陳 敏

(中國社會科學(xué)院大學(xué)公共外語教研部，北京 100089)

一、研究背景

改革開放以來，隨著中國社會向消費社會的轉(zhuǎn)型，青年亞文化進入繁榮期，一些女性青年亞文化也紛紛涌現(xiàn)，成為21世紀社會發(fā)展中一個突出的特征。在諸多女性青年亞文化群體中，“小清新”一族是其中風(fēng)格顯著的一個族群，“小清新”們反對物質(zhì)主義和消費主義的態(tài)度，崇尚簡單自然的生活，喜歡輕柔呢喃的民謠音樂和大地色系的棉布衣服。在國內(nèi)主要的網(wǎng)上社區(qū)，如豆瓣網(wǎng)、百度貼吧等，都能看到她們的身影。在豆瓣網(wǎng)上，與“小清新”相關(guān)的小組共有631個；而在百度貼吧上，“小清新”吧更是有八十多萬會員。部分亞文化研究者充分肯定了“小清新”女性的文化態(tài)度[1]，但也有研究者批評她們的逃避主義[2]?；诖?，本研究通過分析豆瓣網(wǎng)“小清新”組的網(wǎng)上討論，具體探究青年亞文化女性成員“小清新”們的話語建構(gòu)。

二、“小清新”一族的話語分析

本文根據(jù)豆瓣網(wǎng)“小清新”小組的討論帖建立了小型語料庫。豆瓣網(wǎng)是國內(nèi)以群體興趣為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，作為青年亞文化的活動重地，豆瓣小組是其論壇板塊的最小單位，也是網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的基本群體組織?！靶∏逍隆毙〗M是豆瓣網(wǎng)上最大的“小清新”文化社區(qū)，截至研究時已有十一萬多的成員，且絕大多數(shù)為年輕女性。小組不定時會有成員發(fā)起討論話題，其他小組成員則會跟帖評論，形成互動。在此基礎(chǔ)上，作者選取了650個帖子，共9 382個字進行探討。

對“小清新”話語的文本分析表明，對自我觀念、態(tài)度、情感、經(jīng)驗的呈現(xiàn)、表達、分享是青年女性亞文化群體話語的中心內(nèi)容。例如，在“小清新”話語樣本中，人稱代詞“我”頻頻出現(xiàn)：

例(1)：我用《旅行的意義》吉他伴奏做手機鈴聲的。

例(2)：好吧。我真的喜歡陳綺貞，看清楚了，是陳綺貞。

例(3)：我不是文藝青年。

在例(1)中，用“我”作開頭說明自己的行為，間接說明對陳綺貞歌曲的喜愛。例(2)中，“我真的喜歡”正面地呈現(xiàn)了自己對陳綺貞歌曲的態(tài)度。在例(3)中，“我”則直接給予了對其身份詢問的否定信息。從樣本數(shù)據(jù)可以看出，“小清新”文化成員在話語中圍繞音樂和“文藝青年”的身份展開討論，通過頻頻地自我提及、自我態(tài)度呈現(xiàn)、自我肯定或否定來顯示個人的存在，具有強烈的個體意識，建構(gòu)起了以自我呈現(xiàn)為表征的亞文化。

此外，在“小清新”話語樣本中，筆者還發(fā)現(xiàn)了大量心理過程的描寫句。

例(4)：從高中聽到大學(xué)畢業(yè)了，喜歡陳老師，更喜歡看她演唱會。

例(5)：我的口味很廣，爵士、搖滾都愛。

例(6)：舉手，心情不好的時候聽了心就澄澈下來。

例(7)：我覺得寫的還是滿生動的。陳綺貞自身沒什么，我也是喜歡她的聽眾，關(guān)鍵是有些人表現(xiàn)所謂文藝的姿態(tài)……

從上述例句中可以看出，通過以第一人稱感情型心理過程小句為主的情感和態(tài)度呈現(xiàn)，“小清新”們在對不同音樂的喜好表達中彰顯自我的存在，通過申明自己的情感立場建構(gòu)自己的文化認同。在網(wǎng)絡(luò)交流的過程中，她們建構(gòu)起以感性呈現(xiàn)為特點的亞文化身份。

三、“小清新”一族的話語困境

在所有話題中，“網(wǎng)上文藝青年的12大特征，看看你有幾項”這一話題的回帖是最多的。對于帖子中對“小清新”的種種歧視性標簽，“小清新”們既有憤怒地反擊，也有對自我身份的質(zhì)疑。網(wǎng)名為ashes的“小清新”成員寫道：“你一定要說的這么惡心嗎？看完以后發(fā)現(xiàn)原來我不是，退組了”；另一位“烤焦的面包”回復(fù)道：“我覺得還是寫得蠻生動的。陳綺貞自身沒什么(我也是她的聽眾)，關(guān)鍵是有些人表現(xiàn)所謂文藝的姿態(tài)?！痹谌后w身份和個體身份之間，“小清新”們一邊竭力為本族群辯護，一邊又在否定個人的“小清新”身份，體現(xiàn)出對以文化品味為特征的身份所產(chǎn)生的焦慮和懷疑。在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的對“小清新”的集體嘲諷、排斥、驅(qū)逐中，“小清新”們對本群體身份的不確定性讓身份焦慮浮現(xiàn)于“小清新”話語之中。

從“小清新”話語文本建構(gòu)和話語實踐中，可以看到女性青年亞文化與消費社會意識形態(tài)的緊密關(guān)系。一方面，消費主義語境為女性青年文化身份的建構(gòu)提供了源泉，另一方面，消費社會的意識和法則也給亞文化女性成員們帶來了身份焦慮。

首先，在消費社會中，消費邏輯也成為女性建構(gòu)自我身份的重要手段。在消費社會語境下，人們消費的不再是物質(zhì)性，而是差異性。商品不僅具有使用價值，而且具有符號價值，消費成為標識人們權(quán)力和地位差異的符號，同時也成為人們建構(gòu)身份和區(qū)隔群體的手段。正如鮑德里亞所說，在消費社會中，“我們是通過我們購買的東西和我們賦予所獲得的商品與服務(wù)的意義來定義我們自身的?！盵3]消費符號的身份建構(gòu)作用在“小清新”亞文化中表現(xiàn)得十分明顯。“小清新”一族普遍在18～30歲，大多為在校生或者步入社會不久的年輕女性，一般接受過或正在接受高等教育，她們消費能力有限或者經(jīng)濟上沒有完全獨立，在社會消費結(jié)構(gòu)中處于邊緣地位。同時，在男性仍然居于社會主導(dǎo)地位的中國社會，她們的聲音微弱，在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中也屬于邊緣化的群體，這種雙重的邊緣化使得“小清新”們迫切需要使用一定的符碼來表達自我，標識自我身份，尋求社會認同，從而獲得社會話語權(quán)。差異化的消費方式能夠區(qū)隔社會群體，創(chuàng)造與主流文化不同的亞文化意義，這滿足了她們身份生產(chǎn)的需要，也從形式上將她們與主流文化區(qū)隔開來。對非主流的獨立音樂人的肯定與喜愛、對棉布衣物的選擇成為“小清新”的消費選擇，也成為了她們的文化符碼。“我消費故我在”，消費文化的法則融入了她們的文化實踐中，也支撐起了她們亞文化群體的身份。

在“小清新”話語中，青年女性對音樂的感官體驗和消費成為女性青年話語的焦點，“小清新”們的女性自我意識在體驗和討論中覺醒，成為她們建構(gòu)身份的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的中國社會中，男性話語處于主導(dǎo)地位，而女性則處于集體失語的狀態(tài)，女性意識、女性體驗長期被忽視、被歪曲，從而失去了女性話語空間和對自我的關(guān)照。如要重獲話語權(quán)，女性必須從自我的真實體驗出發(fā)，獨立作出對客觀世界的闡述。“小清新”們通過對音樂體驗的相互交流，重構(gòu)真實的女性心理體驗，凸顯自我意識，努力獲取話語權(quán)，建構(gòu)出以主觀經(jīng)驗呈現(xiàn)為特點的女性亞文化身份。從這一點來說，消費社會法則促成女性青年亞文化的自覺，成為了女性青年亞文化的身份基礎(chǔ)。

然而，建立在消費符號基礎(chǔ)上的亞文化身份也造成了“小清新”們的身份焦慮。一方面，消費符號的可復(fù)制性決定了“小清新”文化所追求的小眾化難以長久，凸顯自我的“小清新”文化身份也在消費的洪流中逐漸模糊和消蝕。當(dāng)“小清新”們忙于在越來越多的“陳綺貞式”的喃喃低語中找尋溫暖和滿足，在如雨后春筍般涌現(xiàn)的淘寶網(wǎng)店中挑選“小清新”款，在商業(yè)化的約片中擺出各種文藝的姿態(tài)，“小清新”就已經(jīng)成為消費社會唾手可得的身份“標簽”和時尚符號，“小清新”們的亞文化話語也成為網(wǎng)絡(luò)空間中一種逐漸大眾化的消費話語。

另一方面，符號消費也是“小清新”群體認同割裂的導(dǎo)火線?！靶∏逍隆眰冊緫阎种莆镔|(zhì)主義和消費主義的暢想，然而在符號消費的包圍中，“小清新”文化背離了初衷，一部分“小清新”們沉迷于消費之中，在“小清新”內(nèi)部引發(fā)了爭議。在“網(wǎng)上文藝青年的12大特征，看看你有幾項”的話題下，“小清新”們對群體身份和狀態(tài)進行了激烈地討論，在真文藝和假文藝、“小清新”和“偽清新”的爭論中，對于符號消費的不同態(tài)度凸顯出“小清新”內(nèi)部的分化。此外，在豆瓣網(wǎng)上也出現(xiàn)了多個反“小清新”的小組，如“最煩‘小清新’”“我恨‘小清新’”等。在這些反“小清新”的群體中，不乏那些認同“小清新”的精神追求，但不愿被符號消費綁架的曾經(jīng)的“小清新”們。符號消費造成“小清新”群體認同的失落、群體內(nèi)部的分裂，最終削弱了“小清新”內(nèi)部的文化力量，也使曾一度喧囂的網(wǎng)絡(luò)“小清新”們逐漸失去了自己的聲音。

四、結(jié)語

“小清新”文化與消費社會的矛盾關(guān)系體現(xiàn)出女性青年亞文化在消費社會語境下看似主動實則被動的局面。消費主義對于女性青年亞文化的生產(chǎn)和破壞同時進行，在實質(zhì)上削弱了女性青年文化的力量，阻礙了青年女性在文化實踐中主體身份的建構(gòu)，從而致使女性青年亞文化落入了消費主義的泥沼。從粉絲文化、同人文化、服飾文化到“小清新”文化，盡管當(dāng)代青年女性亞文化姿態(tài)各異，在網(wǎng)絡(luò)空間中獲得了巨大發(fā)展，但消費主義意識形態(tài)的陰影始終揮之不去。因此，在當(dāng)代亞文化中的青年女性如何擺脫消費主義的無形控制，贏得更多的自主話語權(quán)，實現(xiàn)在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)和話語空間上的突圍，是今后要重點研究的內(nèi)容。