岳寒飛

摘 要：黃宗之、朱雪梅的長篇小說《藤校逐夢》，通過對美國華人移民家庭中子女教育問題的開掘，探究中美兩種文化觀念及教育傳統(tǒng)的差別。小說不僅拓寬了新移民文學(xué)的創(chuàng)作空間，而且對于移民家庭中廣泛存在于兩代人之間的教育觀念、溝通交流方式，以及思維模式等方面的矛盾沖突進行了深刻反思，對我國教育改革的推進及家庭教育難題的解決有一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：海外華文文學(xué) 黃宗之 朱雪梅 《藤校逐夢》

近年來，一批高級知識分子或科研工作者為了尋求更好的教育和更優(yōu)的環(huán)境，紛紛舉家移民海外，這批新移民中有不少在國外從事業(yè)余寫作，他們被稱為新移民作家，黃宗之、朱雪梅夫婦就屬此類。他們在國內(nèi)久居深受中華文化滋養(yǎng)，出國后面對西方文化的沖擊不斷自我調(diào)整，尤其在應(yīng)對子女教育問題時，夫婦倆焦慮重重?！短傩Ｖ饓簟返膭?chuàng)作源泉是對子女成長教育問題的憂慮，然而作者并不僅僅止步于提出問題，實際上這部小說是作者深入探究、找尋解決之道的有益嘗試。

一、中西文化差異下的教育制度及教育觀念的碰撞

自古以來，東西文化一直存在很大差異，文化差異下的學(xué)校教育模式及家庭教育觀也相去甚遠。黃宗之、朱雪梅在《藤校逐夢》中主要通過兩組家庭在子女教育中的經(jīng)歷，向我們展示了兩種不同文化背景下的教育制度、教育觀念的碰撞。

首先是中西教育制度的碰撞。辛潔、劉韜在出國前都在中國完成了從小學(xué)到大學(xué)的教育，而且二人在國內(nèi)一度留校任教，可以說這對夫妻對于中國的教育體系、教育制度、教育理念十分熟悉。他們在攜子出國后，很快就融入了美國的教育模式，并沒有表現(xiàn)出格格不入。中西教育體制及觀念上的沖突，反映在辛潔與李惠萍的對話中，辛潔口中的美國教育“不光看學(xué)生的專業(yè)成績，更重視學(xué)生的特長和全面發(fā)展”{1}，惠萍則憂慮道：“不搞專業(yè)，發(fā)掘那些天賦有必要嗎？”{2}通過兩位母親的交談，作者實際上透露出中西在學(xué)生教育模式上的差別。

其次是教育觀念的碰撞。美式教育所持的是一種自主式的教育思想，“把發(fā)揮學(xué)生的主體作用作為施教的前提，認為人的成長，取決于個體的特性，取決于潛能的發(fā)揮，取決于人的自我實現(xiàn)”{3}；而中式教育是填鴨式的，“設(shè)立樣板，一開始就讓孩子追求‘像不像”{4}。不同教育制度和教育觀念下培養(yǎng)出來的孩子自然不同，惠萍夫婦“親眼見到在美國長大的史蒂文和琳達兩兄妹唱歌彈琴繪畫樣樣在行，不僅一身才藝，而且活潑陽光，特別開朗自信”{5}，而自己的兒子文森則性格內(nèi)向不善言辭，惠萍終于下定決心將文森送去美國求學(xué)?；萜嫉膽B(tài)度轉(zhuǎn)變透露了她對美式教育的認可，也表現(xiàn)了她對美式教育環(huán)境下成長的孩子由衷贊賞。

二、教育觀念沖突下的家庭矛盾及人性扭曲

中美教育觀念存在多重差異，對于移民家庭來說即便能夠諳熟美國當?shù)亟逃贫龋埠茈y完全將美式教育理念融會貫通到華人家長頭腦中潛在的中華傳統(tǒng)教育觀念里。教育觀念沖突下會引發(fā)家庭矛盾，家庭矛盾的升級又會造成人情感的壓抑，甚至人性的扭曲。

首先，是教育觀念沖突下的家庭矛盾。在異質(zhì)教育觀念的沖突下，移民家庭教育最容易出現(xiàn)夫妻關(guān)系的失衡，甚至親子關(guān)系緊張。辛潔、劉韜在對待琳達追求演員夢的過程中態(tài)度迥異，因此他們時有爭吵，辛潔出車禍之后心情進一步惡化，“心情壞的時候，劉韜成了她的出氣筒”{6}。辛潔為了女兒能順利讀大學(xué)，把賣房的決定告訴丈夫，劉韜堅決不同意，辛潔竟以死相逼，夫妻二人的矛盾愈演愈烈。夫妻矛盾中夾雜了對孩子的期望和對現(xiàn)實經(jīng)濟拮據(jù)的無奈，但更主要的是夫妻二人在對待女兒教育的方式方法上所存在的不可調(diào)和的分歧。辛潔與女兒琳達的矛盾，潘晨、惠萍夫婦和兒子文森的矛盾以及蘇珊跟其父母間的矛盾都很相似，都是孩子在謀求自主生活、堅持自我夢想、謀求在家庭里的發(fā)言權(quán)時遭到武斷拒絕、自我情感被壓抑，個性發(fā)展受阻而導(dǎo)致的。

其次，是教育觀念沖突下的人性扭曲。無論是父母還是孩子，長期生活在失衡的家庭中，人的身心健康及日常工作生活等都會受到負面影響。黃宗之、朱雪梅在小說中塑造的人物形象多半處于緊張壓迫的環(huán)境中。人與人之間由于缺乏良好的理解溝通，致使個體情感被壓抑，人物常常表現(xiàn)出苦悶狀態(tài)，嚴重者還會選擇墮落、放縱自我的消極方式來逃避眼前的困境，尋求短暫的解脫，由此造成的理想破滅、精神崩塌、喪失自我、性格扭曲、眾叛親離等慘狀都可以在《藤校逐夢》尋見。

其一，家長們在過度逼迫孩子學(xué)習(xí)的過程中自身也遭受煎熬。以辛潔為代表的華人家長儼然異化成為名校夢操縱下的傀儡，父母年輕時未完成的夢想被寄托在孩子身上，這種近乎無理的要求和希冀不管是對施壓者還是受壓者都是一種心靈摧殘。通讀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)當辛潔一家經(jīng)濟拮據(jù)或當琳達違背辛潔的要求時，辛潔的情緒最易變壞，她發(fā)動的爭吵多半是為發(fā)泄壓力，釋放壓抑的情感。

其二，在獨斷專制的管束下成長的孩子同樣面對情感壓抑和性格扭曲的危險。最典型一例當屬文森，面對學(xué)業(yè)壓力文森幾次試圖與父母溝通傾訴，但卻被父親責(zé)備成缺乏男子漢的勇氣和擔(dān)當。無處訴苦、心力交瘁的文森靠酗酒和電子游戲來消愁，但這種不恰當?shù)那楦邪l(fā)泄方式帶來嚴重惡果，最終文森染上毒品被學(xué)校開除。黃宗之、朱雪梅試圖透過文森的經(jīng)歷告誡為人父母者，不注重子女的心理健康和精神狀態(tài)，一味給孩子施加壓力會把孩子逼上絕路。文森決定自殺前寫給琳達的絕命書，從某種角度上講，無疑是一封控訴信。文森在信中透露了自己在走上絕路前希望得到他人的寬慰和勸導(dǎo)，他感到自己雖然被厚愛包圍卻又缺少深愛，這是由于表面看來親人朋友都在關(guān)心鼓勵他，實際上他們很少走進文森的內(nèi)心深處，沒有做到理解體諒文森的難處。文化差異、語言障礙、激烈的學(xué)習(xí)競爭使得文森的個性不能得到釋放，他的成長受到壓抑，過重的心理負擔(dān)是文森“最終失去了人生方向和生活目標”{7}的罪魁禍首。

除此之外，琳達的叛逆、蘇珊的自私冷漠也都是因為家庭教育方式不當而釀成的。文森的自甘墮落、琳達的反叛忤逆、蘇珊的孤高冷血，從受害者的角度來看都可稱之為被壓迫者的反抗，他們受壓的精神和扭曲的人格唯有通過這種極端的方式才能得到釋放。黃宗之、朱雪梅用一例例生動真實的故事，向讀者展示了因家庭教育不當而導(dǎo)致的過失和悲劇。

三、中美教育對比觀照下的參照和啟發(fā)意義

黃宗之、朱雪梅在《藤校逐夢》中以開闊的文化視野和寫實的筆墨，描寫幾組家庭在子女教育問題上的經(jīng)歷體驗，將中美兩種教育觀念和教育模式進行了對比分析，這些寶貴的經(jīng)驗對于國內(nèi)外正在為子女教育而發(fā)愁的父母來說無疑具備一定的參照和啟發(fā)意義。

首先，拔苗助長的老式教育方法對孩子的健康成長會起消極作用。小說中，作為家長的辛潔、惠萍、潘晨及蘇珊的父母都對孩子使用了逼迫式的壓制管教方法。這種教育模式忽略了孩子的個性發(fā)展，剝奪了孩子童年自由生長所需要的空間。黃宗之和朱雪梅二人通過小說表明了拔苗助長的教育方式不可取，想要科學(xué)地培養(yǎng)教育子女，中國式的家長作風(fēng)必須丟棄。其次，偏袒溺愛的教育方式不利于孩子的身心發(fā)展。蘇珊的父母對她蘇珊的一切要求都無條件滿足，導(dǎo)致蘇珊養(yǎng)成冷漠、自私、孤僻的性格。作者透過蘇珊的故事向讀者展示了溺愛孩子是不理智的教育模式，只有理智地與孩子交流溝通才能夠促成孩子的身心健康發(fā)展。

黃宗之和朱雪梅二人提出問題的同時，也試圖探討正當科學(xué)的育兒方法和教育觀念。史蒂文和周麗雅兩位可以說是作者理想教育狀態(tài)下成長的典例。史蒂文和周麗雅都曾因為成績原因與名校無緣，因此父母無奈任其自由發(fā)展。史蒂文通過申請學(xué)校的科研崗位、參加社團活動等最終獲得一份薪資不錯的工作，而周麗雅憑借網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)拿到了高校網(wǎng)絡(luò)結(jié)業(yè)證明，因此獲得職場升職的機會。黃宗之和朱雪梅通過兩個配角，巧妙地將父母放手促成了孩子自我探索和獨立生活學(xué)習(xí)的育兒建議表述出來。

《藤校逐夢》作為一部有深刻現(xiàn)實意義的教育題材小說，生動細致地分析了中美兩種文化、兩種教育制度及教育觀念的矛盾沖突，向讀者展示了家庭中廣泛存在的教育問題。作者的深刻洞察力體現(xiàn)在不單純做對比，而是將教育問題提升到人性的角度，“子女的教育不僅僅是不同的教育體制、教育觀念問題，更本質(zhì)的問題是對子女作為一個大寫的人，應(yīng)該如何尊重他的人權(quán)，他的尊嚴，他的自由自主和自信力”{8}。如果說黃宗之、朱雪梅的《破繭》是一部“寓意深刻、故事引人、具有獨特認識價值與審美價值的教育詩”{9}，那么《藤校逐夢》無疑是比《破繭》更加全面而細膩的父母必備的當代家庭子女教育啟示錄。

{1}{2}{5}{6}{7} 黃宗之、朱雪梅：《藤校逐夢》，詳見張作民、黃宗之、朱雪梅、談歌著《小說月報原創(chuàng)版長篇小說專號：2017賀歲版》，百花文藝出版社2017年第1版，第5頁，第5頁，第5頁，第52頁，第15頁。

{3}{4} 阮雯：《中美教育觀差異及文化底蘊》，《寧德師專學(xué)報》2006年第1期，第86—87頁，第87頁。

{8} 雷達主編：《新世紀小說概觀》，北岳文藝出版社2014年第1版，第197頁。

{9} 何鎮(zhèn)邦：《破繭》序，詳見何鎮(zhèn)邦著《文學(xué)的新世紀》，海峽文藝出版社2010年第1版，第164頁。