陳偉

摘 要：具有疑問功能的“有沒有”問句從表層來看屬形式單一的正反問句，但是其自身的疑問功能具有復(fù)雜性和階段性的特點(diǎn)。根據(jù)發(fā)話人已知信息的多少或疑惑程度的不同，將“有沒有”疑問句分為三種句式：詢問句、測度句、反詰句。通過分析發(fā)現(xiàn)，“有沒有”測度句既有詢問的功能，即發(fā)話人有疑惑需要聽話人給予解答；也有反詰的功能，即發(fā)話人實(shí)施請求或指令的祈使性行為。但表達(dá)測度語氣的“有沒有”問句則不同于詢問與反詰問句，主要是外部形式和內(nèi)部功能的不同，表現(xiàn)為搭配成分的不同、語義所指的不同、回答方式的不同等。

關(guān)鍵詞：“有沒有” 測度 詢問 反詰

一、引言

“有沒有”問句在漢語普通話中屬于實(shí)義動詞的正反重疊問句，在不同的句法環(huán)境中，還有其特殊的功能。呂叔湘（1942）把疑問句分為三類：一是詢問句：疑而且問；二是反詰句：不疑而故問，有疑問之形而無疑問之實(shí)；三是測度句，傳疑而不發(fā)問，介于疑信之間。并將“有沒有”和其后的短語形成的疑問句稱為反復(fù)問句，也可稱正反問句。[1]邵敬敏（2013）提出，疑而詢問，是疑問句；無疑而問是反問句；疑而不問，是猜測句。認(rèn)為，肯定的反面是否定，那么在這兩者之間的過渡帶應(yīng)該是疑惑。[2]雖然兩位學(xué)者關(guān)于問句所定義的名稱不同，但是我們可以看到，三類句式都是以疑問句的形式出現(xiàn)，區(qū)別是有疑而問和無疑而問，所以從語法角度來看，都可以當(dāng)作是疑問句。

按照呂叔湘先生的提法，“有沒有”疑問句從功能類型來看可分為三類，這三種問句類型之間是什么樣的關(guān)系呢？王森等（2006）在討論“有沒有+VP”格式分布時(shí)，列舉了表示詢問、猜度和祈使的三類情況，但其中沒有指明其間的過渡關(guān)系。[3]董秀芳（2004）將“有沒有”疑問句分為兩類來處理，一類是表疑問的正反重疊形式；另一類是作為助動詞，用法與前者在功能、語用環(huán)境等方面都有所不同，并提到兩者之間的過渡環(huán)節(jié)。[4]以上研究表明，“有沒有”問句形式多樣，其中有些類型僅表疑問，但也有些類型的詢問功能已經(jīng)弱化，能夠充當(dāng)任測度句或反詰句，既能表疑問，也能表肯定或否定。并且，由于發(fā)話人疑惑程度的不同，疑問句可劃分為不同的類型，那么真性問和假性問之間肯定存有似真似假的過渡情狀，“有沒有”問句理應(yīng)如此。

本文通過對近現(xiàn)代語料的考察發(fā)現(xiàn)，“有沒有”問句的有疑而問和無疑而問的用法之間存在漸變性。例如：

（1）你看這件事有沒有風(fēng)險(xiǎn)？（茅盾《子夜》）

（2）“胡鬧，現(xiàn)在還有沒有王法？！”白度義憤填膺。（王朔《千萬別把我當(dāng)人》）

例（1）是有疑而問，以是否有風(fēng)險(xiǎn)作為疑問點(diǎn)，需要對方告知，屬典型的疑問句；例（2）是無疑而問，沒有疑問點(diǎn)，不需要對方回答，用疑問的方式或語氣表達(dá)出來，屬反詰句或反問句。邵敬敏（2013）提到，有疑而問是真性問，無疑而問是假性問，真問和假問的區(qū)別在于發(fā)問人的意圖是否明確或真實(shí)，而且反問句/反詰句的實(shí)質(zhì)是表示言者主觀上強(qiáng)烈的否定語氣。[2]除此之外，還存在一類“有沒有”問句處于這兩者之間，既非真性問，也非假性問，具有猜測性、主觀傾向性或祈使性等特征，而詢問功能已經(jīng)弱化，以主觀性和期望性為主。如：

（3）我們幫他把最討人厭的女人趕走，而他的回報(bào)竟然是要趕我們走，你說有沒有天理？（于晴《紅蘋果之戀》）

在例（3）中，說話者在話語中的預(yù)設(shè)，說明其對于問題的提出已經(jīng)有了否定的傾向，但又有不完全確定的心理因素，話語有詢問的功能，但主要體現(xiàn)的是猜測和期許的功能，希望聽者給予證實(shí)。本文將這種問句稱為測度句。據(jù)語料考察推斷，“有沒有”測度句應(yīng)該是處于詢問句到反詰句之間的一類疑問句，屬于過渡階段的一種情狀。

二、“有沒有”詢問句到反詰句之間的過渡帶

“有沒有”問句在使用過程中，由于說話者語用動機(jī)的不同，其疑惑程度會有所區(qū)別。

如果說話者的發(fā)話目的是尋求幫助，希望聽者給予解答，并且當(dāng)“有沒有”作為實(shí)義動詞的正反重疊形式時(shí)，就是一問一答的詢問句，可歸屬為疑問句中的是非問句。在話語互動過程中，主要目的是詢問事件的“有”或“沒有”。例如：

（4）你看這件事有沒有風(fēng)險(xiǎn)？（茅盾《子夜》）

對于例（4）的回答只能是“有”“沒有”或“不知道”，一般情況下不會存在其他的答復(fù)方式。

如果說話者的發(fā)問不是為了尋求解答，而是出于情感表達(dá)的需求，就有可能是反問句。與“有沒有”疑問句不同的是，反問句并非是“真問”，而是“假問”，其中包含了確定性的“質(zhì)問”因素，表達(dá)一種強(qiáng)調(diào)的口氣。

（5）這些人到底有沒有自己的事？！怎么就像專為誰為別人才活著似的。（王朔《一半是火焰，一半是海水》）

從例（5）后一句的敘述中可以明確的是，發(fā)話人已明確“這些人”是做什么的，完全不需要任何解答，正如邵敬敏（2013）所指出的，反問句的實(shí)質(zhì)是表示否定。[2]例（5）中的問句表示警醒或提示聽話人，有提升表達(dá)效果的功能，便于使聽話人理解并接納意見。

從形式上看，“有沒有”詢問句與反詰句的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，詢問句的交際目的是提問，只需要聽話人按照發(fā)話人的意圖來回答“有”“沒有”或其他答復(fù)，如例（4）所示；而反詰句的交際目的則完全沒有任何疑問的意思，所以聽話人沒有必要回答“有”或“沒有”，只要根據(jù)發(fā)話人的意圖進(jìn)行思想上的改變或是采取相應(yīng)的措施即可，如例（6）、例（7）所示。

（6）孟良臣挺身而出“住手！光天化日你敢行兇殺人還有沒有王法了？”

屠夫放下手中尖刀：“什么行兇殺人，是這小子從我肉鋪里偷了錢?！保娨晞　洞笏翁嵝坦佟罚?/p>

（7）劉冰說：“我想問問你，如果再審能推翻原判決，現(xiàn)在對樂圣公司還有沒有意義？”

于志偉一怔，立刻警覺起來，問道：“你這是什么意思？”（電視劇《天道》）endprint

其次，“有沒有”在詢問句中往往靠近疑問點(diǎn)，充當(dāng)一般的詢問詞，“有”義為存有或擁有，如例（4）；反詰句中的“有沒有”一般情況下要受副詞修飾，如例（5）、例（6）的“到底”和“還”。

從功能上看，“有沒有”詢問句與反詰句位于有疑和無疑的兩端，前者的疑問程度可量化為1，后者的疑問程度量化為0；與之相應(yīng)，前者的已知信息為0，后者的已知信息為1?！坝袥]有”測度句則位于0～1之間。本文將“有沒有”測度句處理為以上兩種形式的中間狀態(tài)。

在使用“有沒有”測度句時(shí)，說話人并不完全知道問題的答案，但也不需要尋求“有”或“沒有”的確切答復(fù)，而是用試探性的語氣，來嘗試或猜度對方的回應(yīng)，聽話人在這種語用環(huán)境中往往給予字面義之外的答復(fù)或反應(yīng)。例如：

（8）你有沒有覺得我和一般人不一樣？（王朔《癡人》）

（9）當(dāng)你的丈夫出現(xiàn)在一個(gè)房間門口時(shí)，你有沒有感到意外，不解或是一下子搞糊涂了？（王朔《人莫予毒》）

例（8）、例（9）中的說話人在用“有沒有”測度句發(fā)問時(shí)，盡管有疑惑，但是發(fā)話人已經(jīng)對聽話人會做出什么樣的反應(yīng)有所猜測，并且可以預(yù)知聽話人會做出某些答復(fù)，此時(shí)的“有沒有”往往作助動詞，失去了實(shí)際的意義。一般情況下，正反問句不使用疑問代詞或疑問語氣詞，如果把“有沒有”去掉，在句末加上表示疑問的語氣詞“嗎”，可改為一般的“詢問句”。

呂叔湘先生（1942）將測度語氣的句子分為兩種，一種是需要對方給予證實(shí)，另外一種是不需要對方回答。[1]“有沒有”測度句的另外一種形式是自問自答，疑惑程度相較于前者更低，只需言者陳述，不需聽者回答，類似于設(shè)問句，但又不同于設(shè)問句。原因?yàn)椋阂皇窃O(shè)問句自我發(fā)問和回答的語氣較為簡單直接，而測度句的語氣相對委婉；二是測度句的疑問點(diǎn)在“有沒有”之后的動詞上，而不是“有沒有”本身，此處的“有沒有”只存正反問句之形，實(shí)際反復(fù)問句的形式表現(xiàn)言者舒緩間接的語氣。例如：

（10）不知道有沒有發(fā)現(xiàn)？古今中外許多令人懷念的革命者都是詩人。我想這是因?yàn)樵娙艘恢痹谧非蠹で?，?dāng)他發(fā)現(xiàn)寫詩不如革命激情時(shí)，他就去革命了。（蔣勛《獨(dú)孤六講》）

（11）格桑不無得意的道：“石堡城是天下第一堅(jiān)城，大唐這些年一而再，再而三的攻打，打了數(shù)十年，有沒有打下來？與其讓將士無辜送命，還不如撤軍修好的好。” 群臣聽了這話，無不是面紅耳赤，怒目而視。（殷楊《長安風(fēng)云》）

在例（10）、例（11）中，雖然言者用“有沒有”問句發(fā)問，但疑惑程度已降至較低的階段，采用自問自答的形式無意讓聽者回答。此時(shí)言者的已知信息已經(jīng)足夠，只是用測度性的口吻來引出下文，接著闡述自己的看法。這說明不需回答的測度句的疑惑程度較需要回答的測度句相比已降至最低，從語用功能的角度來看應(yīng)該是“有沒有”反詰句的前階段形式。

從以上分析可以看出，“有沒有”問句的疑惑程度存在強(qiáng)、弱、無的區(qū)別，并且由強(qiáng)到無存在“過渡帶”，即測度句位于其間。

三、“有沒有”測度句與詢問句和反詰句的比較

“有沒有”測度句位于詢問句和反詰句之間的“過渡帶”，通過對詢問句和反詰句的比較，可以探究“有沒有”測度句自身的特點(diǎn)。

（一）詢問句與測度句

由于“有沒有”詢問句屬正反問句，對于發(fā)問人而言，有效的答復(fù)必須是“有”或“沒有”，而不能用其他方式答復(fù)。例如：

（12）A：那里有沒有人？

B：有/沒有

* 其他回答方式

“有沒有”測度句的回答不僅限于肯定的“有”或否定的“沒有”，還可以用間接的方式作答。例如：

（13）A：有沒有勇氣試一下？

B：有/沒有、好的、沒問題……

（二）測度句與反詰句

“有沒有”測度句與“有沒有”反詰句的差別則比較多，具體表現(xiàn)如下：

第一，“有沒有”測度句一般情況下結(jié)構(gòu)簡單，問句的主語常被省略，僅留謂語部分，句子短小，祈使語氣較弱。而“有沒有”反詰句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，句子較長，有較強(qiáng)的祈使語氣。“有沒有”測度句與“有沒有”反詰句的比較如表1所示：①

第二，在“有沒有”測度句中，“有沒有”一般不受“還”“究竟”“到底”等副詞修飾，而在“有沒有”反詰句中卻經(jīng)常被“還”“究竟”“到底”等副詞所修飾。例如：

（14）他哪點(diǎn)對不住小劉？這是什么世道？還有沒有清白忠厚的人？（老舍《鼓書藝人》）

（15）國家到底有沒有希望呢？這個(gè)疑問使他們顧不得再想警局的那一幕。（老舍《蛻》）

（16）所以弄來弄去，我還是不知道究竟有沒有軍長？?。┒堋蹲右埂罚?/p>

“還”“究竟”“到底”是語氣副詞，在反詰句中修飾動詞“有沒有”，可以用來突顯言者強(qiáng)烈的主觀訴求。例（14）、（15）、（16）都表達(dá)了強(qiáng)烈的疑問語氣，無疑而問又答在其中，不僅能夠擺明發(fā)話人的態(tài)度，還能引起受話人的深思。測度句則是通過試探性的口吻，對似曾明了的情狀設(shè)置懸念。由于發(fā)話人自身不能完全確定問題的答案，并且存在被否定的可能性，因此言者就需要付出更多的努力來支撐自己的觀點(diǎn)。因此，在測度句中言者就會使用復(fù)雜的語言形式，而在反問句中由于發(fā)話人對于答案已完全確定，所以無需額外的語言形式。例如：

（17）有一些學(xué)術(shù)環(huán)節(jié)還需要進(jìn)一步探討，有沒有可能，把這種探討變成書院教學(xué)的一種內(nèi)容呢？（余秋雨《山居筆記》）

上例中，作者用測度的疑問方式對似曾了然的提議做了進(jìn)一步說明，既有見解也有疑問，針對“可能性”提出自己的見解，以便使讀者產(chǎn)生共鳴。

測度句前能否出現(xiàn)“還”“究竟”“到底”等副詞修飾，統(tǒng)計(jì)如表2所示：

第三，“有沒有”在測度句中其后所接的成分幾乎都是動詞或動詞性短語，而反詰句中的“有沒有”大多后接名詞或名詞性短語?！坝袥]有”在測度句和反詰句中搭配情況如下表3所示：endprint

“有沒有”在測度句中后接動詞性成分時(shí)，“有沒有”只能充當(dāng)助動詞，無論是需要對方回答的猜測性詢問，還是自我設(shè)置懸念并回答的設(shè)問，都說明發(fā)話人在提出問題時(shí)，對于問題的答案并不是十分的明確，需要對方或自己繼續(xù)說明或闡釋?！坝袥]有”在反問句中后接名詞性成分，而且名詞性成分往往就是言者所要評價(jià)的對象，先有主觀判斷然后再發(fā)問，說明發(fā)話人對于答案有很高的確信度。

四、“有沒有”測度句的功能

“有沒有”測度句介于有疑的詢問句和無疑的反詰句之間，兼具兩種問句的問詢功能和祈使功能，還具備自身所擁有的猜測功能。

（一）測度句的疑問功能

“有沒有”測度句屬于疑問句的一種，疑問句有問有答，測度句也有此功能，要求聽話人進(jìn)行回答。例如：

（18）我最后一次問他：“有沒有決心把我留下來？”他頭一低，對我說：“祝你旅途愉快?！闭f完起身要走。我頓時(shí)尖叫了起來，又哭又叫地?fù)溥^去打他。（《讀者》合訂本）

（19）螺螄太太仍舊不作承諾，“不曉得三小姐有沒有興致去走一趟？”她自語似地說?！安槐亓恕！焙f。（胡雪巖《紅頂商人》）

例（18），說話者對聽者是否外出存有疑問，所以發(fā)問，但聽者的回應(yīng)卻讓說話者出乎意料。例（19），說話者也是用測度的方式提出問題，而后聽者給予回復(fù)。

（二）測度句的猜測功能

“有沒有”問句的猜測功能是“有沒有”測度句所特有的功能。言者在發(fā)問時(shí)，對于答案已初見端倪，以猜測的方式來發(fā)問。例如：

（20）“你們有沒有回家的感覺？”AA在雪中舉起雙手轉(zhuǎn)著圈說。“嗯，我正想這么說呢?！背绦纳钣型械攸c(diǎn)點(diǎn)頭。（劉慈欣《三體》）

（21）幼稚園的老師對小朋友說：“你們有沒有看到右邊那只海獅脖子上有一個(gè)圈？”（《林清玄散文》）

（22）魯豫：這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人有沒有好感？（電視訪談《魯豫有約》）

（23）周恩來說：“你們?nèi)齻€(gè)月前寫的報(bào)告，現(xiàn)在有沒有過時(shí)？”讓他們再次修改。（《百姓故事》，轉(zhuǎn)引自董秀芳2004：6）

表猜度的“有沒有”疑問句有以下特點(diǎn)：第一，其中的“有沒有”類似偏義復(fù)合詞，雖是“有+沒有”兩義并列，但表義重心前移，“有”義得到突出，而后一義“沒有”則消失弱化，即“有沒有”整個(gè)短語不再表示正反疑問，實(shí)際表達(dá)的是一種猜測性的推斷或評價(jià)，類似的問句可用“有/是（+……吧）”替換（王森、王毅、姜麗[3]，2006）。第二，“有沒有”后的“VP”或“NP”成分都是心理性的，如例（20）的“回家的感覺”“看到”“好感”。第三，句子表達(dá)的是說話人猜測性的言語行為，由于已有自己的觀點(diǎn)，一般希望得到聽話人的肯定答復(fù)或較為肯定時(shí)不需要對方回答，如例（23）。

測度句的猜測功能是疑問功能的延伸，其疑惑程度在進(jìn)一步降低。

（三）測度句的祈使功能

雖然“有沒有”測度句有答語，但是其“有”或“沒有”的直接回答可以被省略掉，只需要按指令行事即可。原因是“有沒有”測度句具有祈使功能，與反問句一樣需要聽者做出反饋。例如：

（24）“張華峰！你看見沒有？我們面前有沒有敵人？”張華峰想了一想，又抬頭望望天空，疑問道：“是山嗎？”（吳強(qiáng)《紅日》）

在例（24）中，沒有出現(xiàn)類似于“有敵人”或“沒有敵人”的直接回答，而是直接做出相應(yīng)的行動。由此可以看出，言語的答復(fù)并不是必須的，而相應(yīng)的行為是必不可少，不可省略的。

由于“有沒有”測度句有祈使功能，因而諸如此類的問句都能轉(zhuǎn)換為祈使句。例如：

（25）您有沒有考慮到孩子的感受？（電視劇《家有兒女》）

——您該考慮孩子的感受！

1.祈使功能測度句的主語人稱

朱德熙（1982）提出，祈使句的主語只能是“你、你們、您、咱們、我們（包括式）”，不能是第一人稱代詞“我”和第三人稱代詞“他”“他們”。如果把祈使句的主語換成“我、他、他們”，原來的祈使句就會改變性質(zhì)轉(zhuǎn)換為陳述句[5]。既然測度句有祈使句的功能，那么其主語的人稱是否和祈使句一樣？例如：

（26）吳秀英說：“你看咱們有沒有法子鬧回來？”雷石柱不由得心里亮了一下……（馬峰《呂梁英雄傳》）

（27）天培看一看腕表，他問：“媽，你有沒有興趣和我們一起去看電影？”（岑凱倫《合家歡》）

通過考察發(fā)現(xiàn)，所有具有祈使功能詢問句的主語，只能是第二人稱或第一人稱代詞的復(fù)數(shù)形式，不能是第一人稱代詞和第三人稱代詞。詢問句主語的人稱特點(diǎn)與祈使句保持一致。

此外，當(dāng)主語是第一人稱復(fù)數(shù)，祈使行為包括說話人和聽話人，如例（26）；當(dāng)主語是第二人稱，祈使行為僅指向聽話人，如例（27）。

2.祈使功能測度句的話語所指時(shí)間

表完全疑問的“有沒有”問句，所傳遞的話語信息時(shí)間為現(xiàn)在時(shí)和完成時(shí)。例如：

（28）方老太太道：“不知道孫家有沒有錢？”遯翁笑道：“她父親在報(bào)館里做事，報(bào)館里的人會敲竹杠，應(yīng)當(dāng)有錢罷，呵呵！”（錢鐘書《圍城》）

（29）我不知道后來發(fā)生了什么事情，他們有沒有如愿以償？（王朔《玩兒的就是心跳》）

從以上兩例可以得知：例（28），發(fā)話人的疑惑是現(xiàn)實(shí)中存在的情況；例（29），發(fā)話人的疑惑是已經(jīng)發(fā)生的事情。通過調(diào)查163例“有沒有”疑問句發(fā)現(xiàn)，發(fā)話人提出的疑問信息所指的時(shí)間一般在說話行為之前或恒定的情狀，是對于客觀存在與否的疑惑。

“有沒有”測度句由于是祈使性的主觀愿望，那么其動作行為發(fā)生的時(shí)間必須要在發(fā)話之后，只能表達(dá)對于將來遠(yuǎn)景的訴求，不可能涉及到現(xiàn)在和過去的事件。例如：

（30）肖科平：“真羨慕你逍遙自在——你有沒有什么特能干的人給我推薦一下？”（王朔《無人喝彩》）endprint

（31）如心問：“黎先生還有沒有其他囑咐？”（亦舒《紅塵》）

（32）舜天嘯：“哎小姐，下午有沒有空我們出來見個(gè)面吧？”（賴聲川《那一夜，我們說相聲》）

例（30）、（31）、（32）“有沒有”問句的動作行為所指向的時(shí)間都是在說話之后，這與祈使句所要求的行為動作發(fā)生時(shí)間是一致的。袁毓林（1993）認(rèn)為，典型的祈使句具備四個(gè)特征：主語為第二人稱或第一人稱復(fù)數(shù)，謂語主要由表示動作、行為的謂詞性詞語充當(dāng)，動作行為在未來執(zhí)行，聽話人在場（李曉林 2013：6）。[6]“有沒有”測度句的主語、謂語、動作行為等，都與祈使句的典型特征相符，由此可以說明“有沒有”測度句具備了典型祈使句的特征。

3.祈使功能測度句的動詞特點(diǎn)

據(jù)分析語料發(fā)現(xiàn)，詢問句的祈使功能是借助助動詞正反重疊和后接動詞的形式來實(shí)現(xiàn)的。

該測度句是借助“有沒有”正反問重疊的形式來表示祈使語氣的一種句式，是“有沒有”正反疑問句的引申，來表達(dá)委婉的期許或提示，類似于“是不是、好不好、能不能”，看似有協(xié)商的意味，卻明確地傳達(dá)著言者的話語導(dǎo)向，是委婉的祈使。如例（30）、（31）、（32）所示，言者面對的聽話人相對陌生，并且有求于對方，因此不能用命令的口吻，而要用正反義動詞重疊的形式來表達(dá)祈使。

“有沒有”問句后接動詞短語必須是肯定的，因?yàn)榇藭r(shí)助動詞“有沒有”表達(dá)了全量范疇觀，既包含“有”的肯定義素，又包含“沒有”的否定義素。但“有沒有”反問句的言者用意主要為否定。根據(jù)呂叔湘（1982）對于反問句的論述，“反詰實(shí)在是一種否定的方式，反詰問里沒有否定詞，這句話的用意就在否定；反詰問里有否定詞，這句話的用意就在肯定?！盵2]由于“有沒有”問句后不能存在否定詞，所以言者的用意在于否定。例如：

（33）等武文峰與樊忠偉走遠(yuǎn)，徐嘉延立即甩開何馨艷，一個(gè)耳光打過去：“你他媽有沒有刷牙??？口臭！”（楊銀波《中國的主人》）

“有沒有”詢問句后接肯定的動詞短語形式，其表達(dá)的語用義必須為肯定用意，由于測度的語用動機(jī)為試探性詢問、請求或指使，并帶有不確定性，因此“有沒有”所修飾的動詞必須是肯定性的。例如：

（34）黃藥師：我很奇怪，為什么會有這樣的酒，我喝了之后發(fā)覺真的很有效，不知你有沒有興趣試試？（電影《東邪西毒》）

“有沒有”問句后面所接動詞性質(zhì)不同，其問句功能也會有所區(qū)別。心理類“VP”構(gòu)成的“有沒有VP”問句與非心理類動詞“VP”構(gòu)成的“有沒有VP”問句不同。例如：

（35）西門吹雪面有得意之色：“你有沒有想到我會做糕餅店的老板？”（古龍《陸小鳳傳奇》）

（36）魯豫：你一個(gè)人在上海讀書的時(shí)候有沒有感覺過孤獨(dú)？（電視訪談《魯豫有約》）

例（35）、（36）“有沒有”后接心理類動詞，是對聽話人或第三方意愿或心理感知的詢問，由于發(fā)話人對于他人心理層面的感受是無法預(yù)知的，因此提問的目的是探求信息，而不是請求或指使，問句沒有祈使的功能，所以這類問句不是測度句。

“有沒有VP”問句中的“VP”用非心理類動詞時(shí)，問句不是針對心理層面的想法發(fā)問，而是一種實(shí)施請求或指使的祈使性行為，具有祈使功能，這類問句是我們所探討的測度句。例如：

（37）有沒有要說的？想說什么都行！提出自己看法的，發(fā)表聲明的，都行！老陶還在啟發(fā)著。（周大新《湖光山色》）

（38）主持人：那看咱們現(xiàn)場的朋友有沒有可以制造沖突的？有問題的朋友請舉手，好！那位女士。（百家講壇《大觀園里的丫鬟們》）

例（37）的“要”和例（38）的“可以”是能愿類助動詞，表示說話者主觀上對聽者心理感受的推測與啟發(fā)。郭昭君和尹美子（2008）提出“要”可以表達(dá)三類模態(tài)：義務(wù)、意愿和認(rèn)識。例（37）的“要”屬于意愿模態(tài)，指主語具有實(shí)施謂語動詞所表動作行為的愿望或企圖。[7]渡邊麗玲[8]（1998）從語用的角度談到，助動詞“可以”表示言者對聽者有推動勸告的作用，把它定義為話語平面上的可行性，還表達(dá)了說話人對聽話者宣告，準(zhǔn)許實(shí)現(xiàn)某種行為的動作。[8]

通過以上分析，得知測度句既可以有詢問句的真問功能和形式特點(diǎn)，又可以有反詰句的祈使功能和形式特點(diǎn)。由上述分析和界定我們可以得出結(jié)論：測度句是介于詢問句和反詰句中間的過渡環(huán)節(jié)

五、結(jié)語

上述分析可以證明“有沒有”問句從真性問句（有疑而問）到假性問句（無疑而問）之間存在過渡階段，“有沒有”測度句則位于其間，能夠把詢問和反詰兩種形式表達(dá)疑問語氣的句子銜接起來。

僅就“有沒有”測度句內(nèi)部的問句功能而言，也是存有差異的，有些測度句問詢功能較強(qiáng)，更為接近詢問句。例如：

（39）總統(tǒng)，蔣院長在門口等候多時(shí)，您有沒有時(shí)間去見一下他？

由于上例中的聽話人地位高于發(fā)話人，所以對于發(fā)話人的期待而言，能否實(shí)現(xiàn)去見蔣院長的可能性完全取決于總統(tǒng)的個(gè)人意愿。針對這種情況，發(fā)話人對于能與否的答復(fù)是未知的，疑惑性較強(qiáng)，問句的疑問程度相對更高。而有些測度句的祈使和指令功能較強(qiáng)，與反詰句更為接近。例如：

（40）今天你在圖書館一直在玩手機(jī)！有沒有完成老師今天剛布置的作業(yè)？

第一句話和第二句話時(shí)間限定在同一天，前一句一直在玩手機(jī)說明沒有做作業(yè)，而后一句的疑問則超出常理的范疇，說明發(fā)話人對于是否已經(jīng)完成今天的作業(yè)沒有任何疑惑，問句的疑問功能相對較弱，而祈使和指令功能較強(qiáng)。

通過上兩例分析，不僅簡單地指出了“有沒有”測度句內(nèi)部還存在疑問程度的差別，而且揭示了這種過渡的經(jīng)歷是由詢問句到反詰句的疑惑程度逐步弱化導(dǎo)致的。而祈使和指令功能逐步增強(qiáng)的過程，更進(jìn)一步證明了“有沒有”疑問句由疑問到反詰是漸變的，測度就是其間的過渡環(huán)節(jié)。因此，根據(jù)言語活動的動因和已知信息的多少，可以將“有沒有”疑問句劃分為詢問句、測度句和反詰句三類，并且將“有沒有”測度句斷定為中間的過渡階段。endprint

本文檢索了余華的作品《一個(gè)地主的死》《偶然事件》《活著》，王朔的作品（《空中小姐》《永失我愛》《一半是火焰，一半是海水》《浮出海面》《過把癮就死》《橡皮人》《玩兒的就是心跳》《頑主》《一點(diǎn)兒正經(jīng)沒有》《癡人》）、周立波的《暴風(fēng)驟雨》余秋雨的（《千年庭院》《山居筆記》），茅盾的《子夜》《蝕》《林家鋪?zhàn)印?，老舍的（《四世同堂》《駱駝祥子》《蛻》），趙樹理的《三里灣》和錢鐘書的《圍城》中所有的“有沒有”問句。

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Abstract：The question sectence of“Youmeiyou”has a single positive and negative question from the surface，but its own questioning function has the characteristics of complexity and phased.According to the number of speakers known or doubt the degree of doubt，the“Youmeiyou”asking sentence is divided into three kinds of sentence：asking sentence，speculation sentence，asked sentence.Through the analysis，it is found that there is a function of both“inquiry”and“measure of existence”.That is to say，the caller has the doubts and needs to answer the objections，and also has the reverse function，that is，the caller performs the request or instruction.However，the“Youmeiyou”question expressing the tone of measure is different from the interrogative question，the main difference between the external form and the internal function，the difference between the components，the difference of the semantic meaning and the way of answering the question.

Key words：“Youmeiyou”；Speculate；Asking；Askedendprint