梁巍++朱峰

【摘要】網(wǎng)絡(luò)是人們獲取信息、進(jìn)行交流的工具。而網(wǎng)絡(luò)的特性也容易釀成網(wǎng)民長(zhǎng)時(shí)間沉溺于上網(wǎng)、瀏覽不良頁(yè)面、傳播非法信息等各類(lèi)道德失范行為。面對(duì)這些問(wèn)題，需要營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)公德環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制監(jiān)管，著力提高網(wǎng)絡(luò)道德水平。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 道德失范 法制 【中圖分類(lèi)號(hào)】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從2016年第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》反饋的數(shù)據(jù)來(lái)看：中國(guó)網(wǎng)民已經(jīng)超過(guò)7億，互聯(lián)網(wǎng)覆蓋率高達(dá)51.7%。正能量的信息為網(wǎng)民提供了便捷的服務(wù)，負(fù)面信息不僅影響了當(dāng)代群眾的價(jià)值取向與道德觀(guān)念，同時(shí)還讓網(wǎng)絡(luò)道德失范。

網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)表征

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中人們得到最大限度的溝通和交流，然而也帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，使得網(wǎng)絡(luò)成為道德迷失的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)道德失范表現(xiàn)在：

第一，網(wǎng)絡(luò)交往存在欺騙性質(zhì)。通過(guò)微信、論壇、貼吧、陌陌、探探等軟件進(jìn)行交往已成為當(dāng)代大學(xué)生的生活內(nèi)容。在交往中，個(gè)人性別、背景、年齡、學(xué)歷都會(huì)被掩蓋，交流通過(guò)文字實(shí)現(xiàn)，面對(duì)這樣的空間，他們能肆無(wú)忌憚地宣泄情感，這就為欺騙提供了便利。

第二，自毀性獲取不良信息。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的多元化信息載體，各類(lèi)圖片、文字、視頻背后，可能含有傳銷(xiāo)、暴力、詐騙、賭博等各種有違道德的內(nèi)容。而群眾不只是不良信息的閱覽者，同時(shí)也是傳播者，這讓群眾既是違法人，也是受害者。但開(kāi)放與自由并不是沒(méi)有底線(xiàn)，作為新世紀(jì)的社會(huì)成員，我們要牢記社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，成為有道德、有理想的公民，主動(dòng)抵御誘惑。

第三，傳播非法信息。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)工具，如社交網(wǎng)站、聊天軟件、手機(jī)應(yīng)用等方式傳播非法信息，除了商業(yè)秘密、國(guó)家機(jī)密、個(gè)人隱私，也可能是謠言傳播，這些非法信息在輿論平臺(tái)傳播會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家造成不利影響。事實(shí)上，群眾有著靈活的思維，他們關(guān)注新事物，有著獨(dú)特的見(jiàn)解，但也容易受他人支配，很難全面、客觀(guān)地正視問(wèn)題，私自發(fā)布偏激的言論必然會(huì)對(duì)公眾帶來(lái)不良影響，甚至觸犯法律，影響社會(huì)安定與個(gè)人發(fā)展。

自律的弱化與難以形成他律的環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要原因

從心理學(xué)的層面來(lái)看，環(huán)境直接影響行為。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播存在匿名性，提供了自由的言論空間，人們可以自由發(fā)表言論，抒發(fā)個(gè)人思想與見(jiàn)解。不問(wèn)出處、魚(yú)龍混雜的信息開(kāi)始散播，這為人身攻擊提供了條件。部分社會(huì)成員因?yàn)槿鄙偕鐣?huì)認(rèn)知，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化沒(méi)有足夠的辨別力，道德意志與自控力明顯不足，很難抵御網(wǎng)絡(luò)誘惑。所以說(shuō)，由于網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生以及發(fā)展都處于高速前進(jìn)的狀態(tài)，社會(huì)成員對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的道德缺少認(rèn)識(shí)，這種“無(wú)意識(shí)”的認(rèn)知，是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的主要根源之一。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)的快速變遷，人們的信仰以及道德受到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的影響而面臨危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的“無(wú)形”讓人們對(duì)于數(shù)據(jù)化行為的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，其認(rèn)識(shí)僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)行為本身，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為背后的價(jià)值不曾深思，網(wǎng)絡(luò)這一典型的虛擬社會(huì)給部分社會(huì)成員帶來(lái)道德標(biāo)準(zhǔn)的瓦解。此時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳播還不深入，導(dǎo)致部分社會(huì)成員在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法堅(jiān)持社會(huì)主義公共道德。整體而言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺乏對(duì)社會(huì)主義道德價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，以至于社會(huì)成員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失去對(duì)道德的堅(jiān)守，而已經(jīng)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為也未能得到及時(shí)的矯正，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)失范問(wèn)題愈演愈烈。

網(wǎng)絡(luò)所具有的虛擬性使得該環(huán)境中的行為與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中的行為有著顯著的區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)行為的影響力已經(jīng)不僅僅局限于某個(gè)地區(qū)或者國(guó)家，而是更廣泛的區(qū)域，這是網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和特殊性。在社會(huì)不斷變遷的當(dāng)下，涌現(xiàn)出各種社會(huì)問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)行為規(guī)范與價(jià)值體系造成了不良影響，而新的行為規(guī)范并未形成，網(wǎng)絡(luò)道德體系未能完全建立起來(lái)，受社會(huì)中不良思想影響，心理也出現(xiàn)了變化。外加缺少正確的認(rèn)知，一旦社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)體認(rèn)知存在出入，部分群眾就將難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。敏感的人難以承受社會(huì)沖擊，從而出現(xiàn)心理障礙與困惑，如偏激消沉、失望悲觀(guān)等。

現(xiàn)階段，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理方面相關(guān)的法律法規(guī)建設(shè)尚不健全，雖然由于頻發(fā)的網(wǎng)絡(luò)事件引發(fā)國(guó)家法律部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律的重視，對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行了必要的補(bǔ)充和修正，但是在法律制度體系的細(xì)節(jié)方面仍然存在很多疏漏。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德“失守”，法律制度發(fā)揮的“他律”作用也很有限。法律與道德之間相輔相成，一旦失去了法律的約束和保障，道德的維系則完全依賴(lài)于社會(huì)成員自身，受個(gè)人動(dòng)機(jī)與主觀(guān)思想影響，此時(shí)要想自覺(jué)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，則存在很大難度。因此在網(wǎng)絡(luò)世界中很難形成他律道德，如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中構(gòu)建完善的法律制度體系，是營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)法治環(huán)境，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)薄弱、網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的重要路徑和保障。

營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)公德環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制監(jiān)管

使用報(bào)刊、廣播等媒體，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)等形式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行有效宣傳；建立形式多樣、內(nèi)容豐富的德育網(wǎng)站，由專(zhuān)業(yè)人員引導(dǎo)群眾在論壇中發(fā)言，形成文明健康的交流平臺(tái)。利用輿論導(dǎo)向教育網(wǎng)民，以收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)法律相對(duì)欠缺，對(duì)此管理部門(mén)必須優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德立法，健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，這樣不僅能幫助群眾提高網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，還能制約道德行為，讓群眾形成自律意識(shí)，從而減少犯罪行為與網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

任一道德體系都需要社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)道德體系時(shí)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。因此，在建立虛擬網(wǎng)絡(luò)道德體系時(shí)必須堅(jiān)定馬克思主義的主流意識(shí)，從而為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以社會(huì)主義公共道德體系為指導(dǎo)，引領(lǐng)大眾做好社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作，主動(dòng)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

“云數(shù)據(jù)”作為大數(shù)據(jù)時(shí)代的重要內(nèi)容，它正在改變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方式。重塑網(wǎng)絡(luò)道德框架，必須充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)，在技術(shù)管控與更新中，確保網(wǎng)絡(luò)道德防范結(jié)構(gòu)。第一，政府要支持現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分利用現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)理政方式，并且為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)管控提供條件。第二，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商從自身出發(fā)不斷優(yōu)化技術(shù)，把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到商業(yè)活動(dòng)中，打造綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)行，針對(duì)違反道德的言論與行為及時(shí)攔截并舉報(bào)。第三，網(wǎng)絡(luò)媒體要為建立道德體系提供保障，做好輿情監(jiān)控，落實(shí)數(shù)字化媒體建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)部管理。

政策法規(guī)作為確保虛擬社會(huì)道德的支撐，要想制度正常運(yùn)行，必須將網(wǎng)絡(luò)文化、實(shí)踐訴求、價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范貫徹到各種規(guī)章制度與政策當(dāng)中。確立法律制度后，再將道德理念真正貫徹到社會(huì)規(guī)則中。為此，黨的十九大報(bào)告明確指出，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。形成良好的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，牢牢握住網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)，這樣才能更好的發(fā)揮制度與法律對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)的保障與約束價(jià)值，讓網(wǎng)民在自覺(jué)踐行法規(guī)的條件下，形成相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)。

（作者均為河北大學(xué)副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①閻國(guó)華：《提升自我意識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》，2017第9期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲endprint