孔鋒　呂麗莉　王一飛

摘要：教育的本質(zhì)在于傳承，然而在當(dāng)今中國地理界乃至整個(gè)教育界，對(duì)已逝宗師精神的傳承卻逐漸被忽視。這種現(xiàn)象在對(duì)傳承宗師精神的傳統(tǒng)方式提出挑戰(zhàn)的同時(shí)，也對(duì)新的更有效的傳承方式提出了迫切要求。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)生活方面的應(yīng)用越來越廣泛，其中網(wǎng)絡(luò)上有藝人的站點(diǎn)、英雄的站點(diǎn)、社會(huì)名流的站點(diǎn)，然而對(duì)于學(xué)術(shù)界的大師的站點(diǎn)卻很少，尤其是已故大師級(jí)的人物紀(jì)念網(wǎng)站尤為少見。除此之外，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于學(xué)術(shù)和精神的傳承起到重要作用，隨著人物的故去，大腦圖書館資源流失，為了繼承發(fā)揚(yáng)地理學(xué)大師精神和開拓創(chuàng)新學(xué)術(shù)領(lǐng)域，建設(shè)紀(jì)念網(wǎng)站十分必要。人物專題學(xué)習(xí)紀(jì)念網(wǎng)站作為一種網(wǎng)上傳承紀(jì)念和學(xué)習(xí)的形式，它將信息技術(shù)整合到地理學(xué)習(xí)中，為地理學(xué)大師的精神傳承和學(xué)術(shù)的繼承開辟了新的思路，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與學(xué)科專題內(nèi)容整合，促使了整個(gè)教育環(huán)境快速地發(fā)生變革。本文結(jié)合《周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站》專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)、制作和教學(xué)實(shí)踐，對(duì)人物專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和體會(huì)進(jìn)行初步的分析與探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；多媒體技術(shù)；地理學(xué)；周廷儒；精神傳承

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）06-0261-04

一、建設(shè)大師學(xué)習(xí)紀(jì)念網(wǎng)站的意義

傳承作為教育的本質(zhì)問題，理應(yīng)受到重視。學(xué)科宗師精神，作為一種知識(shí)體系，同時(shí)也作為一種價(jià)值體系，其傳承更是重中之重。傳統(tǒng)意義上，宗師精神的傳承有多種方式：宗師在世時(shí)，其精神的傳承往往是通過“人—人”直接交流的方式實(shí)現(xiàn)的；之后，出版著作或紀(jì)念文集、塑造銅像抑或建立紀(jì)念館等成為傳統(tǒng)的傳承已逝宗師精神的主體方式，然而這些靜態(tài)的方式在表達(dá)形式、傳播速度及范圍以及信息存儲(chǔ)量等諸多方面都存在著不可忽視的缺陷。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得克服這些傳統(tǒng)方式的缺陷成為可能。網(wǎng)絡(luò)作為一種資源共享的方式逐漸深入人們的生活后，國內(nèi)外幾乎各界人士均意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為一種兼容多種表達(dá)方式、傳播速度極其迅速、傳播范圍甚為廣泛、可容納海量信息、可隨時(shí)更新的媒介，可以用來記載人物事跡、表達(dá)人物精神和思想。在國外，雖有記載已逝學(xué)者的網(wǎng)站，比如人文地理學(xué)家Carl O.sauer[1]的網(wǎng)站等，但這些網(wǎng)站更注重人物所研究的科學(xué)領(lǐng)域以及他們的貢獻(xiàn)[2]。在國內(nèi)影視明星、社會(huì)名流、公眾人物的個(gè)人網(wǎng)站比比皆是，然而國內(nèi)記載已逝宗師的網(wǎng)站卻寥寥無幾。寶貴的宗師精神是學(xué)術(shù)發(fā)展的源動(dòng)力，是做人、做事、做學(xué)問的真品質(zhì)，讓這些精神代代相傳、生生不息并不斷發(fā)揚(yáng)光大是我們的義務(wù)和責(zé)任[3]。由此看來，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來傳承和共享宗師精神是非常值得探索的領(lǐng)域[4]。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳承的優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)作為一種資源共享的方式盛行后，國內(nèi)外諸多人士均意識(shí)到它作為一種可兼容多種表達(dá)方式、傳播快而廣、信息量大、易更新的媒介，可用來記載人物事跡和思想。傳統(tǒng)傳承是相對(duì)單一的，而網(wǎng)絡(luò)宣傳則是全方位的，它最大的特點(diǎn)在于將文字信息、圖像記錄和聲音媒介有機(jī)組合在一起，給學(xué)習(xí)者多種感官信息，讓學(xué)習(xí)者如身臨其境般地感受氛圍和學(xué)習(xí)知識(shí)[5]。因此，網(wǎng)絡(luò)傳承具有交互性和縱深性、傳播范圍廣、不受時(shí)空限制、投放更具有針對(duì)性、可以跟蹤和衡量宣傳的效果。表1是制作速度快，更改靈活、最有活力的群體、網(wǎng)絡(luò)傳承和傳統(tǒng)傳承的對(duì)比[6]。因此，人物網(wǎng)站作為一種網(wǎng)上傳承形式，將信息技術(shù)整合到專題學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科專題內(nèi)容的整合，為網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境提供了新的思路，促使整個(gè)傳承和教育環(huán)境快速地發(fā)生變革。

三、網(wǎng)站的構(gòu)建——以周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站為例

2009年迎來周廷儒院士的百年誕辰，參加制作了“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的數(shù)據(jù)采集、網(wǎng)站設(shè)計(jì)和制作（圖1），基于此對(duì)“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的建設(shè)和體會(huì)進(jìn)行初步的分析與探討。

1.“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的定位。“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的構(gòu)建除了具有普通網(wǎng)站的特點(diǎn)外，在一些方面還具有區(qū)別于普通網(wǎng)站的特點(diǎn)（圖2）。首先“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”作為一個(gè)獨(dú)立合法的網(wǎng)站，能連入萬維網(wǎng)訪問。第二，“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的內(nèi)容必須要“?！?，不泛化，便于專題學(xué)習(xí)，網(wǎng)站面向的對(duì)象也不僅僅是在校學(xué)生，同時(shí)網(wǎng)站也是研究周廷儒院士等相關(guān)人員的資料庫和研究基地。第三，具有友好的多媒體學(xué)習(xí)界面，讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)、愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”主要涉及到周廷儒院士科學(xué)研究的一生，涵蓋了生平事跡、學(xué)術(shù)研究、杏壇建樹和思想理論研究等。地理學(xué)的探索性研究和學(xué)習(xí)是當(dāng)前地理教學(xué)改革的一個(gè)重要方向，以不同學(xué)習(xí)者的探索性和自主性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)不同學(xué)習(xí)者綜合運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解決實(shí)際問題的能力[5-7]。地理學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種基于資源的學(xué)習(xí)，信息面和容量往往是巨大的，對(duì)于學(xué)習(xí)者來說往往存在一定的困難。類似“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的出現(xiàn)則使得學(xué)習(xí)者的信息搜集變得便捷、高效，不但培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神，而且對(duì)于傳承大師精神會(huì)起到重要作用[8，9]。

以“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”為代表的人物專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站可以設(shè)計(jì)成基于網(wǎng)絡(luò)新媒體的現(xiàn)代研究型學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過反復(fù)在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中挖掘相關(guān)學(xué)科信息數(shù)據(jù)，深入分析人物思想[5]。其最大的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)者主體性的差異性、創(chuàng)新性、探索性來選擇相關(guān)信息資料，從而讓學(xué)習(xí)者深入了解科學(xué)探索過程，提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)與信息素養(yǎng)[6]。

“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”設(shè)計(jì)理念新穎且具有傳承意義，從人物所處的特定時(shí)代背景出發(fā)進(jìn)行網(wǎng)站主題結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。該網(wǎng)站提供了在線數(shù)據(jù)挖掘和學(xué)習(xí)工具的功能，使網(wǎng)站具有人物信息對(duì)比和深入傳承等功能，極大地突出了“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的特色。

2.“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的總體結(jié)構(gòu)?！爸芡⑷逶菏考o(jì)念網(wǎng)站”在結(jié)構(gòu)上分為前臺(tái)網(wǎng)頁和后臺(tái)管理兩大部分，其中的前臺(tái)網(wǎng)頁主要分人生掠影、杏壇建樹、科研造詣、懷念之音、學(xué)習(xí)園地等主要部分，具體結(jié)構(gòu)如圖3；后臺(tái)管理主要分系統(tǒng)管理、分類管理、信息資源管理和交流互動(dòng)管理四部分，具體結(jié)構(gòu)如圖4。

（1）“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”專題內(nèi)容?！爸芡⑷逶菏考o(jì)念網(wǎng)站”的專題內(nèi)容涉及結(jié)構(gòu)化知識(shí)和擴(kuò)展性知識(shí)兩大部分。第一結(jié)構(gòu)化知識(shí)主要分布在人生掠影、杏壇建樹、科研造詣，主要介紹了周廷儒院士的生平事跡、學(xué)術(shù)思想理論、著作和相關(guān)文獻(xiàn)。這些內(nèi)容與《中國地理》教學(xué)緊密結(jié)合，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識(shí)具有結(jié)構(gòu)化的特性，能夠形成一個(gè)相對(duì)完善的體系。“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”主要綜合了文字信息、圖像記錄、音頻視頻媒介等資源，補(bǔ)充了傳統(tǒng)傳承的單一化內(nèi)容，使其成為具有互動(dòng)性的網(wǎng)上學(xué)習(xí)教材。通過利用多媒體信息技術(shù)整合，學(xué)習(xí)者將現(xiàn)代信息技術(shù)作為認(rèn)知和傳承工具進(jìn)行深入學(xué)習(xí)[5-9]。第二擴(kuò)展性知識(shí)以《中國地理》教學(xué)研究為核心，基于“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的結(jié)構(gòu)化知識(shí)，擴(kuò)展其他相關(guān)地理學(xué)人物和專業(yè)知識(shí)的介紹，從而深入學(xué)習(xí)周廷儒院士的學(xué)術(shù)思想，使學(xué)習(xí)者深入認(rèn)識(shí)周廷儒院士，并達(dá)到學(xué)習(xí)“傳承周廷儒院士學(xué)術(shù)精神”的目的。

（2）“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”資源中心?！爸芡⑷逶菏考o(jì)念網(wǎng)站”設(shè)計(jì)的另一個(gè)學(xué)術(shù)理念是系統(tǒng)建設(shè)專題資源庫，依據(jù)現(xiàn)有的多媒體信息資源建設(shè)規(guī)范，將與周廷儒院士生平相關(guān)的各類資源按門類整編入庫。最后將信息資源分成文檔資源、文獻(xiàn)資源、音視頻資源、圖像資源和電子書籍資源等類別。不同的學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)訪問，依據(jù)自己的需求，自主地從資源庫里獲取資源并進(jìn)行不同目的的學(xué)習(xí)和研究；同時(shí)，相關(guān)學(xué)科教師也可以從“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”資源庫中搜集相關(guān)信息，并重新進(jìn)行整合創(chuàng)新，形成自己的專業(yè)作品（圖5）。

（3）“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”遠(yuǎn)程研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)?！爸芡⑷逶菏考o(jì)念網(wǎng)站”設(shè)計(jì)了以研究性為目標(biāo)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)平臺(tái)，主要涉及地理人物專題學(xué)習(xí)和比較學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)者通過訪問“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”，在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)自身階段性的學(xué)習(xí)需求，在網(wǎng)站上制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。選擇周廷儒院士不同時(shí)期的多媒體信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，比較不同時(shí)期周廷儒院士的地理學(xué)思想，并進(jìn)行探索性、研究性、和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

（4）“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”學(xué)習(xí)互動(dòng)論壇?！爸芡⑷逶菏考o(jì)念網(wǎng)站”設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)互動(dòng)論壇為學(xué)習(xí)者提供了互動(dòng)交流的學(xué)習(xí)園地。不同的學(xué)習(xí)者可以在互動(dòng)討論版塊上相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流心得。討論和交流的主題不僅僅局限于“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”內(nèi)容，還可以在互動(dòng)交流版塊上發(fā)表相關(guān)學(xué)科專題的意見。專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站基于原有相關(guān)學(xué)科教學(xué)，與研究性、探索性和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，不僅兼顧了不同學(xué)習(xí)者的結(jié)構(gòu)化知識(shí)的內(nèi)容，而且考慮到了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。不同的學(xué)習(xí)者可以通過交流論壇相互學(xué)習(xí)彼此的學(xué)習(xí)和研究方式。學(xué)習(xí)交流論壇也為教師和學(xué)生間進(jìn)行交流提供了空間，便捷了彼此的溝通方式。

四、“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”的核心功能設(shè)計(jì)和創(chuàng)新

“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)功能主要包含以下四方面（圖6）。一是全面系統(tǒng)地展示與周廷儒院士專題密切相關(guān)的結(jié)構(gòu)化知識(shí)，最大限度地滿足不同主題、不同層次和不同類型的學(xué)習(xí)需要；二是建立周廷儒院士專題多媒體研究和學(xué)習(xí)信息資源庫，便于不同學(xué)者進(jìn)行專題型、探究性和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)；三是提供了遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)交流探討。四是兼顧了一般的專業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)站的功能，體現(xiàn)了“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”功能的完備性、專業(yè)性和綜合性。

1.遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)。地理人物專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站首先是一個(gè)專業(yè)性的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)，可以滿足不同學(xué)習(xí)者的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)需求。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，從資源共享和再創(chuàng)造的理念出發(fā)，綜合利用網(wǎng)絡(luò)新媒介為不同學(xué)習(xí)者提供多元化的課室環(huán)境，依據(jù)地理人物專題內(nèi)容，將豐富的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，通過不同目標(biāo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)，盡可能地為學(xué)習(xí)者提供多元服務(wù)。學(xué)習(xí)者可以不受時(shí)空限制，自主地對(duì)該專題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

2.協(xié)作學(xué)習(xí)平臺(tái)。地理人物專題協(xié)作學(xué)習(xí)平臺(tái)是指學(xué)習(xí)者基于結(jié)構(gòu)化知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過思維綜合，提出與地理人物專題相關(guān)的學(xué)習(xí)主題，達(dá)到知識(shí)的再創(chuàng)造，通過在線交流討論系統(tǒng)深入互動(dòng)，碰撞出知識(shí)的火花。不同學(xué)習(xí)者可以在協(xié)作學(xué)習(xí)平臺(tái)上進(jìn)行討論和交流，即時(shí)將學(xué)習(xí)到的問題和心得與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流。

五、結(jié)果與討論

“周廷儒院士紀(jì)念網(wǎng)站”作為一種網(wǎng)上傳承大師精神和開展自主學(xué)習(xí)的形式，將現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)整合到地理人物專題學(xué)習(xí)中，為網(wǎng)絡(luò)傳承地理大師學(xué)術(shù)精神和地理學(xué)創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供了新思路，能夠?qū)崿F(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科專題內(nèi)容的整合，促使整個(gè)教育環(huán)境快速地發(fā)生變革。人物紀(jì)念網(wǎng)站涉及眾多的資料和媒體形式，因此要根據(jù)需求不斷地對(duì)網(wǎng)站做出調(diào)整，以及時(shí)做到更好[7]。網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)的傳承已逝宗師精神與學(xué)問的方式相比，具有無法比擬的優(yōu)勢(shì)。因此應(yīng)提倡利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的多種表達(dá)形式，合理規(guī)劃平臺(tái)結(jié)構(gòu)，更好地展現(xiàn)和傳承宗師精神與學(xué)問[8]。在充分肯定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也存在一些問題：首先，網(wǎng)站提供的信息原則上應(yīng)準(zhǔn)確無誤，工作量大，不能完全排除錯(cuò)誤發(fā)生的可能性。其次，網(wǎng)站維護(hù)是一個(gè)持久的任務(wù)。再次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的風(fēng)格設(shè)計(jì)要符合學(xué)術(shù)氛圍，且要避免千篇一律的現(xiàn)象[9]。如果能將各學(xué)科、領(lǐng)域的宗師精神與學(xué)問以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的形式全面、綜合地展現(xiàn)出來，那么將形成龐大的宗師精神與學(xué)問系統(tǒng)，利于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域精神與學(xué)問的系統(tǒng)性傳承與發(fā)展。

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