孔舒儀

摘 要：在《藤校逐夢》中，辛潔對(duì)兒女寄予“藤?！逼谕膱?zhí)拗是整個(gè)故事的緣起，她在小說中呈現(xiàn)的生活經(jīng)驗(yàn)與思維方式同樣也是許多中國家長的縮影。個(gè)人際遇不順、生活重?fù)?dān)與名校情結(jié)的糾葛、中西方文化碰撞等都是形成她處于“圍城”的矛盾形象的沖突點(diǎn)，其矛盾形象的剖析以及作者對(duì)教育的思考都值得探究。

關(guān)鍵詞：《藤校逐夢》 辛潔 矛盾形象

《藤校逐夢》的作者黃宗之、朱雪梅是北美華文文壇唯一一對(duì)夫妻檔寫作人，都任職于歐洲跨國生物醫(yī)藥制藥公司美國分公司，擁有豐富工作經(jīng)驗(yàn)與海外閱歷的夫婦二人，利用業(yè)余時(shí)間寫作，關(guān)注北美華人移民的生存狀態(tài)，這是對(duì)北美移民現(xiàn)實(shí)生活的剖析，也為國人了解北美華人生活打開了一扇窗。黃宗之、朱雪梅夫婦與普通家長一樣，十分關(guān)注孩子的教育問題，他們成功培養(yǎng)了兩位孩子，對(duì)于教育有自己獨(dú)特的考量，也將這一永恒命題寫進(jìn)文學(xué)作品中，2009年成功推出長篇小說《破繭》，2017年又推出了長篇小說《藤校逐夢》。在《藤校逐夢》中，二人將寫作視角置于華人家庭的大學(xué)教育，通過塑造辛潔這一矛盾形象，借此抒懷自己對(duì)教育的見解與看法。

一、辛潔矛盾形象的外現(xiàn)

（一）現(xiàn)實(shí)家長的普適印象

《藤校逐夢》中，黃宗之、朱雪梅塑造了辛潔這一典型形象，她的出現(xiàn)緣于作者的生活閱歷，也得于現(xiàn)實(shí)催化。她存在于文本之間，也流連于現(xiàn)實(shí)生活中，她的故事也圍繞著教育展開。教育是亙古不變的議題，辛潔這一類人物形象集中了一個(gè)時(shí)代的縮影，經(jīng)受了歷史洪流的打磨，深諳“知識(shí)改變命運(yùn)”的道理，對(duì)孩子寄予厚望，希望通過教育收獲成功。辛潔不惜與丈夫劉韜分居兩地獨(dú)自在美國照顧一對(duì)兒女，希望史蒂文與琳達(dá)前途光明；即使無法認(rèn)同琳達(dá)對(duì)電影的狂熱，依舊為減輕她的負(fù)擔(dān)而承擔(dān)著數(shù)目不小的債務(wù)。辛潔的付出只是緣于一個(gè)普通母親的身份，這樣的“她”在中國社會(huì)中隨處可見。

在作者的安排下，辛潔還象征著新移民家庭的縮影，她融合了普通家庭的傳統(tǒng)思想與移民大軍的新潮觀念，呈現(xiàn)了新穎的教育現(xiàn)象。新世紀(jì)以來，國人生活水平越來越高，對(duì)子女的教育愈加重視，國內(nèi)不少家長選擇將孩子送出國門接受西式教育，助推了留學(xué)潮與移民潮的興起，出現(xiàn)了新移民家庭，這是經(jīng)濟(jì)浪潮下的產(chǎn)物，也是人們在種種生存壓力下的自由選擇。在辛潔的認(rèn)知中，決定人命運(yùn)的不只是出身、性格、欲望等內(nèi)在因素，社會(huì)環(huán)境作為外在因素往往發(fā)揮著巨大的助推作用。因此，當(dāng)20世紀(jì)90年代移民潮興起、留學(xué)熱盛行時(shí)，她便選擇將兒女的教育與前程裹挾于社會(huì)洪流中。

（二）“歇斯底里”的精神困境

辛潔的生命狀態(tài)呈現(xiàn)了“過山車”式的起伏，劉韜斯坦福畢業(yè)后在美就業(yè)無果只得回國工作；辛潔對(duì)教育的投入和回報(bào)不成正比；兒子史蒂文和女兒琳達(dá)脫離了辛潔設(shè)計(jì)的人生軌道……現(xiàn)實(shí)生活不斷沖擊著辛潔的底線，壓迫她日益脆弱的神經(jīng)。作為新移民家庭的縮影，辛潔一家人的生活與工作似乎都圍繞著她的選擇展開，辛潔的選擇象征了她對(duì)子女教育的美好憧憬，而子女與之期盼背道而馳的現(xiàn)實(shí)境遇也令她難以接受。當(dāng)史蒂文被美國名校拒絕后，辛潔倍感遺憾，“辛潔總覺得虧了點(diǎn)什么、欠了點(diǎn)什么似的。是她欠了兒子的，還是兒子欠了她的，她自己也說不明白”，而與琳達(dá)之間的劍拔弩張成為“壓垮”她神經(jīng)的最后一根稻草，將她推入精神困境。就此而言，辛潔的人生崎嶇且?guī)в斜瘎∩?，為兒女選擇的道路求而不得令她精神壓抑。

作為獨(dú)立個(gè)體的人做出選擇時(shí)不僅應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，由此引發(fā)的結(jié)果乃至后果也應(yīng)當(dāng)一并承擔(dān)。辛潔不斷為家庭做出選擇，同時(shí)也品嘗著隨之而來的痛苦。《藤校逐夢》中出現(xiàn)了一位頂著名校光環(huán)出現(xiàn)的悲劇性人物——蘇珊，求學(xué)于名校、任職高薪工作，她是辛潔羨慕的對(duì)象以及無法企及的目標(biāo)，于是辛潔將追逐的步伐寄托于琳達(dá)。但蘇珊最終以悲劇收?qǐng)?，不僅是個(gè)體生命畫上了句號(hào)，也是對(duì)父母為其選擇人生道路的怨懟。辛潔也如走進(jìn)了死胡同般思考自己的教育方式，但仍不愿讓步。相較而言，辛潔同樣是將蘇珊父母的做法復(fù)制于琳達(dá)，她也是在為琳達(dá)預(yù)設(shè)人生方向，當(dāng)琳達(dá)繼而反抗時(shí)，沖突和矛盾則在所難免。種種壓力之下，辛潔難以走出的不只是與兒女在教育問題上的較量，更多是自我選擇設(shè)置下的生活“圍城”，環(huán)繞著難以解錮的精神困境。

二、辛潔的矛盾形象剖析

（一）優(yōu)越心理與現(xiàn)實(shí)生活的沖突

黃宗之、朱雪梅筆下的辛潔，一向以堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)勢的形象出現(xiàn)：獨(dú)自照顧孩子的心酸、為子女教育背負(fù)沉重債務(wù)、家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)的精打細(xì)算……辛潔所有的付出，不過是覺得“值得”。辛潔的同學(xué)惠萍在其影響下將兒子文森送至美國讀書，惠萍曾向辛潔打聽美國的就業(yè)情況，辛潔毫不猶豫地給予了肯定回答。作者寫道：“她潛意識(shí)里早就有了牢固的思維定式。她能如此心甘情愿地在美國待下來，不就是因?yàn)檫€有那么點(diǎn)盼頭，有那么一點(diǎn)優(yōu)越性嗎？這種優(yōu)越感在多年以來一直支撐著她堅(jiān)守著，獨(dú)自為孩子們奉獻(xiàn)?！痹谛翝嵉恼J(rèn)知當(dāng)中，高投入將得到豐厚回報(bào)，如今的辛苦不過是為了將來能夠享受更加優(yōu)渥的生活。更何況，移民潮與留學(xué)潮盛行的當(dāng)下，她已先行帶著兒女遠(yuǎn)赴美國接受西方教育，史蒂文和琳達(dá)比國內(nèi)許多學(xué)生更有優(yōu)勢進(jìn)入世界頂尖名校，這既是辛潔驕傲的資本，亦是辛潔努力的動(dòng)力。

然而，生活并不會(huì)因?yàn)樾翝嵉膬?yōu)越感而仁慈。辛潔經(jīng)歷過失業(yè)的痛苦，兒女學(xué)業(yè)并未如她所愿的傷心，家庭沉重的債務(wù)令她感覺窒息，她一直羨慕的蘇珊只落得悲慘結(jié)局。在辛潔經(jīng)歷人生低谷時(shí)，作者將生活浮流于表面的虛榮撕開，揭露了生活殘酷的一面，辛潔呈現(xiàn)出的心理狀態(tài)可以用“心亂如麻”來形容。上班無法集中注意力，開車走神出了車禍，不止一次提起賣掉房子幫助琳達(dá)讀書，此時(shí)她內(nèi)心的優(yōu)越感或已被生活磨平，其中的心酸與無奈于文字間呼之欲出。由此，辛潔的優(yōu)越感逐漸成為碎片化印象，與坎坷的現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)矛盾，成為辛潔百爪撓心的傷痛。

（二）兩代人觀念的碰撞

從史蒂文申請(qǐng)大學(xué)開始，辛潔與兒女的觀念沖突開始凸顯，尤其是琳達(dá)幾乎站在了辛潔的對(duì)立面，她直接反抗辛潔對(duì)自己的安排。琳達(dá)依照和辛潔簽訂的合約從哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)畢業(yè)后，執(zhí)意就讀自己感興趣的電影學(xué)院，她說過：“我們應(yīng)該有選擇自己生活和未來的自由，不能因?yàn)楦改赣H的意志而葬送掉自己的一生。”辛潔在傳統(tǒng)的中式教育模式下成長，家庭觀念與教育理念已是根深蒂固，她幾乎是以俯視的姿態(tài)要求琳達(dá)聽從自己的命令。而琳達(dá)也已有了自我認(rèn)知與價(jià)值判斷，且成長于西方文化語境下，固執(zhí)地認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)應(yīng)當(dāng)完全由自己掌握，母女二人的針鋒相對(duì)在所難免。

所謂“當(dāng)局者迷”，辛潔疲于與琳達(dá)的周旋，卻并未看清自己與琳達(dá)作為兩代人已有了思想的隔閡，夾在辛潔與琳達(dá)之間的劉韜左右為難，但他也意識(shí)到：“那是一個(gè)已經(jīng)對(duì)自我生命開始覺醒的個(gè)體，對(duì)來自傳統(tǒng)觀念的重負(fù)與窒息自己的壓抑所作的斗爭與反抗?！边@是當(dāng)前許多家庭都面臨的困境，正如辛潔與琳達(dá)表現(xiàn)出的代際關(guān)系已擺脫了以往的順從模式，保持耐心、相互尊重、有效溝通正成為家庭生活中的普遍法則。作者以琳達(dá)的成功為線索最終緩和了兩代人之間的矛盾，這固然是完美結(jié)局，然而在《藤校逐夢》之外，如何面對(duì)因代際差異引發(fā)的矛盾，作者給予了美好祝愿，亦留下了思考。

（三）傳統(tǒng)教育理念與西方文化的激蕩

以辛潔為代表的新移民家庭，呈現(xiàn)了一種新的教育模式，夾雜于傳統(tǒng)教育與西方教育之間，互相融合卻又彼此掙扎，進(jìn)而呈現(xiàn)矛盾、沖突的教育生態(tài)圈。子女教育在中國是一個(gè)亙古不變的話題，古時(shí)“孟母三遷”的故事流傳至今，中國家長為孩子的成長亦付出了極大心血。辛潔展示了典型的傳統(tǒng)教育理念，執(zhí)意插手史蒂文申請(qǐng)大學(xué)的學(xué)校與專業(yè)，試圖強(qiáng)迫琳達(dá)放棄電影夢想，固執(zhí)地將名校、專業(yè)與個(gè)人前程幸福掛鉤，即使家人與自己的內(nèi)心已疲憊不堪，辛潔也很少動(dòng)搖自己的信念。如許多家長一樣，辛潔認(rèn)為自己所有的辛勞與付出都是為了兒女能夠擁有幸福的生活，她堅(jiān)信她的教育經(jīng)歷和生活閱歷會(huì)為史蒂文和琳達(dá)選擇最成功的道路。在中國傳統(tǒng)教育理念浸染的大環(huán)境下，辛潔這般“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)并沒有錯(cuò)，但在西方世界中，這樣的觀念是否同樣適行則待推敲。

回歸新移民家庭本身，接受傳統(tǒng)中華文化成長的華人移居海外后也難以改變根深蒂固的觀念，包括自古流傳的教育理念，中西方文化具有包容性的同時(shí)，文化差異的碰撞與矛盾也會(huì)凸顯出來。西方教育自由開放，通過中學(xué)時(shí)期的課程發(fā)掘?qū)W生的興趣與特長，繼而幫助學(xué)生確定日后的學(xué)習(xí)方向，這與中國教育的擇校與專業(yè)選擇是不同的模式?！拔幕且环N有意義的生命內(nèi)核，一種社會(huì)存在方式”。辛潔雖深諳西方高校的教育理念，但仍無法轉(zhuǎn)變長久以來的傳統(tǒng)教育理念的窠臼，她表現(xiàn)出一系列“歇斯底里”的行為，是中西方文化摩擦的具象表現(xiàn)，正暗示了中西方文化中難以調(diào)和亟待緩和的矛盾，同樣也是西方氛圍中中國傳統(tǒng)教育模式面臨的挑戰(zhàn)。

三、從辛潔的矛盾形象到教育的指征

辛潔這個(gè)在“圍城”中左沖右突的矛盾形象游走于教育、家庭、工作、生活之間，時(shí)而呈現(xiàn)窒息、敏感、虛脫之感。于此，如何在現(xiàn)實(shí)生活中擺脫精神的枷鎖，黃宗之和朱雪梅也做了回答。小說的最后部分，劉韜在美國找了一份建筑領(lǐng)班的工作，相較于他之前體面的工作，這份工作十分辛苦，但是他收獲了成就感。作者的筆觸借由劉韜感慨：“最重要的還是在你追求自己熱愛的工作里，你有幸福的感受，讓自己的生活變得充實(shí)，活得有意義和對(duì)社會(huì)有價(jià)值。”如今，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)更加多元化，具有人情味的人才才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。國內(nèi)的素質(zhì)教育以及國外鼓勵(lì)學(xué)生參與課外實(shí)踐，都是為了培養(yǎng)全方位發(fā)展的人才，這是進(jìn)入大學(xué)的考量之一，同樣是塑造學(xué)生人格的必要環(huán)節(jié)。如辛潔一般的家長不在少數(shù)，留學(xué)大潮中，許多家長本末倒置，模糊了送孩子出國學(xué)習(xí)的初衷，以進(jìn)入世界頂尖名校為唯一目標(biāo)，將這視為孩子人生中的必由之路。作者告誡家長和學(xué)生們，接受名校教育是通往成功的道路，但并不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)勝于追求虛名與滿足物欲生活。

總而言之，辛潔這一矛盾形象給我們展示了人生不僅在于計(jì)較得失，還在于價(jià)值的體現(xiàn)。工作、成就固然是普通人為之奮斗的目標(biāo)，但與人為善、甘于付出是日益累積的善意。以成績論英雄的觀念在時(shí)下已并不流行，人性關(guān)懷成了衡量全方位發(fā)展的尺量。無論是新移民家庭的未來發(fā)展，還是有意赴海外求學(xué)、發(fā)展的年輕人都應(yīng)深思熟慮，在東西方文化碰撞中尋求最合適的道路與方向，這也是黃宗之、朱雪梅夫婦通過《藤校逐夢》給予的啟示。