杜森

（蘭州交通大學(xué)，蘭州730070）

0 引言

2013年中央1號文件指出，“制訂專門規(guī)劃，啟動專項工程，加大力度保護有歷史文化價值和民族、地域元素的傳統(tǒng)村落和民居”[1]。之后幾年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部印發(fā)了多個相關(guān)文件，提出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值，應(yīng)予以保護的村落”[2]。

2016年，國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部、國土資源部、農(nóng)業(yè)部、國家旅游局聯(lián)合發(fā)文，將1 598個村落列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。[3-6]截至目前，全國已有4 153個村落進入了中國傳統(tǒng)村落目錄之內(nèi)，并且頒布了相應(yīng)中央財政支持的名單目錄。由此可見，對于傳統(tǒng)村落的保護進入了全新的歷史階段。

圖1 寺灘村整體格局

1 互助土族傳統(tǒng)村落概況

互助土族自治縣是青海省海東市下轄縣，位于青海省東部、海東市北部，距離青海省省會西寧市31公里，互助土族自治縣轄8個鎮(zhèn)、9個鄉(xiāng)、2個民族鄉(xiāng)，總?cè)丝?0萬人，是全國唯一的土族自治縣，是土族最多、最為集中的地方，土族人口約占總?cè)丝诘?7%，還有藏族、回族、蒙古族、撒拉族等[7]。

截至2017年12月，互助縣已有10個村庒被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，是青海省各縣區(qū)中被列入該目錄最多的縣，分布于五十鎮(zhèn)、東溝鄉(xiāng)、丹麻鎮(zhèn)等地，包括丹麻鎮(zhèn)索卜灘村、哇麻村、東溝鄉(xiāng)大莊村、洛少村、年先村、五十鎮(zhèn)北莊村、寺灘村（圖1）、土觀村（圖2）、五十村、紅崖子溝鄉(xiāng)張家村。

圖2 土觀村整體格局

以上土族傳統(tǒng)村落均具有濃厚民族特色，歷史久遠，特色鮮明，鄉(xiāng)風(fēng)濃郁，從村落格局和自然環(huán)境特征來看，村落選址環(huán)境優(yōu)美，多以土族聚集區(qū)域為主，村落中留存有大量文化遺產(chǎn)資源，有國家級、省級、縣級文物保護單位若干處，如位于五十鎮(zhèn)寺灘村的國家重點文物保護單位佑寧寺，省級文物保護單位五十鎮(zhèn)五十村北莊古城堡、紅崖子溝鄉(xiāng)張家村張經(jīng)寺等，縣級文物保護單位丹麻鎮(zhèn)索卜寺、白抓吉寺等，另外，還有眾多的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如土族盤繡（圖3）、土族服飾、土族婚禮（圖4）、土族輪子秋、祁家延西等，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青海青稞酒傳統(tǒng)釀造技藝、土族梆梆會、土族宴席曲、土族民間法舞等。

圖3 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——土族盤繡

互助土族傳統(tǒng)村落形成于湟水流域上游地區(qū)，村莊歷史悠久，環(huán)境風(fēng)貌自然古樸，有深厚的歷史沉積，如五十鎮(zhèn)五十村，為元代成吉思汗開土擴疆時期的蒙古兵駐扎地，距今已有八百多年歷史。北莊村西依南北向的培浪山和寺古拉山，兩山之間為東克溝子溝。村莊分布在溝口的南北臺地和溝口前的平地上，形成三個自然村，南臺地為懸哇臺，北臺地為香奈臺，平地為尖把大莊。村莊建設(shè)巧妙地利用山形地勢，沿坡地和臺地布置相對集中的組團，依附地勢變化而形成迂回曲折的街巷道路。北莊村的耕地主要分布于尖把大莊北側(cè)，結(jié)合東西兩側(cè)梯田式山脈，形成北莊村自然景色優(yōu)美的傳統(tǒng)村落格局。自然的地形地貌結(jié)合人為活動痕跡，北莊村形成了具有鮮明特色的梯田式田園布局模式。

圖4 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——土族婚禮

互助土族傳統(tǒng)民居在時代變遷過程中逐漸發(fā)展演變，形成了土族特有的院落布局形式以及建筑風(fēng)貌特色。院落平面呈方形或長方形，形成四合院模式，其中正房坐北朝南，居中，是院落的核心建筑，布置于院落南北中軸的位置。通過選材、體量、雕花等手段凸顯其在院落建筑群體中的重要性。內(nèi)部功能分區(qū)明確，一版分為三間，中間為堂屋，西側(cè)為主人或家庭中長輩居室，兼有會客的功能；東側(cè)為佛室，祭祀膜拜之場所。院落中東西側(cè)廂房建筑體量一般，居于次位，是晚輩或客人之居室；南側(cè)一版為庫房，儲備糧食或堆放農(nóng)具之用。綜上，互助縣土族傳統(tǒng)村落各類文化遺產(chǎn)眾多，村莊環(huán)境優(yōu)美，建筑特色明顯，有較高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。

2 互助土族傳統(tǒng)村落保護面臨的困境

2.1 村莊規(guī)劃不合理，可操作性不強

近年來，青海省互助縣得到省級財政資金的支持，完成了80%以上村莊的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃的編制，規(guī)劃重點主要體現(xiàn)在解決農(nóng)村危舊房改造的問題，村莊道路、水利、給水，垃圾收集等村莊基礎(chǔ)設(shè)施方面，建設(shè)了大量村級公共活動廣場和健身設(shè)施，進行了村莊綠化，改善了村容村貌。這些規(guī)劃在一定程度上指導(dǎo)了高原美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，但也僅限于村莊物質(zhì)空間的完善和改造的內(nèi)容，以上規(guī)劃模式用于指導(dǎo)一般村莊的建設(shè)基本尚可，對于有著豐富文化遺產(chǎn)和資源的傳統(tǒng)村落，以上規(guī)劃內(nèi)容明顯與傳統(tǒng)村落的保護不相適應(yīng)。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分村莊規(guī)劃的內(nèi)容根本未提及村莊中存在著眾多的文物資源，未考慮村莊所處的自然環(huán)境和整體格局，缺少對傳統(tǒng)建筑的的調(diào)查和描述；甚至在規(guī)劃中，為了達到某種幾何構(gòu)圖的需要，不惜拆除一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑和院落，破壞了村莊原有的肌理，規(guī)劃執(zhí)行者也反映無法落實，可操作性不強。

2.2 傳統(tǒng)村落風(fēng)貌被破壞，歷史環(huán)境要素損壞嚴重

近年來，受地方經(jīng)濟發(fā)展和國家相關(guān)住房補貼政策的影響，村莊舊村改造、美麗鄉(xiāng)村等項目的實施（圖5），引起的建設(shè)性破壞的狀況比較嚴重，對于傳統(tǒng)村落來說，這是影響最大的破壞行為。從表面看，村內(nèi)各項公共服務(wù)設(shè)施得到了極大的改善，新建了村級服務(wù)中心、基層醫(yī)療衛(wèi)生室、戲臺、商業(yè)網(wǎng)點等（圖6）。然而，由于建設(shè)者的認識水平所限，前期進行的村莊規(guī)劃忽略了傳統(tǒng)村落的特殊性，規(guī)劃編制單位調(diào)研不深入，傳統(tǒng)文化資源和傳統(tǒng)建筑得不到應(yīng)有的保護。在新農(nóng)村建設(shè)中，往往會出現(xiàn)“千村一面”現(xiàn)象。這些設(shè)施的建設(shè)與傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌特征有所背離，另外，由于社會發(fā)展進步，村民與外界社會的各方面交流增多，受到了現(xiàn)代建筑模式和觀念的影響，降低了村民對于傳統(tǒng)建筑的可接受性，新建住宅時更傾向于建設(shè)新型的磚混結(jié)構(gòu)房屋，由此帶來了對傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌的嚴重破壞。

圖5 張家村村民正在自建磚房

2.3 管理者和村民缺乏保護意識

由于法律法規(guī)的缺失，針對互助土族傳統(tǒng)村落保護，在監(jiān)管上存在較大的漏洞。一方面，鄉(xiāng)村一級的管理者缺少保護的知識，保護主體不明確，無法遵循科學(xué)的方法保護和利用村莊傳統(tǒng)文化資源。甚至有些地方領(lǐng)導(dǎo)受不良政績觀影響，急功近利，在遇到村莊各類設(shè)施建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護村莊矛盾的情況下，往往犧牲傳統(tǒng)資源，目光短淺，對于村民的各類破壞活動監(jiān)管不到位。另一方面，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，村民從外界獲取了大量現(xiàn)代信息，村民生活水平不斷提高，要求改善居住條件的愿望非常強烈，傳統(tǒng)民居的空間布局已不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，上級財政對村民傳統(tǒng)民居的改造要求存在較大的偏差，只是一味的拆舊建新，在此背景下，很難培養(yǎng)村民對傳統(tǒng)傳統(tǒng)資源的保護意識。用現(xiàn)代材料和磚混結(jié)構(gòu)建成的建筑嚴重破壞了傳統(tǒng)整體格局和風(fēng)貌。保護與發(fā)展的矛盾日益尖銳。

2.4 保護資金不足，人為破壞嚴重

青海地區(qū)土族傳統(tǒng)村落分布較為分散，文物建筑數(shù)落少，村落特征不明顯，保護難度較大，除了個別有國家級文物保護單位的村莊以外，其他村莊在傳統(tǒng)民居保護等方面缺少資金的投入?；ブh本身文物資源眾多，政府財政上對于文化資源保護經(jīng)費的投入十分有限，省級財政對文物保護單位的保護有部分的資金投入，對傳統(tǒng)村落的投入較為欠缺，造成一些傳統(tǒng)村落持續(xù)被破壞的局面。同時，由于產(chǎn)權(quán)等方面的原因，遇到村民破壞傳統(tǒng)村落內(nèi)的一些資源時，管理部門也無法制止，較為尷尬。如筆者在第一次進入互助縣丹麻鎮(zhèn)哇麻村調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村落中有一座可以反映當(dāng)?shù)卮迕袢粘Ｉ罘绞?、保存極其完整的水磨（為私人所有，未列入文物編號單位），坐北朝南，為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋面為兩坡水，面闊三間9.2 m，進深一間3.8 m，東開門，磨盤直徑1.2 m，磨槽長2.4 m，進水口寬1.2 m，出水口寬0.9 m，為立輪式水磨。然而，時隔一月，再次進入該村實地踏勘時，水磨已經(jīng)消失，為該村村民為了自建房屋時取材所用而被拆（圖7、8）。

圖6 新建的張家村衛(wèi)生室

3 互助土族傳統(tǒng)村落發(fā)展策略

3.1 重視傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)村莊可持續(xù)發(fā)展

互助縣土族傳統(tǒng)村落，普遍都有著良好的民族文化資源，其區(qū)內(nèi)居民以土族為主，還有少量藏族，均信仰佛教，因而村落內(nèi)部風(fēng)貌上具有濃厚的宗教文化氛圍。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑以土木結(jié)構(gòu)平頂?shù)锸浇ㄖ约肮爬隙志赖哪究痰窕?gòu)成，更具有極高的歷史文化價值?；ブh土族傳統(tǒng)村落自20世紀九十年代以來發(fā)展迅速，村莊規(guī)模不斷擴大，村莊建設(shè)突飛猛進。村莊在快速發(fā)展之下，整體風(fēng)貌及特色受到空前威脅，需要盡快對村莊進行整體性保護，編制保護與發(fā)展規(guī)劃，對其發(fā)展做出有效引導(dǎo)。

圖7 北莊村城堡入口被破壞性改造

（1）正確處理保護與發(fā)展的關(guān)系，做到資源的活態(tài)保護和利用。傳統(tǒng)村落需要保護，保護的目是為了有更好的發(fā)展，保護好的傳統(tǒng)資源就成為村莊發(fā)展的基礎(chǔ)條件，如互助縣北莊村可依靠傳統(tǒng)資源開發(fā)生態(tài)觀光旅游，由此帶動土族盤繡、青稞酒傳統(tǒng)釀造等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，帶動村民積極開展旅游服務(wù)接待等活動。增加村民收入，同時傳統(tǒng)資源也將煥發(fā)出新的生命力，更有利于村落文化和傳統(tǒng)資源的保護。

（2）正確處理好村莊規(guī)劃和傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃之間的關(guān)系。建議在進行傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃編制之前，針對已經(jīng)編制完成的村莊建設(shè)規(guī)劃，先進行一次全方位的評估，再在此基礎(chǔ)上編制傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃，汲取科學(xué)合理的部分，對不合理部分予以改正，條件成熟時重新修編村莊建設(shè)規(guī)劃，并要求修編時遵循保護與發(fā)展規(guī)劃的強制性內(nèi)容。另外，涉及到村莊內(nèi)文物保護單位時，需首先服從文物保護單位保護規(guī)劃的保護要求，再進行其他規(guī)劃的編制。

（3）完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施，提升自我發(fā)展能力。規(guī)劃還需重點關(guān)注村莊內(nèi)急需改善的基礎(chǔ)設(shè)施，如村莊道路、停車場、給排水、電信、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等方面，為村民發(fā)展各類產(chǎn)業(yè)，提升村民人均收入和生活水平，提供有利的條件。增強村民的自我發(fā)展能力。在此基礎(chǔ)上，逐漸開展村莊風(fēng)貌整治和傳統(tǒng)資源的保護修復(fù)，建立互助縣土族傳統(tǒng)村落保護發(fā)展長效機制，引導(dǎo)村莊可持續(xù)發(fā)展。

圖8 丹麻鎮(zhèn)哇麻村水磨

3.2 提升宣傳力度，培養(yǎng)保護意識

互助傳統(tǒng)村落作為中華土族文化的根植所在，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的歷史信息，建議利用信息手段，通過各類媒介資源，展示互助土族傳統(tǒng)村落的魅力，提升知名度。同時加強對生活在這些村落的村民進行教育與培養(yǎng)，增強其自身的文化自信，進一步提高廣大干部群眾對傳統(tǒng)村落的保護意識，在各類政策的引導(dǎo)下，讓群眾自覺投身于歷史文化遺產(chǎn)保護工作當(dāng)中。另外，建立保護與發(fā)展并舉的觀念，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展是相輔相成的，保護和發(fā)展的根本目的就是要振興村莊發(fā)展，提升活力，進而提高村民的收入水平。傳統(tǒng)村落所保存的各類資源，可以為村莊發(fā)展提供各種途徑，如位于五十鎮(zhèn)寺灘村的國家重點文物保護單位佑寧寺，本身已成為縣域優(yōu)秀的旅游資源，前來朝圣、觀光游客眾多。近幾年，寺灘村村民為前來的游客提供各類衣食住行等方面的服務(wù)，村民生活條件得到極大的提升，也增強了村民的保護意識和村民自覺投身于傳統(tǒng)村落保護的工作的積極性。

3.3 結(jié)合美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施，提升自我發(fā)展能力

近年來，為進一步改善青海省農(nóng)牧區(qū)人居環(huán)境，根據(jù)全國改善人居環(huán)境工作會議精神，結(jié)合互助縣發(fā)展條件，互助縣已經(jīng)發(fā)布了建設(shè)高原美麗鄉(xiāng)村的具體實施辦法。其中重點關(guān)注村莊內(nèi)急需改善的基礎(chǔ)設(shè)施，如村莊道路、停車場、給排水、電信、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等方面，為村民發(fā)展各類產(chǎn)業(yè)，提升村民人均收入水平，提供有利的條件，增強村民的自我發(fā)展能力。

互助縣現(xiàn)有10個村落已經(jīng)被納入中國傳統(tǒng)村落保護名錄，多為土族聚集區(qū)域，由于自然、區(qū)位等條件的限制，以上地區(qū)村民生活較為貧困。對互助土族傳統(tǒng)村落的保護，必須遵循生活在其中的群眾的意見，利用好建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的契機，在保護村落各類文化遺產(chǎn)的前提下，加快改善生活在其中村民的生活條件，通過修繕改造后，賦予新的使用功能，更能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，做到既能保護民居又可以活態(tài)方式傳承下去，永續(xù)利用。在此基礎(chǔ)上，逐漸開展村莊風(fēng)貌整治和傳統(tǒng)資源的保護修復(fù)，建立互助縣土族傳統(tǒng)村落保護發(fā)展長效機制，引導(dǎo)村莊可持續(xù)發(fā)展。

3.4 分類研究，發(fā)展與保護并舉

對傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展研究，學(xué)者對其研究熱度較高，多數(shù)以旅游開發(fā)與保護并舉的發(fā)展模式為主，如李志秀在《古村落保護模式研究——以江西為例》一文中提出了以下四種：烏鎮(zhèn)模式——景點式、婺源模式——景觀式、麗江模式——分區(qū)式和新天地模式——雜糅式[8]。然而對于地處高原地區(qū)的互助土族傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，筆者認為不能完全套用以上的各類發(fā)展模式，而是要做到“因地制宜”，互助土族傳統(tǒng)村落的保護應(yīng)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面的保護。互助土族傳統(tǒng)村落有各類豐富的國家級、省級、縣級文物保護單位，有豐富的國家級、省級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如有土族盤繡、土族服飾、土族婚禮、青海青稞酒傳統(tǒng)釀造技藝等等?？傊?，眾多的文化遺產(chǎn)都分布在不同的村落里面，因此，對于互助土族傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，在綜合分析村落歷史、文化、社會、科學(xué)、旅游等價值的基礎(chǔ)之上，本著為文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚提供更好的條件的目的，爭取更有利的政策、物質(zhì)、文化等方面的發(fā)展環(huán)境，做好各類資源的有效利用，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。

4 結(jié)語

互助縣土族傳統(tǒng)古村的保護和發(fā)展面臨的問題很多，目前，青海省以“田園美、村莊美、生活美”的要求正在大力建設(shè)高原美麗鄉(xiāng)村。對于傳統(tǒng)村落的發(fā)展，應(yīng)該以此為契機，首先，在編制高原美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃時以傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展規(guī)劃為其依據(jù)和標(biāo)尺，注重文化遺產(chǎn)的保護和傳承。其次以傳統(tǒng)民居的保護和再利用為側(cè)重點，通過維修改造改善其內(nèi)部設(shè)施，研討各類傳統(tǒng)民居再利用的理想模式，做到既能保護民居又可以活態(tài)方式傳承下去，永續(xù)利用。第三，通過共享保護成果和發(fā)展利益等方式，提高村民自發(fā)保護傳統(tǒng)資源和存在風(fēng)貌的意識。積極爭取各類財政支持措施，在此基礎(chǔ)上適度開發(fā)文化資源，正確處理保護與開發(fā)之間的關(guān)系，依據(jù)村落遺產(chǎn)資源特色，研究適合村落自身發(fā)展的模式，各類資源得到合理、永續(xù)的利用，最終做到對傳統(tǒng)村落的全面保護和村莊的可持續(xù)發(fā)展。

（文中所有圖片均為作者自繪或自攝。）

[1] 中共中央國務(wù)院.《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進一步增強農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見》[Z].中華人民共和國農(nóng)業(yè)部公報,2013(02):4-11.

[2] 胡燕，陳晟，曹瑋，曹昌智．傳統(tǒng)村落的概念和文化內(nèi)涵［J］．城市發(fā)展研究，2014(01):10－13．

[3] 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部，文化部，財政部關(guān)于公布第一批列入中國傳統(tǒng)村落名錄村落名單的通知.http://www.mohurd.gov.cn/wjfb/201212/t20121219_212340.html,2012

[4] 住房城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳關(guān)于對擬作為第二批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單進行公示的通知.http://www.mohurd.gov.cn/wjfb/201308/t20130806_214647.html,2013

[5] 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部，文化部，國家文物局，財政部，國土資源部，農(nóng)業(yè)部，國家旅游局關(guān)于公布第三批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單的通知.http://www.mohurd.gov.cn/wjfb/20 1412/t20141203_219694.html，2014.

[6] 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部，文化部，國家文物局，財政部，國土資源部，農(nóng)業(yè)部，國家旅游局關(guān)于公布第四批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單的通知.http://www.mohurd.gov.cn/czjs/czjsz cfb/index.html,2016

[7] 互助縣人民政府.http://www.huzhu.gov.cn/index.asp，2016.

[8] 李枝秀.古村落保護模式研究——以江西為例[J].江西社會科學(xué)，2012(01):238-240.