21世紀(jì)數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來，網(wǎng)統(tǒng)天下，包羅萬象。凌逾教授提出學(xué)術(shù)研究也應(yīng)該找到一個(gè)網(wǎng)羅之法，而跨界研究就是好的嘗試，其于2018年2月出版新著《跨界網(wǎng)》，為跨媒介研究注入了新鮮血液。全書聚焦跨界文化創(chuàng)意，以著者早期對(duì)港澳臺(tái)暨海外華文文學(xué)研究為基點(diǎn)，打通學(xué)科、地域、藝術(shù)的壁壘，捕捉、收集全球重要的跨媒介理論，開拓了時(shí)代前沿的創(chuàng)意視野。

《跨界網(wǎng)》全書設(shè)上中下三編，從網(wǎng)絡(luò)世紀(jì)創(chuàng)新、虛擬空間開拓和古今文化織造三個(gè)方面展開。既從物理實(shí)體空間角度考察跨地域創(chuàng)意，思考東西文化的打通路徑；也從網(wǎng)絡(luò)虛擬空間角度考察跨媒介、跨藝術(shù)的創(chuàng)意文化，如通感創(chuàng)意、互動(dòng)創(chuàng)意、考現(xiàn)漫游、賽博符號(hào)、微文化、集體寫作、創(chuàng)客浪潮、未來科幻、網(wǎng)絡(luò)圖像詩等；還考察了東方傳統(tǒng)文化再造，華文文化的重構(gòu)，探究新時(shí)代藝術(shù)文化如何轉(zhuǎn)型。全書重視“理論指引”，選取古今中外跨媒介文化、敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)等方面的理論文本，讓不同時(shí)期、不同地域、不同文化背景的學(xué)者對(duì)話，以期搭建創(chuàng)意思維碰撞的場域。同時(shí)還注重“創(chuàng)意實(shí)踐”，重點(diǎn)探究華文界的跨媒介創(chuàng)意作品。①

凌逾教授的研究緊扣時(shí)代潮流，以跨界為主題，以文學(xué)為中心，融會(huì)各學(xué)科知識(shí)，貫通各界文化，啟發(fā)讀者從多維角度看世界，生發(fā)出對(duì)當(dāng)今跨界文化新的思考。此書是一部融學(xué)術(shù)性與普及性于一體的論著，其特色主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

學(xué)科融合的跨界版圖

凌逾教授曾于2009年出版《跨媒介敘事——論西西小說新生態(tài)》，以獨(dú)特的跨媒介視角，對(duì)香港作家西西的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了全面、深入的挖掘與分析，跨界研究對(duì)象為藝術(shù)家個(gè)人。2012年出版《跨媒介：港臺(tái)敘事作品選讀》進(jìn)一步打通跨媒介脈絡(luò)，梳理港臺(tái)文學(xué)的跨媒介特色。2015年出版《跨媒介香港》，該書以文學(xué)為中心，展示了文學(xué)與電影、地理空間、網(wǎng)絡(luò)、展演藝術(shù)的跨媒介整合，著力探討新世紀(jì)文藝領(lǐng)域的跨媒介敘事，研究對(duì)象為飽含活力與創(chuàng)新性的城市香港，跨界版圖擴(kuò)大到一座城。如今出版的《跨界網(wǎng)》，研究范圍繼續(xù)擴(kuò)大，關(guān)注全球跨界新動(dòng)態(tài)，研究對(duì)象涵蓋全球。著者穩(wěn)扎穩(wěn)打，苦心孤詣，建構(gòu)了極具個(gè)人特色的跨界路徑與學(xué)術(shù)版圖：一師——獨(dú)城——無界。

跨界創(chuàng)意是《跨界網(wǎng)》一書的核心概念?？缃?，其實(shí)就是無界。創(chuàng)意即是在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)、以合適的人為某事找到合適的解決辦法?？缃鐒?chuàng)意是指在有界與無界之間融合貫通，日趨成為主流。②從學(xué)理角度而言，文藝領(lǐng)域的跨界研究主要探究文學(xué)與藝術(shù)、文藝與科技的聯(lián)姻，各媒介如何互相吸收創(chuàng)意靈感。在數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)文學(xué)邊界早已被打破，新式文學(xué)邁入無邊無界的時(shí)代。跨界創(chuàng)意會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生怎樣的革命性影響？若從文學(xué)角度考察，凌逾教授指出跨界創(chuàng)意有以下幾種方法。

首先，文本內(nèi)部可跨界整合，文體文風(fēng)混搭交織，古今文本互涉改寫。在《跨媒介香港》中，凌逾教授就已專注在文本中的跨媒介敘事方式，對(duì)文本內(nèi)部跨界整合有過大量精彩的論述，《跨界網(wǎng)》在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討。過去的文學(xué)跨界，主要表現(xiàn)在主題、人物、情節(jié)的挪用轉(zhuǎn)化。著者以自己對(duì)港澳臺(tái)華文文學(xué)的研究為圓點(diǎn)，認(rèn)為香港文學(xué)善于在技巧、結(jié)構(gòu)、語言、美學(xué)風(fēng)格上納舊迎新，列舉劉以鬯、西西、李碧華、陶然等都是故事新編的高手。當(dāng)代新潮文學(xué)跨界則多強(qiáng)調(diào)文學(xué)多體整合，文體創(chuàng)意更加豐富。書中分析了董啟章《貝貝的文字冒險(xiǎn)——植物咒語的奧秘》，該書串聯(lián)電郵體、書信體、魔法體、兒童文學(xué)體、書面體與口語體等多種文體，深入淺出化用敘事學(xué)，開創(chuàng)出創(chuàng)意寫作新范式。

其次，文本外部跨媒介法，以文學(xué)為主體敘事，吸納其他藝術(shù)或媒介技術(shù)，互借互鑒。如西西的《我的喬治亞》在謀篇布局中向建筑結(jié)構(gòu)取法，分層分進(jìn)搭建建筑體，在《飛氈》中蟬聯(lián)編織體，《縫熊志》《猿猴志》自創(chuàng)“縫制體”；黃碧云《血卡門》文舞合一，文學(xué)吸收舞蹈生命力，開創(chuàng)文與舞跨界創(chuàng)意。

第三，可以進(jìn)行文理跨界整合，這也是《跨界網(wǎng)》的一大創(chuàng)新特色，是跨界版圖構(gòu)建中跨越性的一步。當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，著者認(rèn)為文學(xué)的跨界研究也不能獨(dú)善其身，必須向理工科、新技術(shù)取法，融合各學(xué)科?！犊缃缇W(wǎng)》突破了對(duì)文本內(nèi)部跨媒介敘事的研究，研究對(duì)象擴(kuò)展到整個(gè)人文社科領(lǐng)域、高新科技領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，以跨界作為學(xué)術(shù)研究網(wǎng)羅之法，形成一個(gè)全新的研究體系，顯示出著者超前的學(xué)術(shù)敏銳度和和深厚的學(xué)術(shù)功底。其中，科幻小說就是一種典型的文理跨界的文學(xué)作品，科幻小說指想象科學(xué)技術(shù)的虛構(gòu)文學(xué)，或設(shè)想人類或宇宙起源，或虛構(gòu)科技的新發(fā)現(xiàn)，情節(jié)發(fā)生在未知世界，呈現(xiàn)人類的好奇心和求知欲?？苹眯≌f作家往往知曉天文、地理、科技、藝術(shù)、歷史、未來，各行各業(yè)，無所不包，文學(xué)與科學(xué)從對(duì)抗走向?qū)υ?。書中也探討了非科幻的文理跨界，借用理工科知識(shí)，將數(shù)理思維融入到文學(xué)寫作中，往往能帶來意想不到的效果，迸發(fā)出創(chuàng)意的火花。如意大利作家、粒子物理學(xué)博士保羅·喬爾達(dá)諾的跨界之作《質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)》，因質(zhì)數(shù)只能被1和自身整除，是整數(shù)中特殊又孤獨(dú)的存在，因此該書以質(zhì)數(shù)隱喻難纏的人物關(guān)系、難言的孤寂，書中主人公如同質(zhì)數(shù)一般難以融入親友人群，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)化格格不入，作者跨界思維別出心裁。

《跨界網(wǎng)》研究內(nèi)容不再局限于個(gè)人、單個(gè)地域，不再時(shí)時(shí)處處圍繞文學(xué)來談，而是省思文學(xué)與科技媒介、藝術(shù)媒介的跨界，學(xué)科融合，拓展更多新領(lǐng)域。重在文化創(chuàng)意分析，希冀研究范圍更廣，視野更寬，跨界路徑走得更遠(yuǎn)。

打通古今的跨界創(chuàng)意

跨界本屬新興概念，跨界創(chuàng)意更是走在時(shí)代前沿，《跨界網(wǎng)》中跨界維度、案例素材、研究思路都十分新穎，展現(xiàn)了面向未來的跨界需求。但在把握時(shí)代脈搏，關(guān)注前沿文化的同時(shí)著者不忘回溯傳統(tǒng)，活化傳統(tǒng)元素豐富跨界創(chuàng)意。探究如何利用跨界創(chuàng)意復(fù)活傳統(tǒng)文化，并活用傳統(tǒng)文化重構(gòu)跨界內(nèi)容。可謂打通古今，縱橫捭闔。

本書的前沿性體現(xiàn)在三個(gè)方面，書中網(wǎng)羅了多種新時(shí)代跨界創(chuàng)意文化現(xiàn)象，對(duì)創(chuàng)意實(shí)踐的介紹具有普及性質(zhì)，如介紹創(chuàng)客新浪潮、微文化創(chuàng)意、互聯(lián)網(wǎng)圖像詩等新興文化現(xiàn)象；另外還開拓虛擬空間，研究賽博空間、賽博新符碼；并且關(guān)注未來學(xué)，探究未來符號(hào)學(xué)。

首先，《跨界網(wǎng)》一書關(guān)注華文界新興跨媒介創(chuàng)意作品。視覺藝術(shù)創(chuàng)意就是走在時(shí)代前沿的跨界創(chuàng)意之一，新型視覺藝術(shù)的跨度更為廣闊，在文學(xué)與美術(shù)、影視、動(dòng)漫、電子游戲之間跨界尋找靈感，如圖像詩、畫謎、文理詩，以及人體彩繪等。書中分析了大陸圖像設(shè)計(jì)詩、港臺(tái)網(wǎng)絡(luò)圖像詩、西方圖像詩，比對(duì)了現(xiàn)代圖像詩和古體圖像詩，中西結(jié)合、古今交織；微文化也是因技術(shù)發(fā)展誕生的新型文化，著者認(rèn)為在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，微個(gè)體與微技術(shù)遇合，碰撞出微文化創(chuàng)意，這些都屬于跨媒介文化研究的范疇。書中考察各類微文化創(chuàng)意微什么、怎么微、為什么微、微效果如何等問題，分析了微信公眾號(hào)、微寫作、微詩、快閃文化、微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、app創(chuàng)意等大量微文化。值得一提的是，著者不僅對(duì)中外微文化進(jìn)行研究，自己也開設(shè)了“跨界太極”公眾號(hào)，該公眾號(hào)分享跨界創(chuàng)意，涵括跨媒介、跨學(xué)科、跨藝術(shù)、跨文化等各種創(chuàng)意作品。著者十分重視該公眾號(hào)的經(jīng)營，自2016年創(chuàng)立至今，爭取每日更新推文，推文內(nèi)容分為學(xué)術(shù)論著、跨界課堂兩大類，包括凌逾教授個(gè)人所著論文、對(duì)作家藝術(shù)家的采訪稿、與學(xué)者交流講座演講稿、時(shí)下新穎的跨界文化現(xiàn)象、華南師范大學(xué)本科生和研究生跨媒介課堂中的精彩展示、教授本人詩歌、每日詩歌朗誦等，可謂精彩紛呈。

其次，書中還注重虛擬空間的開拓，著者認(rèn)為虛擬空間對(duì)文學(xué)的發(fā)展有重要影響。時(shí)代巨變，工業(yè)時(shí)代的電氣化，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人工智能化。著者普及性地介紹了基于全球互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成的虛擬空間——賽博空間，即指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實(shí)，人們?cè)谔摂M空間開辟社區(qū)，形成前所未有的線上人際網(wǎng)絡(luò)。著者進(jìn)而思考在賽博時(shí)代語境下文學(xué)如何發(fā)展，認(rèn)為新時(shí)代的語言涌現(xiàn)出更多科技用語、網(wǎng)絡(luò)用語，更多新符號(hào)、新意念，如果單談純文學(xué)，難以概括很多復(fù)雜的跨界創(chuàng)意現(xiàn)象。因此在賽博時(shí)代的大語境下，可以運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論來分析這些現(xiàn)象，提出賽博新符號(hào)。書中還對(duì)互動(dòng)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，探討虛擬空間互動(dòng)文學(xué)，如“故事空間”超文本、檔案敘事、基于HTML框架的超文本等。思考IT業(yè)技術(shù)如何改造文藝，并認(rèn)為虛擬空間更適合應(yīng)用跨界手法。

第三，這本書還大膽進(jìn)行未來展望，關(guān)注未來學(xué)。全書開篇即想象未來跨界創(chuàng)意的新可能性，設(shè)想未來影院、觸屏、機(jī)器人、電子商務(wù)、概念房車甚至虛擬人生，預(yù)言未來，創(chuàng)意無限。在對(duì)未來提出美好展望的同時(shí)，還具有清醒而明確的問題意識(shí)，以問題形式提出未來隱憂。如思考智能化發(fā)展時(shí)，人類有什么是智能機(jī)器人不可替代的？世界還需要人類嗎？在提出擔(dān)憂的同時(shí)，教授也提出了自己思考下的問題解決方案或假設(shè)的發(fā)展途徑，認(rèn)為我們需要強(qiáng)化人類獨(dú)有的能力，如思辨、提問、創(chuàng)新、決斷等能力；要做智能化機(jī)器難以完成的工作，如對(duì)效率要求不高的工作、需要經(jīng)驗(yàn)的工作。書中對(duì)提出的絕大多數(shù)問題都進(jìn)行了解答或分析，但部分問題也以開放性的形式留待讀者思考，期待有更多的研究者能夠參與到跨界創(chuàng)意文化研究中來，作者苦心可見一斑。

這本書站在時(shí)代前沿研究跨界創(chuàng)新，但是卻不離本心，時(shí)刻注重回溯中華傳統(tǒng)文化。著者認(rèn)為傳統(tǒng)文化創(chuàng)意含藏在每個(gè)角落，如城市地景、文學(xué)風(fēng)景、建筑、傳統(tǒng)戲劇、花樣滑冰等方方面面。書中分析了林懷民舞蹈《水月》、白先勇青春版昆曲《牡丹亭》、賴聲川話劇《暗戀桃花源》、侯孝賢電影《刺客聶隱娘》等作品，從化古通今的創(chuàng)意源頭、靜美東方之道、跨界變通之才、能劇、滑冰與電影的跨界融合四個(gè)方面來分析復(fù)興傳統(tǒng)之道?！端隆啡》ㄌ珮O，其中的一招一式意念均源自太極，抓住了太極神韻內(nèi)外三合、虛實(shí)對(duì)比、陰陽平衡、萬物歸圓等幾個(gè)要點(diǎn)，使內(nèi)在產(chǎn)生質(zhì)的升華；昆曲《牡丹亭》以現(xiàn)代方式復(fù)活古典昆曲，傳承古典精華，以精致筆法、哀婉意緒復(fù)活昆曲神韻，弘揚(yáng)“抽象、寫意、抒情、詩化、靜美”的國學(xué)意蘊(yùn)，再現(xiàn)悲絕哀怨的愛情悲??；《暗戀桃花源》以陶淵明散文《桃花源記》為內(nèi)核基因，同時(shí)化用現(xiàn)代符號(hào)元素，將詩意古典敘事，改編為現(xiàn)代版鬧劇，追尋俗世理想。著者認(rèn)為這幾部作品都是富有東方神韻的跨界藝術(shù)，都善于化古通今，再造傳統(tǒng)文化精髓。太極舞蹈為焦慮的當(dāng)代人養(yǎng)心，昆曲回魂重喚青春，桃花源戲劇定神，體現(xiàn)了靜美東方的異質(zhì)同構(gòu)。凌逾教授把握時(shí)代脈搏，聚焦時(shí)代前沿跨界創(chuàng)意。又以跨界創(chuàng)意打通古今，游走于東方與西方的邊緣，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的邊界，活用各種媒介，表現(xiàn)出縱橫捭闔的創(chuàng)新精神。

知行合一的跨界實(shí)驗(yàn)

跨界創(chuàng)意絕不僅僅是紙面創(chuàng)意，而更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)創(chuàng)意。這首先體現(xiàn)在《跨界網(wǎng)》對(duì)考現(xiàn)文化的論述。傳統(tǒng)文學(xué)理論認(rèn)為小說由“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素構(gòu)成，小說多以人物塑造為主或以情節(jié)為主，體現(xiàn)出小說是時(shí)間的藝術(shù)。但是隨著空間研究無限膨脹，以環(huán)境為主的小說門類層出不窮，如地圖小說、建筑小說、味覺地理小說、地志文學(xué)、考現(xiàn)文學(xué)等。這類文本省思空間的寬窄長短、多重維度、歷史向度，給文學(xué)風(fēng)景注入地景因素，讓空間成為主角，是后現(xiàn)代文學(xué)、空間敘事學(xué)的重要發(fā)展趨向。

考現(xiàn)學(xué)是以空間為主要考察對(duì)象的學(xué)問，注重田野或者都市的考證，運(yùn)用人類學(xué)、博物學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)的研究方法，走進(jìn)街巷田園，據(jù)實(shí)調(diào)查，考察當(dāng)下，關(guān)注日常，挖掘符號(hào)意義。③1991年盧瑋鑾《香港文學(xué)散步》勾勒出獨(dú)一無二的香港文學(xué)地圖，記載了著名現(xiàn)代文人學(xué)者在香港的文學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)了香港文學(xué)的現(xiàn)代考現(xiàn)潮流。在個(gè)體考現(xiàn)方面，著者認(rèn)為香港作家和學(xué)者都很喜歡漫游城市，挖掘港灣、街道、郊野、離島的里里外外，追溯歷史過往，在城市散步與文學(xué)散步中找到跨界交織點(diǎn)。如西西1975年長篇《我城》就是悠游看世界的范本；也斯也是出色的城市觀察者，《也斯的香港》《愛美麗在屯門》都體現(xiàn)出筆者考現(xiàn)的老辣力道；潘國靈《城市學(xué)：香港文學(xué)筆記》是個(gè)人對(duì)香港城市當(dāng)下的考現(xiàn)，挖掘各類城市符號(hào)背后承載的文化象征意義。同時(shí)，凌逾教授還指出近年來香港文學(xué)出現(xiàn)集體當(dāng)代考現(xiàn)，如也斯在嶺南大學(xué)開辦“中文文學(xué)創(chuàng)作“課程，帶領(lǐng)學(xué)生讀書寫作，行山蹚水，并策劃組織了一系列漫游寫作叢書，如《西新界故事》《自然旅游創(chuàng)作——新界風(fēng)物》等；香港大學(xué)張美君教授策劃《沙巴翁的城市漫游》，用腳尋找城市日常，集體考現(xiàn)但又各抒己見。

《跨界網(wǎng)》還有一大特色，即書中許多的內(nèi)容創(chuàng)意都來源于凌逾教授的課堂，她將教學(xué)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)用結(jié)合，知行合一，切實(shí)地體驗(yàn)并論證了跨界創(chuàng)意的實(shí)施方法、作用和效果。近年，她開設(shè)了“跨界太極”微信公眾號(hào)，分享了跨界教學(xué)中的大量創(chuàng)意實(shí)踐范例，這些佳作很有可讀性，很有創(chuàng)造力。

凌逾教授的課堂組織形式充滿了創(chuàng)意與活力。每節(jié)課前學(xué)生都對(duì)某一主題進(jìn)行探究，課堂展示后與全班同學(xué)共同討論，教師適時(shí)發(fā)問?！犊缃缇W(wǎng)》中許多內(nèi)容來源于此，比如研究生曾曉虹、賈菁嵐小組曾精當(dāng)?shù)卣故具^亨利·詹金斯的《融合文化——新媒體和舊媒體的沖突地帶》一書，著者在《跨界網(wǎng)》中以這本書為出發(fā)點(diǎn)，分析了融合再造文化；研究符號(hào)學(xué)，借用皮爾斯的符號(hào)三分法，從理論角度分析表情包，收錄了本科生高天浩小組對(duì)表情包文化的展示；再如研究通感創(chuàng)意時(shí)收錄了本科生兩個(gè)小組關(guān)于電子游戲通感和文藝通感的精彩展示，引出對(duì)文學(xué)通感創(chuàng)意的介紹以及藝術(shù)與媒介之間的通感創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)。

另一方面，著者還常常會(huì)把某些創(chuàng)意實(shí)踐或方法在自己的課堂中進(jìn)行實(shí)操，大大開啟了學(xué)生的跨界創(chuàng)意思維。如在2008級(jí)和2009級(jí)合上的研究生課堂上，布置圖文創(chuàng)意想象寫作任務(wù)，出示五幅超現(xiàn)實(shí)連環(huán)圖，讓學(xué)生們現(xiàn)場寫作。五幅圖片的每一幅本身就具有超現(xiàn)實(shí)性，意義闡釋具有多重性，還要將五幅圖作為連環(huán)圖，將五幅圖片建立聯(lián)系，這種圖文創(chuàng)意寫作，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力大有益處；在研究生課堂上，教授還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)接龍的創(chuàng)意寫作練習(xí)，選取主題“未完成之事”或“時(shí)光倒流”，學(xué)生接龍寫作，創(chuàng)意無限；教授還曾引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)創(chuàng)意寫作游戲，進(jìn)行私人照片的敘事時(shí)間實(shí)驗(yàn)。以老照片為回憶引擎，打亂與照片有關(guān)的時(shí)間次序，如調(diào)換拍照之前發(fā)生的事件、之后發(fā)生的事件和照片中記錄的發(fā)生的事件的先后順序，造就富有創(chuàng)造性的敘事時(shí)間。教授課堂上利用跨界創(chuàng)意策略進(jìn)行指導(dǎo)寫作，學(xué)生們反響熱烈，所作文章都極具創(chuàng)意。

跨界，帶來創(chuàng)意無限。言之不是，言不盡意。跨媒介文化將是21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的新趨向，跨界文化創(chuàng)意實(shí)踐及其研究將是新時(shí)代的新課題，《跨界網(wǎng)》一書站在時(shí)代前沿，用跨界創(chuàng)意網(wǎng)羅學(xué)術(shù)研究，為華文文學(xué)研究、文化研究提供了新方向，這一領(lǐng)域大有可為。而跨媒介文化還有哪些具體理論值得探究？網(wǎng)絡(luò)跨界創(chuàng)意將如何成為新的學(xué)科？未來跨界創(chuàng)意有哪些方式？這塊領(lǐng)域的拓展則還需要更多的學(xué)者前來關(guān)注與耕耘，共同建構(gòu)文化新生態(tài)。

注釋：

①凌逾：《跨界網(wǎng)》中國社會(huì)科學(xué)出版社2018年版，第28頁。

②凌逾：《跨界網(wǎng)》中國社會(huì)科學(xué)出版社2018年版，第5頁。

③凌逾：《跨界網(wǎng)》中國社會(huì)科學(xué)出版社2018年版，第246頁。