鄭紅蕾

郁達(dá)夫是一位具有詩(shī)人氣質(zhì)的才子，在現(xiàn)代作家中，他的舊體詩(shī)詞堪稱一絕。他以詩(shī)人的氣質(zhì)遭遇亂世，以詩(shī)人的情懷突圍苦悶。在郁達(dá)夫的散文作品中，隨處可見他巧妙化用古典詩(shī)詞的佳句和營(yíng)造出的優(yōu)美意境。國(guó)畫大師劉海粟曾說(shuō)：“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽(yáng)、新安，也讀不通郁達(dá)夫的妙文?！边@是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)，郁達(dá)夫的散文具有民族特有的審美特性，充滿著“詩(shī)情和畫意”，《江南的冬景》可謂其中的代表。

一、睹物成象，詩(shī)畫江南

郁達(dá)夫筆下的江南是詩(shī)意的有靈魂的江南。他以細(xì)致的觀察、精微的體味，捕捉典型的意象，用生動(dòng)自然的文字出神入化地把它描繪出來(lái)，激發(fā)讀者的審美感知，使人讀后不僅向往欣羨那些美景勝處，而且還仿佛由作家導(dǎo)引，親身游歷了一番。這種善于體物入微，渲染情韻的功夫可稱之為睹物成象。它極具美感和詩(shī)意?！督系亩啊吩谖念}中清晰地標(biāo)一“景”字，作家選取典型的畫面輕筆勾勒、著意點(diǎn)染，描繪了六幅情景交融的江南冬景圖，每幅圖景極具詩(shī)情畫意。如曝背談天圖：晴日，鳥聲盈耳，黃葉遍地，晨霜如粉，白發(fā)黃髫相映成趣，閑坐隙地曝背談天。又如郊野植被圖：晴天碧落下，蘆花飛白時(shí)，紅葉烏桕白，草色赭綠間，生機(jī)盎然中。再如微雨寒村圖：孤村微雨細(xì)樹，小橋流水人家，白雨烏篷月暈，茅屋酒客喧嘩。色彩樸素淡雅，意境朦朧悠遠(yuǎn)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。還有江南雪景圖，更是巧妙地引用了前人的詩(shī)句再造了淡雅高潔、優(yōu)美寧?kù)o的江南雪景的意境，有說(shuō)不盡的風(fēng)味余韻，充分顯示了作者在舊體詩(shī)方面極深的造詣。古人常說(shuō)“攬物會(huì)心”，郁達(dá)夫可謂是做到家了。圍爐對(duì)酒，月映梅花，柴門犬吠，雪中紅梅，村童弄雪……文筆變幻多姿，色彩濃淡相宜，意境優(yōu)美寧?kù)o，使人既沉浸在古典詩(shī)詞的意境中又感受到那優(yōu)美的畫境，取得以少勝多的效果。

江南的冬景給我們的感覺(jué)是如此美好，這篇文章仿佛讓我們看到了在“可愛”“迷人”“美麗”的江南的冬景里悠閑散步的郁達(dá)夫。他懷著一顆執(zhí)著的尋美之心，帶領(lǐng)讀者隨著他在江南的冬景中作一次身心愉悅的散步、審美的散步。郁達(dá)夫?yàn)槭裁磿?huì)把江南的冬景寫得這般明朗可愛，他真的有如此悠靜閑適的心境嗎？郁達(dá)夫何來(lái)的灑脫閑適呢？

二、高邁曠遠(yuǎn)，詩(shī)性達(dá)夫

郁達(dá)夫出生在一個(gè)書香之家，自幼飽讀詩(shī)書。他七歲入私塾，九歲能賦詩(shī)，私塾教育給他打下了深厚的中國(guó)古典文學(xué)基礎(chǔ)。“‘五四時(shí)期的新作家……他們自幼自然形成的古典詩(shī)詞的深厚修養(yǎng)，卻不能不在他們的實(shí)際創(chuàng)作中發(fā)生影響，盡管這種影響有一個(gè)從‘潛在到‘外在、從‘不自覺(jué)到‘自覺(jué)的過(guò)程，但這種影響存在的本身，就出現(xiàn)了一種深刻的歷史關(guān)系?！盵1]傳統(tǒng)文學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)主觀情感體驗(yàn)的活動(dòng)，即強(qiáng)調(diào)從“我”的角度，以抒情的方式來(lái)觀看現(xiàn)實(shí)，觀看世界?？梢哉f(shuō)在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，郁達(dá)夫形成了自己獨(dú)特的詩(shī)性審美心理。他的散文貯滿詩(shī)意，他的靈魂里有“詩(shī)的感情”，這就是我們所謂的“詩(shī)性”。這種詩(shī)意情懷，是人的性靈中最柔軟、溫馨、優(yōu)雅、浪漫、純真、美好的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)由高貴的人文精神與高雅的審美情趣構(gòu)成。

詩(shī)性精神的表現(xiàn)之一是詩(shī)意安居的精神品質(zhì)?！霸?shī)意安居”的精神追求能夠使人始終抱有一顆赤子之心，有對(duì)真善美的矢志不渝的追求，有一種古典的浪漫情懷，能夠?yàn)槿说默F(xiàn)實(shí)生存提供超越性的意義。對(duì)郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)，推動(dòng)他奮斗、創(chuàng)造的動(dòng)力之一就是女人的愛。1927年郁達(dá)夫曾在日記中寫道：“我若能得到王女士（即王映霞）的愛，那么此后的創(chuàng)作力更要強(qiáng)些。?。∪松€是值得的，還是可以得到一點(diǎn)意義的?！盵2]在這之前，郁達(dá)夫在日記中還多次寫道，“我所要求的就是愛情”，“若有一個(gè)美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也是肯的”。郁達(dá)夫?qū)⑴宰鳛樽约旱睦硐雭?lái)追求，文學(xué)與戀愛，在郁達(dá)夫是互為表里的。在心心念念的唯我江南的家園夢(mèng)氤氳得濃而又濃的時(shí)候，郁達(dá)夫苦苦等待了太久，他終于獲得了命運(yùn)的眷顧與幸福的垂青。1933年4月，郁達(dá)夫伴同他的知心愛人、他心靈的歸宿——王映霞，在愛侶的故鄉(xiāng)、美麗的西子湖畔，修筑了他們的愛巢——“風(fēng)雨茅廬”。王映霞的愛情帶給他一生中難得的平和與寧?kù)o的心緒。1935年寫作《江南的冬景》之時(shí)，恰是作者偕同愛侶王映霞遷居杭州，精心構(gòu)建自己夢(mèng)中的家園，盡享人生的綺麗與安寧的時(shí)候?！熬盀榍樯?，以我觀物，物皆著我之色”，故而在《江南的冬景》中，我們會(huì)看到一個(gè)明朗鮮活清澈寧?kù)o的冬日江南，感到一種明朗、恬靜、悠閑、滿足的生命狀態(tài)。

詩(shī)性精神的表現(xiàn)之二是閃爍著詩(shī)性光輝的生命智慧。堅(jiān)守赤子之心和對(duì)美好的摯愛與追求，能使人擁有一種從日常的世俗生活中“抽身而出”的精神品質(zhì)，它可以使人在受到挫折后有自信堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀向上的精神。這是清除心靈的廢墟，阻止精神淪落、人性異化的有效途徑。細(xì)查一下，《江南的冬景》寫于1935年的冬天，是國(guó)民黨政府實(shí)行反革命文化圍剿時(shí)期?！吧虾５恼纹群Ω硬?，（作者）遭到南京國(guó)民黨政府的秘密通緝?！盵3]郁達(dá)夫是個(gè)有正義感和責(zé)任心的作家，照我們的慣性思維，“時(shí)代是苦悶的，作家必定時(shí)時(shí)處處陷入單一的苦悶中，他寫出的每一篇作品必然充滿單一的苦悶感”，那么《江南的冬景》中隨處可見的只能是肅殺和悲苦了。但是，在《江南的冬景》中，即便是霜、風(fēng)、雨、雪，也有著“明朗的情調(diào)”。這可以歸結(jié)到郁達(dá)夫身上的高度的詩(shī)性精神。詩(shī)性精神不但給予他詩(shī)意安居的精神品質(zhì)，更給他以閃爍著詩(shī)性光輝的生命智慧。秉持這種詩(shī)性，就會(huì)擁有直面現(xiàn)實(shí)、超越世俗的人格力量，會(huì)比一般人更能覺(jué)察生命的美好和深邃的情致。這支撐起了郁達(dá)夫高曠的散文境界，更是郁達(dá)夫“散文的心”。因而，我們會(huì)從《江南的冬景》中感受到暖暖的人情味，我們所看到的江南的冬日是“冬景似春華”。

三、山水寄情，詩(shī)意散文

郁達(dá)夫的生長(zhǎng)地浙江富陽(yáng)是一個(gè)有著兩千多年歷史的古老縣城，那里三面環(huán)山，一面臨江，城東還有幽雅的鶴山，風(fēng)景綺麗，不僅是一處山清水秀的游覽勝地，還彌漫著濃厚的古代吳越文化氣息。他的童年就是在這優(yōu)美的大自然和傳統(tǒng)的文化、文學(xué)的熏陶中度過(guò)的，因而郁達(dá)夫性喜“游山玩水”，而文人的氣質(zhì)更是讓他對(duì)江南的柔麗情有獨(dú)鐘。郁達(dá)夫曾說(shuō)：“我們這種庸人，要想得到些自然的美感，第一，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當(dāng)；古往今來(lái)，閑人達(dá)士的游山玩水的習(xí)慣的不易除去，甚至于有渴慕煙霞成瘤疾的原因，大約總也就在這里?！蓖瑫r(shí)，對(duì)于游覽名山勝景的必要性及其作用，郁達(dá)夫也有充分的認(rèn)識(shí)。他曾說(shuō)：“自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情。”因而，他每到一處，都認(rèn)真地加以觀察、欣賞，飽賞了大自然的美，取得了精神上的愉悅，增加了對(duì)人生和社會(huì)的體驗(yàn)，寫下了大量的山水游記。他筆下的大自然是富有生命、充滿感情的自然，是飽含詩(shī)情畫意的自然，正如他在《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》中所說(shuō)：“是人性、社會(huì)性，與大自然的調(diào)和。”《江南的冬景》即是其一。

孫紹振先生說(shuō)：“古典文化修養(yǎng)深厚和審美趣味高雅的郁達(dá)夫先生的散文追求的是一種藝術(shù)化的散文。藝術(shù)化散文的生命是審美的，而審美的特點(diǎn)就是作者主觀的感情，它是特有的、與眾不同的感情?！庇暨_(dá)夫自己也說(shuō)過(guò)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！币粋€(gè)人的寫作面貌，在許多時(shí)候，往往是被他的天性、世界觀所決定的。郁達(dá)夫的心理結(jié)構(gòu)、性格、審美情趣，決定了他是更適合散文這種文體的創(chuàng)作。生于斯長(zhǎng)于斯，江南的山水孕育了郁達(dá)夫安閑詩(shī)意的氣質(zhì)，也成就了他鮮活盎然的才情，更賦予了他一顆多情敏感的心。所以，面對(duì)江南的冬景，他意興盎然、文思泉涌，一顆詩(shī)心，一雙慧眼，一支神筆，盡顯江南冬天如詩(shī)如畫的美！

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：陳玉賽）