摘? 要：寧浩的電影在中國(guó)電影史上可謂是濃墨重彩的一筆，可能有人欣賞不了他的黑色幽默，但如果細(xì)細(xì)品味卻能悟出不一樣的味道。而在缺少后現(xiàn)代主義的中國(guó)電影的今天，寧浩作為后現(xiàn)代主義導(dǎo)演的代表人物，任重而道遠(yuǎn)。本文從寧浩的成名作《瘋狂的石頭》入手分析寧浩導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格以及構(gòu)思特色，來(lái)了解后現(xiàn)代主義電影。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代;寧浩;電影;黑色幽默

作者簡(jiǎn)介：宋旺旺，男，漢族，1993年12月出生于河南省安陽(yáng)市，海南大學(xué)研究生在讀，主攻電影電視方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--01

說(shuō)起寧浩，可能對(duì)于有些人來(lái)講是有些陌生的，他的名聲可能大，但要說(shuō)起《瘋狂的石頭》、《瘋狂的賽車(chē)》、《黃金大劫案》等膾炙人口的作品時(shí)，大家可能會(huì)說(shuō)“原來(lái)這些個(gè)瘋狂是他拍的呀”。是的，瘋狂。我們?cè)诳磳幒齐娪爸卸喽嗌偕贂?huì)感受到他的瘋狂。從2006年的《瘋狂的石頭》到今年所監(jiān)制的《我不是藥神》，寧浩一直在創(chuàng)造著他中小商業(yè)電影的成功，也形成了自己獨(dú)特的“寧氏風(fēng)格”。寧浩的商業(yè)電影顯示出鮮明的后現(xiàn)代主義的特色與精神特質(zhì)，寧浩電影為理解當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的價(jià)值與局限提供了一條途徑。

一、后現(xiàn)代主義化的結(jié)構(gòu)

20世紀(jì)60年代，西方后現(xiàn)代主義思潮浸潤(rùn)下的后現(xiàn)代主義電影成為了 后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的鏡像，它以類(lèi)型雜糅、消效仿經(jīng)典等方式來(lái)挑戰(zhàn)權(quán)威、消解宏大敘事，體現(xiàn)了不確定性、差異化、風(fēng)格化等。《瘋狂的石頭》講述的是一個(gè)面臨倒閉的工藝品廠發(fā)現(xiàn)一塊價(jià)值連城的翡翠，為了挽救廠里的困難，舉行展覽來(lái)獲得收入。而馮董事長(zhǎng)為得到工藝品廠，改建公寓，派秦豐收雇了國(guó)際大盜去偷翡翠。而本地的三個(gè)蠢賊為了生存也盯上了翡翠。國(guó)際大盜和三個(gè)賊為了偷，通過(guò)各自的“專(zhuān)業(yè)技能”，經(jīng)歷了一系列較量和真假翡翠交換之后，國(guó)際大盜和三個(gè)賊被徹底的幽默了一下。

《瘋狂的石頭》采用立體式的敘事方式，多條線相交錯(cuò)，把時(shí)間和空間切割成片段，重新組裝，打破了傳統(tǒng)的線性敘述，呈現(xiàn)出三維立體空間，把時(shí)間上線性敘述通過(guò)空間表現(xiàn)出來(lái)，這是后現(xiàn)代主義重要的敘述方式。場(chǎng)景在羅漢寺，影片開(kāi)始于謝小盟泡妞從纜車(chē)?yán)锏粝碌目蓸?lè)罐，但謝小盟扔的易拉罐鏡頭沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行，而是轉(zhuǎn)到馮董的助理去工廠拆遷現(xiàn)場(chǎng)，三個(gè)賊進(jìn)行入室盜竊，黑皮準(zhǔn)備襲擊警察時(shí)，警察卻被秦撞醒，黑皮襲擊失敗。接著從秦秘書(shū)的角度展開(kāi)了撞車(chē)這一事件。鏡頭這時(shí)才轉(zhuǎn)向包世宏和三寶開(kāi)著車(chē)，卻被謝小盟扔的易拉罐砸破了擋風(fēng)玻璃。在同一時(shí)間，三個(gè)故事同時(shí)發(fā)生展開(kāi)，打破了傳統(tǒng)的線性的敘述方式，也打破了時(shí)空上的有機(jī)順序，使得在時(shí)間上呈現(xiàn)不連續(xù)的方式，在空間上進(jìn)行重疊。同時(shí)，還為后來(lái)故事的發(fā)展埋下了伏筆，甚是微妙。當(dāng)結(jié)果發(fā)生時(shí)，引起驚喜產(chǎn)生幽默。導(dǎo)演寧浩運(yùn)用后現(xiàn)代主義對(duì)劇本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了苛刻的雕琢與編排，使這部作品充滿(mǎn)了邏輯的美感，行云流水，流暢無(wú)比，同時(shí)這些都充滿(mǎn)了濃郁的后現(xiàn)代意味。

二、后現(xiàn)代的語(yǔ)言表達(dá)方式

你可能不會(huì)找到像寧浩這樣熱衷于用方言來(lái)表達(dá)的導(dǎo)演，《瘋狂的石頭》采用的四川重慶方言，在不同的場(chǎng)景中又夾雜著其他的方言。

保衛(wèi)科長(zhǎng)包世宏操著不太地道的重慶話(huà)，“撿個(gè)煙屁股也撿不出紅塔山”。他具有時(shí)代氣息的黑色幽默話(huà)語(yǔ)，解構(gòu)了話(huà)語(yǔ)的權(quán)威和經(jīng)典，反應(yīng)了 都市人的生存狀態(tài)——內(nèi)心的不安、精神的困惑，以反諷和游戲的態(tài)度進(jìn)行調(diào)侃，給人帶來(lái)精神上的愉悅。

謝小盟則是在普通話(huà)、重慶話(huà)和港臺(tái)口音里相互轉(zhuǎn)化，泡妞時(shí)則講出浪漫的港臺(tái)話(huà)，在廁所里跟朋友則是重慶話(huà)與港臺(tái)口語(yǔ)相摻雜。他的話(huà)語(yǔ)明顯是一種模仿，帶有戲劇性的色彩，它消解了傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言的正統(tǒng)性，展現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)下人的一種生活狀態(tài)，是典型的后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)。

三個(gè)笨賊中的道哥則是說(shuō)著河北保定的方言，他的這些話(huà)語(yǔ)包含著很多都市人的一種迷茫與無(wú)奈;而笨賊老三黑皮則是說(shuō)著地道的青島話(huà)。這些話(huà)語(yǔ)在三個(gè)笨賊的嘴里說(shuō)出來(lái)時(shí)，給觀眾帶來(lái)一種黑色幽默之感。

三、后現(xiàn)代主義的瘋狂與荒誕

《瘋狂的石頭》后現(xiàn)代化的說(shuō)話(huà)方式以及方言的運(yùn)用，一方面是對(duì)傳統(tǒng)文本語(yǔ)言的一種解構(gòu)，一種消解;另一方面也是對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)下，人們?cè)谏钪姓\(chéng)信的缺失導(dǎo)致的誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)心的不安，精神的困惑的集中反映。謝小盟以攝影師的身份出現(xiàn)，他以時(shí)尚前衛(wèi)的狀態(tài)生活在城市，內(nèi)心卻空虛和孤獨(dú)。所以他叛逆，為獲美色不惜欺騙父親。謝千里作為廠長(zhǎng)，表面上維護(hù)職工利益，暗地里出賣(mài)職工的利益。兒子遭到綁架的漠然無(wú)視，表現(xiàn)了人性的丑陋。三個(gè)笨賊，為一塊翡翠不惜生命，他們既相互合作又互不信任，留給觀眾的只是嗤鼻一笑，電影的結(jié)局三個(gè)賊中的黑皮淪為一個(gè)乞丐，為了一個(gè)面包，實(shí)現(xiàn)了盜竊過(guò)程中常掛在嘴邊的“直接砸”的方式，但最終這種方式也沒(méi)有成功;馮董為獲得工藝品廠，雇賊卻被賊所害;秦豐收為虎作倀卻死在了馮董的“百步穿楊”之下。

寧浩的這部電影不論是在人物形象、語(yǔ)言、性格特征還是在人物命運(yùn)上，都呈現(xiàn)出一幅荒誕的場(chǎng)面，表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義視角下的人物生存困境。它用現(xiàn)實(shí)的一些碎片只言來(lái)告訴我們觀眾，人生是一場(chǎng)充滿(mǎn)著歡笑的喜劇，但是卻是黑色的、荒誕的，笑出的眼淚是咸的、苦的澀的。而藝術(shù)中的真誠(chéng)與獨(dú)立的力量難能可貴，其喪失可能來(lái)自于外部世界的瀏覽也可能是內(nèi)部的臣服。在碎片化、信息化、多元化的今天能夠在電影中看到自己的影子或者說(shuō)是未來(lái)的路，更或者讓身負(fù)巨大壓力的你歡顏一笑，那么這部電影對(duì)你而言就是成功了。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.《影視美學(xué)》[J].2009.5.

[2]羅伯特·斯塔姆.《電影理論解讀》[J].2017.