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這次,我們拿鄉(xiāng)村“說事”。
鄉(xiāng)村,人類最初的聚居地。人類從鄉(xiāng)村走來,人們世世代代在鄉(xiāng)村生活中積累和發(fā)展起來的鄉(xiāng)村文化和文明,是最貼近人類自然本性的文化和文明。
很多鄉(xiāng)村的符號(hào),在我們身上一遍一遍鐫刻。我希望這樣來理解其中的原由——鄉(xiāng)村文明那種深遠(yuǎn)的歷史感,經(jīng)過時(shí)間的磨洗,更加與人們的生活、生命融合在一起。
海量信息中,總有一些在大浪淘沙中沉淀下來,存在記憶中最為恒久的位置,比如,鄉(xiāng)村振興——農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題,必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重;堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
路徑很明晰,絕不僅僅關(guān)乎可持續(xù)的環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、錢包,更不止步于柴米油鹽醬醋茶和老婆孩子熱炕頭,還有鄉(xiāng)風(fēng)文明,鄉(xiāng)愁的留存與延續(xù)。
那是鄉(xiāng)村的魂,拒絕缺位。
比如,民族語言的傳承。出現(xiàn)在這一期的秀山縣梅江鎮(zhèn)那個(gè)苗族村寨,我在十九年前曾短暫逗留。在寨子里行走,入耳都是我聽不懂的苗語。即便,我生長的故鄉(xiāng)到處都是操著苗語的老鄉(xiāng)。那時(shí),我倒是不知道這個(gè)苗族村寨的孩子接受苗漢雙語教學(xué),現(xiàn)在想來,此舉遠(yuǎn)非一句“有意義”那么簡單。語言文字是文化的重要符號(hào)和載體,在鄉(xiāng)村振興背景下,這個(gè)苗族村寨做的其實(shí)是留住鄉(xiāng)村靈魂的事。
想起我的老家。與我同一個(gè)小學(xué)學(xué)堂的苗族發(fā)小,每周總有一天跟他的苗族小伙伴一起,放學(xué)后被老師留下來上一堂苗語課。不知,是否如當(dāng)下的梅江鎮(zhèn)這個(gè)村寨般,繼續(xù)。
或許,類似的鄉(xiāng)愁中,有一些正漸行漸遠(yuǎn)。甚或,行至我們的視野之外,連背影都不給我們留下。
我寧愿相信,這樣的擔(dān)憂純屬多余。我也在說服自己:忠縣那個(gè)小山村的祖訓(xùn)不是傳承下來并加以發(fā)揚(yáng)了嗎?在城口見過的那位農(nóng)婦,脫貧后不是還像城里人那樣每天很用心地捯飭自己嗎?在武陵山中回響的南溪號(hào)子,不也是一直在堅(jiān)持傳承嗎?……
只有一點(diǎn)我能肯定,鄉(xiāng)村振興無法簡單地人為區(qū)分里子和面子。所有關(guān)于鄉(xiāng)村振興的元素,遑論經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、文化的,都是雜糅在一起的有機(jī)體,有血有肉,有筋有骨。
那才是未來鄉(xiāng)村的豐滿表達(dá)。