人，經(jīng)常在家庭、社會的種種壓迫下，選擇妥協(xié)，這種自我約束，使得他們這一輩子都帶著遺憾，無法翻身為自己做主。

（3）西方女性有較強(qiáng)的獨立人格,而中國女性則表現(xiàn)出較重的依從性。西方國家崇尚“天賦人權(quán)”，歷來女性的地位就比較高，容易獲得男性的尊重，而且西方人信奉基督教，耶穌是圣女瑪利亞受孕于圣靈所生，人們對圣母瑪利亞十分敬重，在這樣的信仰下，女性的地位自然受人尊重。西方的騎士文學(xué)中，婦女是騎士們的精神偶像，是騎士們在戰(zhàn)場上拼殺的動力，他們認(rèn)為婦女是需要保護(hù)的，這樣的文學(xué)作品無疑對西方人的思想觀念有一定影響，使得西方女性的社會地位更加穩(wěn)固。西方國家的女性大多數(shù)都會接受教育，富足自己的腦殼，對于金錢也有支配的權(quán)利，不僅能夠捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，還鍛煉出了獨立的人格。而中國女性在人格獨立這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方女性，中國女性在對待婚姻的態(tài)度就是服從，未嫁前服從于父母的安排，無力反抗，即使與自己所愛之人相戀多年，最后還是聽從父母之命，嫁給他人。嫁人后又服從于男人，把男人說的話當(dāng)成圣旨，也從來不敢表達(dá)自己對丈夫的不滿，忍氣吞聲的過生活，永遠(yuǎn)是男人的附屬品，做不了自己的主人。

3　結(jié)語

總而言之，從中西方文學(xué)作品中我們可以看出不同地域、不同民族對愛情持有不同的觀念，不管是受宗教、傳統(tǒng)文化的影響，還是生活方式上都造成了女性社會地位的巨大差異。本文通過對中西方文學(xué)作品的研究，總結(jié)兩者的差異如下：早期的中國女性在愛情的表達(dá)上表現(xiàn)得含蓄、深沉，注重社會評價和信義禮節(jié)，很受有女性尊重自己的內(nèi)心感受，在家庭中、婚姻關(guān)系中都表現(xiàn)出較重的依從性；而西方國家的女性，在表達(dá)愛情上是大膽、熱情的，敢于直面自己情感，有較強(qiáng)的自我意識，遵循自己內(nèi)心的選擇，在愛情中保有獨立的人格，在社會中具有獨立的經(jīng)濟(jì)地位，極力捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，絕不在錯誤的愛情中忍氣吞聲，及時擺脫痛苦，具有強(qiáng)大的反抗精神。不過，雖然中西兩方愛情婚姻觀的差異比較大，但是他們都是渴望美好的愛情。