代安榮

何謂生活作文？簡(jiǎn)單地講就是要求學(xué)生寫出自己生活中發(fā)生的、看到的、聽到的一些生活“瑣事”或現(xiàn)象，加上自己的思考和思想，然后用自己的語言把這些事物描述出來、表達(dá)出來，經(jīng)過自己加工而成的作文，從生活中悟出人生道理和真諦。生活作文素材來源于生活，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來講都有話可說，只要能把你看到的生活中發(fā)生的故事講清楚即可，在寫作的時(shí)候適當(dāng)進(jìn)行描述、修飾，甚至在結(jié)尾的時(shí)候進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛，升華主旨，就完成了一篇優(yōu)美的文章。

巴金說：“藝術(shù)來源于生活又高于生活?！逼鋵?shí)，這是對(duì)創(chuàng)造最好的詮釋。畢竟，很多作家的創(chuàng)作都來源于生活的靈感與啟發(fā)，故其創(chuàng)作的很多內(nèi)容都與自己生活中的某些原型有關(guān)，然后再進(jìn)行思維的抽象、邏輯推理，形成作品。既然作家的創(chuàng)作都與生活有很大的關(guān)系，為什么教師在作文教學(xué)中不對(duì)生活作文和生活進(jìn)行發(fā)掘，引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ^察生活、發(fā)現(xiàn)生活呢？培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、觀察能力和寫作能力，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的眼睛。一旦學(xué)生具備這個(gè)能力，很多寫作技法、寫作秘訣自然會(huì)流淌在筆下，猶如行云流水般自然，而不是刻意的矯揉造作。

羅丹說：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！逼鋵?shí)，這句話也是秉承巴金“藝術(shù)來源于生活又高于生活”的至理名言。的確，生活就是一個(gè)巨大的寶藏，里面有無窮無盡的瑰寶，生活有很多美好的東西，我們?cè)诳鞓烦砷L(zhǎng)、享受生活美好的同時(shí)，也應(yīng)該寫下生活中的美好。一旦一個(gè)人明白生活作文的道理，深諳生活作文的寫作之道，寫作肯定是自然流暢，甚至一氣呵成的。事實(shí)上，最近幾年很多閱卷教師出現(xiàn)了“審美”疲勞，被現(xiàn)在孩子們寫的“新八股作文”所淹沒，即作文與生活失去聯(lián)系、胡編亂造甚至脫離生活實(shí)際、公式化模式化嚴(yán)重，完全一副成年人的口氣。如果有學(xué)生能夠在考場(chǎng)中寫出生活作文，表達(dá)自己對(duì)生活的真實(shí)看法和寫出真性情文章，讀來能夠讓讀者找到生活的真實(shí)，能找到作者原生態(tài)的影子，閱卷教師是非常喜歡的。一旦作文教學(xué)引導(dǎo)孩子寫出生活的真實(shí)，寫出自己的真情實(shí)感，寫出人間的真善美，那樣的教學(xué)就是成功的。因此，引導(dǎo)學(xué)生寫生活作文，才是學(xué)生寫作入門的快車道，或是寫好作文的快車道。

操作要領(lǐng)1：培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活的眼。羅丹還有一句經(jīng)典的名言，他說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！币虼?，教師的根本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的眼，不僅僅是在完成作文教學(xué)上，還有更多更廣闊的領(lǐng)域，都可以從生活中去發(fā)掘。因此，教師在平時(shí)的“作文教學(xué)”中要善于引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中的事物、觀察身邊發(fā)生的事情，或者鼓勵(lì)學(xué)生寫生活瑣事，鼓勵(lì)學(xué)生說真話，表達(dá)真情實(shí)感，然后才能真正培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣和能力，找到寫作的靈感和方法。否則，一旦陷入編造作文和假大空的寫作中，學(xué)生永遠(yuǎn)都無法形成寫作的興趣，也學(xué)不會(huì)寫作。事實(shí)上，一旦學(xué)生學(xué)會(huì)寫作生活作文，就會(huì)養(yǎng)成觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，甚至是培養(yǎng)學(xué)生的一種思維能力和習(xí)慣方式。一旦這樣的思維和習(xí)慣養(yǎng)成，給孩子的影響無疑是十分巨大的，甚至是一生的財(cái)富。當(dāng)然，這需要堅(jiān)持和正確的引導(dǎo)。

操作要領(lǐng)2：培養(yǎng)學(xué)生敢于說真話、表達(dá)真情實(shí)感?，F(xiàn)在的作文教學(xué)，基本上流入一種“新八股文”模式，經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練和寫作，很多學(xué)生基本上都懂得這些基本的招式、操作要領(lǐng)和奪分秘訣，然后在寫作的時(shí)候都會(huì)刻意按照這種方式寫作。正因?yàn)槿绱?，才讓現(xiàn)在很多考試作文千篇一律，表面看很精彩和光鮮，實(shí)則嚼之無味，毫無真實(shí)情感，編造的情節(jié)基本上都大同小異。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫真實(shí)的生活和說真話，寫出自己的真實(shí)生活。一件事，總離不開時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個(gè)方面的內(nèi)容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。當(dāng)然，交代這六個(gè)方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時(shí)間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可，有時(shí)候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。

操作要領(lǐng)3：引導(dǎo)學(xué)生從名家生活作文學(xué)寫作之道。很多藝術(shù)家、作家們寫了大量的回憶錄，其實(shí)就是寫真實(shí)生活，然后寫出自己的感悟，最終變成了一篇篇美文，讓我們?cè)陂喿x的過程中不僅感受名家的真實(shí)生活和風(fēng)采，還能學(xué)習(xí)一些寫作技巧。這樣優(yōu)美的文章和書籍很多，比如散文有林海音的《爸爸花兒落了》、汪曾祺的《端午的鴨蛋》；散文集有林海音的《城南舊事》、高爾基的《童年》、魯迅的《百草集》等，這些都是名家描寫生活的典范，是我們教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫生活作文的范本。事實(shí)上，我們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)這些名家作文，更多的是通過閱讀，學(xué)習(xí)其思想。當(dāng)前我們的閱讀教學(xué)走入一個(gè)誤區(qū)，即完全走入一種適應(yīng)應(yīng)試教育的文章閱讀分析模式，局限于對(duì)字、詞、句、段和文章中心思想的把握，沒有從美學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美，更沒有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何寫作，即沒有利用這些優(yōu)美的范文引導(dǎo)學(xué)生寫作；古人學(xué)習(xí)文章，主要是學(xué)習(xí)和揣摩別人的寫作方法，讓其寫作有思想、有文采，從而把自己培養(yǎng)成一個(gè)思想大家、寫作大家。

操作要領(lǐng)4：引導(dǎo)學(xué)生從語文課文中悟生活作文寫作精髓。我們的語文課文里，選取了大量的生活作文范本，其流露的都是作者的真實(shí)情感，可以說，沒有真實(shí)情感，就沒有寫作，更不可能成為經(jīng)典作品。之所以很多文學(xué)作品能夠成為經(jīng)典，就是因?yàn)槠渚哂姓鎸?shí)的情感體驗(yàn)，寫出了真情實(shí)感。因此，教師在教學(xué)的時(shí)候，不僅要進(jìn)行字詞句的教學(xué)和文章思想的解讀，更要通過這樣的文章，引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活，如何感悟生活、如何聆聽生活，在生活中享受美，并把這些美好的東西寫下來。教師就要在平時(shí)的教學(xué)中融入寫作生活作文的意識(shí)，從而讓其意識(shí)到作文的本質(zhì)就是寫生活。

生活作文，才是寫作的根本，才是真正的源泉。作為教育者，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)的時(shí)候，千萬不要舍本逐末，放棄寫作最根本的地方，去故意追求一些高大上的技法，更多的則是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活、發(fā)現(xiàn)生活、表達(dá)生活，才能真正發(fā)現(xiàn)生活中的美好，才能真正培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的眼睛，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、寫作能力，才能真正培養(yǎng)學(xué)生寫出優(yōu)秀的文章。

生活很精彩，關(guān)鍵看你如何去發(fā)現(xiàn)生活中的美，如何用自己的筆寫下這些精彩瞬間。endprint