李 麗

(長(zhǎng)春大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)院，長(zhǎng)春 130022 )

1 “網(wǎng)紅”是新媒體時(shí)代的一種文化符號(hào)

“網(wǎng)紅”，網(wǎng)絡(luò)紅人的簡(jiǎn)稱(chēng)，是近年來(lái)出現(xiàn)的高頻詞匯，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更新而催生出來(lái)的依托互聯(lián)網(wǎng)形成的群體文化形式，體現(xiàn)著“草根”偶像的后現(xiàn)代文化。這種文化形式已由最初的自?shī)首詷?lè)、自我認(rèn)可、自我體驗(yàn)，逐步轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化、平臺(tái)化的制作模式，形成了新的文化產(chǎn)業(yè)鏈。隨著“網(wǎng)紅”的迅速發(fā)展，受眾群體不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)直播形式和內(nèi)容已經(jīng)影響著人們的價(jià)值觀、消費(fèi)觀，改變著人們的娛樂(lè)習(xí)慣?！熬W(wǎng)紅”帶來(lái)的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)成為人們關(guān)注和探究的問(wèn)題。2015年，“網(wǎng)紅”一詞為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，2016年，被稱(chēng)為“網(wǎng)紅”元年，憑借自制系列短視頻竄紅的“胸不平何以平天下，人不窮怎么當(dāng)網(wǎng)紅”的“Papi醬”其人，獲得1200萬(wàn)元投資事件，更提升了“網(wǎng)紅”的熱度。“網(wǎng)紅”成了受人們關(guān)注、追捧的資本焦點(diǎn)，也為網(wǎng)絡(luò)媒體傳播提供了新的熱點(diǎn)?！熬W(wǎng)紅”從網(wǎng)上直播的身份符號(hào)，演變?yōu)樾碌拇蟊妭鞑ッ浇?，成為新媒體時(shí)代拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的又一個(gè)傳播模式?！熬W(wǎng)紅”被賦予了豐富的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！熬W(wǎng)紅”現(xiàn)象繼續(xù)升溫。

1.1 “網(wǎng)紅”一詞的內(nèi)涵演變

詞語(yǔ)是社會(huì)的活化石，能印證時(shí)代的變遷。人們對(duì)“網(wǎng)紅”的認(rèn)識(shí)和接受程度，可以從“網(wǎng)紅”一詞的詞義色彩變化來(lái)考證?！熬W(wǎng)紅”一詞社會(huì)意義的演變，就是“網(wǎng)紅”發(fā)展變化的鏡像。第一代“網(wǎng)紅”是依托互聯(lián)網(wǎng)以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為主導(dǎo)的“文字網(wǎng)紅”，這個(gè)階段稱(chēng)之為網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，還沒(méi)有“網(wǎng)絡(luò)紅人”的說(shuō)法。如韓寒、郭敬明、痞子蔡等，他們文筆流暢，才情洋溢，他們的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)使枯燥無(wú)情感的互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)出多彩的世界，璀璨的人生，這些人開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的繁榮時(shí)期，也迅速成為“網(wǎng)絡(luò)名人”。他們以?xún)?nèi)容取勝，出名后轉(zhuǎn)為作家、編劇、撰稿人、游戲開(kāi)發(fā)等。第二代“網(wǎng)紅”依托互聯(lián)網(wǎng)以圖文形式走紅，用有特點(diǎn)的照片、與情理相悖的言論，博得人們的關(guān)注。芙蓉姐姐、犀利哥、鳳姐等，成為圖像文字的標(biāo)志被關(guān)注?！熬W(wǎng)紅”自身所具有的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被夸大，迎合網(wǎng)友們的獵奇心理，在稱(chēng)呼上使用“哥、姐、妹”等親屬稱(chēng)謂作為標(biāo)識(shí)。這時(shí)的“網(wǎng)紅”一詞偏重貶義，以嬉鬧嘲諷為主。第三代“網(wǎng)紅”借助互聯(lián)網(wǎng)成就的“大V”，如秦火火、李開(kāi)復(fù)、薛蠻子等。“大V”指群主、版主、站長(zhǎng)、博主等，這些人具有網(wǎng)上群體領(lǐng)袖的潛質(zhì)，并以鮮明的主觀意識(shí)和犀利的言論見(jiàn)長(zhǎng)。學(xué)者、名人、明星也紛紛參與，在網(wǎng)絡(luò)上有一定的影響力，甚至引導(dǎo)或操縱虛擬空間的輿論導(dǎo)向和話(huà)題。人民日?qǐng)?bào)就曾發(fā)文《謹(jǐn)防大V變大謠》[1]。這個(gè)時(shí)期“網(wǎng)紅”一詞轉(zhuǎn)為中性含義，沒(méi)有褒貶傾向。第四代“網(wǎng)紅”亦為“網(wǎng)絡(luò)主播”或“全媒體網(wǎng)紅”，以papi醬、MC天佑為代表，他們通過(guò)制作特色視頻在各大社交網(wǎng)站直播吸引粉絲。第四代“網(wǎng)紅”進(jìn)入批量化生產(chǎn)時(shí)代，是一種典型的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，“網(wǎng)紅”一詞成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化符號(hào)。

“網(wǎng)紅”一詞的詞義從貶義、中性到標(biāo)識(shí)符號(hào)的變化，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大眾文化的發(fā)展史，見(jiàn)證時(shí)代發(fā)展軌跡。

關(guān)于“網(wǎng)紅”的概念，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有科學(xué)的定義，學(xué)者們根據(jù)自己的理解對(duì)其進(jìn)行界定。百度百科解釋為：網(wǎng)紅指的是一些因獨(dú)特的外貌或言行在網(wǎng)絡(luò)上走紅的普通民眾，現(xiàn)泛指一切主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)特別是社交媒體獲取和維系聲名的人。沈霄指出：“網(wǎng)紅，即‘網(wǎng)絡(luò)紅人’，可譯作instant online celebrities,是指那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者網(wǎng)絡(luò)中，由于某些行為、某個(gè)事件被廣大網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人?！盵2]艾瑞咨詢(xún)《2016年中國(guó)網(wǎng)紅生態(tài)研究報(bào)告》中將“網(wǎng)紅”定義為：“網(wǎng)絡(luò)紅人”是指具有個(gè)性化魅力的個(gè)人，通過(guò)借助各種互聯(lián)網(wǎng)媒介(社交平臺(tái)、視頻平臺(tái)等)，在與網(wǎng)民的互動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)極強(qiáng)的互動(dòng)能力吸引大批粉絲關(guān)注而走紅的人。網(wǎng)紅不僅包括顏值美女，還包括在新浪微博、微信、豆瓣等社交平臺(tái)活躍的各種垂直領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖及達(dá)人，包括游戲、美食、寵物、時(shí)尚、教育、攝影、股票等領(lǐng)域。網(wǎng)紅的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)紅人、營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)、傳統(tǒng)媒介以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果[3]。實(shí)質(zhì)上，“網(wǎng)紅”的形成必須具備兩個(gè)條件：一是多媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新發(fā)展，提供網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)；二是受眾群體的參與、呼應(yīng)。

1.2 “網(wǎng)紅”井噴現(xiàn)象的影響因素

一是寬松的政策環(huán)境。2015年7月4日，國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)，“為創(chuàng)業(yè)者提供低成本、便利化、全要素的工作空間、網(wǎng)絡(luò)空間、社交空間和資源共享空間”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的提出，推動(dòng)了與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的各種新事物出現(xiàn)。網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)中的新事物出現(xiàn)之迅速，使得國(guó)家很難在短時(shí)期內(nèi)有配套的原則規(guī)定相適應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)直播迅速發(fā)展，自由度和發(fā)展空間較大。

二是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展。每次傳播媒介的變化，都會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。人類(lèi)的每次大跨度的進(jìn)步都與傳播媒介的變化相連。傳播媒介演變經(jīng)過(guò)了口耳傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播、信息傳播等歷史演變，雖然這些傳播媒介有重疊，有交叉，但基本與每個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展相契合。

以移動(dòng)直播與視頻為主的“自媒體”，就是利用技術(shù)手段將實(shí)時(shí)發(fā)生的事件同步展現(xiàn)給所有人，這種技術(shù)使我們進(jìn)入了“事事可直播，人人當(dāng)主播”的全民直播時(shí)代。信息傳播時(shí)代出現(xiàn)的新媒體技術(shù)，完全能夠支撐以圖片形式、直播形式或是視頻形式來(lái)完成的溝通方式，成為一種新的傳播模式。

三是互聯(lián)網(wǎng)受眾群體的體驗(yàn)。社會(huì)公眾利用互聯(lián)網(wǎng)完成自身訴求，通過(guò)交流溝通獲得信息?；ヂ?lián)網(wǎng)使人們享受了平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有條件約束，不考慮身份地位政治文化，人們需要一臺(tái)機(jī)器，簡(jiǎn)單的技術(shù)操作，就可以進(jìn)入平臺(tái)對(duì)話(huà)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了時(shí)空限制，建構(gòu)了社交、消費(fèi)、娛樂(lè)、文化的溝通交流平臺(tái)，使人們?cè)谔搶?shí)連接的世界中活動(dòng)，每個(gè)人隨時(shí)隨地收看或參與直播，處在全球各地的人都可以實(shí)現(xiàn)“親臨現(xiàn)場(chǎng)”的體驗(yàn)。在直播的過(guò)程中，受眾群體通過(guò)點(diǎn)贊、彈幕評(píng)論、向主播打賞送禮等行為方式來(lái)完成自我實(shí)現(xiàn)、自我體驗(yàn)。

1.3 “網(wǎng)紅”文化現(xiàn)象的特點(diǎn)

1.3.1 “網(wǎng)紅”文化符號(hào)的虛擬性

“網(wǎng)紅”文化符號(hào)的形成，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新、網(wǎng)絡(luò)文化的積淀、能指所指中的任意性變化，成為網(wǎng)絡(luò)文化中具有群體特質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)象征性符號(hào)，被人們所接受?！熬W(wǎng)紅”文化符號(hào)體現(xiàn)出虛擬性的特點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)符號(hào)有著本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)紅人與現(xiàn)實(shí)中的人不是重合疊加的關(guān)系，而是交叉的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)紅人的表現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)生活中自身的某些特點(diǎn),但更多的是網(wǎng)絡(luò)上精心構(gòu)筑的個(gè)人形象。網(wǎng)絡(luò)直播者的真實(shí)身份、地位、名字等可以虛擬，受眾者不關(guān)注他在現(xiàn)實(shí)中具體是什么人，只接受網(wǎng)絡(luò)紅人的標(biāo)簽和臉譜?！熬W(wǎng)紅”是現(xiàn)實(shí)世界和虛擬空間聯(lián)系的符號(hào)，各具特點(diǎn)，又體現(xiàn)共性。網(wǎng)絡(luò)給我們構(gòu)建了一個(gè)虛擬的空間，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)紅文化符號(hào)承載了太多虛擬的內(nèi)容，任人們?nèi)ハ胂螅鼙娨劳芯W(wǎng)上紅人的形象完成理想中的寄托。網(wǎng)紅文化符號(hào)的形成，認(rèn)證了時(shí)代的變化，詮釋了新媒體時(shí)代新的人際關(guān)系。

1.3.2 直播內(nèi)容的碎片化

碎片化是自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播信息的形象描述。碎片化內(nèi)容，源于碎片化的媒介(網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博、微信等)和碎片化時(shí)間(等車(chē)、排隊(duì)、入廁等)，媒介將完整的信息分類(lèi)分解為片段零散播出，網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)利用碎片化時(shí)間接受信息。碎片化媒體覆蓋了除用戶(hù)睡覺(jué)外所有的時(shí)間。美國(guó)西北大學(xué)媒體管理中心負(fù)責(zé)人約翰·拉文說(shuō)，“碎片化”是“遍及所有媒體平臺(tái)最重要的趨勢(shì)”。碎片化已成為網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的趨勢(shì)，是傳播者從事傳播活動(dòng)的主要依據(jù)?！熬W(wǎng)紅”為了博得人們的注意，也必然使直播內(nèi)容碎片化，如Papi醬的真人吐槽短視頻，甜點(diǎn)制作小視頻，蛇精病搞笑自制系列劇，粗狂系列風(fēng)格漫畫(huà)等。網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容繁多，觸及生活的各個(gè)方面、探險(xiǎn)旅游、農(nóng)村風(fēng)俗、化妝美容、服飾展示、網(wǎng)絡(luò)游戲等，無(wú)所不包，但為了適應(yīng)碎片化用戶(hù)的需求，一般作品不超過(guò)2分鐘。濃縮的內(nèi)容，時(shí)間的限制，是網(wǎng)絡(luò)直播面臨的問(wèn)題。相比文字傳播，受眾更喜歡看到的是圖片和視頻。網(wǎng)絡(luò)主播精心設(shè)計(jì)粉絲感興趣的內(nèi)容，回答受眾的問(wèn)題，形成互動(dòng)的形式。“現(xiàn)在時(shí)間太碎片化了，等地鐵、上廁所追劇不太可能，看一兩分鐘的小視頻剛好。有的幽默搞怪，有的秀商業(yè)創(chuàng)意，有的是技能分享，正好放松一下，換換腦子?！边@就是網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的需求。

1.3.3 受眾群體的互動(dòng)融合

網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)，受眾表現(xiàn)出來(lái)的互動(dòng)融合的形式有兩種。一曰，狂歡?？駳g是西方世界特有的一種文化現(xiàn)象，巴赫金指出：“在狂歡節(jié)上，人們不是袖手旁觀，而是所有的人都生活在其中，因?yàn)閺挠^念上來(lái)說(shuō)它是全民的”[4]7；狂歡“成為民眾暫時(shí)進(jìn)入全民共享、自由、平等和富足的烏托邦王國(guó)的第二種生活形式”[4]11。從古希臘廣場(chǎng)到互聯(lián)網(wǎng)，人們從現(xiàn)實(shí)狂歡走向虛擬狂歡。在狂歡中，沒(méi)有觀眾，全民都是演員，溝通、表達(dá)、宣泄、互動(dòng)……帶來(lái)身心上的愉悅。網(wǎng)絡(luò)主播因某個(gè)特征成為這個(gè)區(qū)域的領(lǐng)袖，成為虛擬世界狂歡節(jié)目的組織者、實(shí)施者。身份的普通，實(shí)時(shí)互動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)主播與受眾的關(guān)系更加親密。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、實(shí)時(shí)性、斷裂性、全球性的特征，使受眾在虛擬空間中表現(xiàn)狂歡、圍觀、起哄等情緒時(shí)有一種如同在現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)，人們獲得精神上的愉悅，找到了釋放壓力的渠道。通過(guò)戲謔、插科打諢和粗鄙化的方式，人們似看客又似參與者的共鳴實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的投射。

二曰，接受。受眾群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的接受是網(wǎng)絡(luò)直播得以持續(xù)的關(guān)鍵。人在接受一種形式時(shí)，往往有預(yù)備情緒：審美性、朦朧性與期望性。為了達(dá)到和受眾的融合，滿(mǎn)足受眾的期待視野，網(wǎng)絡(luò)直播的主播們以形式和內(nèi)容上體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化占有自己的領(lǐng)域，使受眾持續(xù)關(guān)注和接受。所有網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容相互交織，就構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的一個(gè)交融的整體。網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容雖然表現(xiàn)為個(gè)性化特點(diǎn)，但表現(xiàn)出來(lái)的是融合狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容很難圈定為一個(gè)主題，因?yàn)槭鼙姷呐d趣和偏愛(ài)要求融合。還有媒體的融合，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)主播都力圖最大限度地覆蓋社交平臺(tái)，所以讓一個(gè)粉絲可以在多個(gè)平臺(tái)關(guān)注自己，這也是受眾需求和網(wǎng)絡(luò)直播媒介的融合。

2 東北籍“網(wǎng)紅”的“顯”與“潛”現(xiàn)象

世界上任何事物都有顯性與潛性。顯性是由顯性現(xiàn)象組成，是可以觀察到的現(xiàn)象；潛性是由潛性現(xiàn)象組成，是過(guò)去存在、將來(lái)可能出現(xiàn)的東西。東北籍“網(wǎng)紅”具有“顯”與“潛”兩個(gè)方面?！帮@”是我們看到的數(shù)字，東北籍“網(wǎng)紅”數(shù)量多，在已經(jīng)“紅”的“網(wǎng)紅”中居前列。而“潛”是存在可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象，東北籍“網(wǎng)紅”出現(xiàn)的數(shù)量之多，表現(xiàn)出各具特點(diǎn)的“紅”，如果抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行孵化培訓(xùn)、供應(yīng)管理、包裝推廣等產(chǎn)業(yè)鏈上策劃運(yùn)作，會(huì)對(duì)東北網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的作用。

2.1 東北籍“網(wǎng)紅”的“顯”現(xiàn)象

2.1.1 東北籍“網(wǎng)紅”直播占據(jù)半壁江山

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心報(bào)告，截至2016年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)規(guī)模達(dá)到3.44億，占網(wǎng)民總體的47.1%，手機(jī)視頻用戶(hù)規(guī)模接近5億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻使用率為71.9%。北京舉辦的首屆中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)直播大會(huì)上，標(biāo)準(zhǔn)排名城市研究院聯(lián)合直播天下、全球INS大會(huì)發(fā)布了“2017中國(guó)城市網(wǎng)絡(luò)主播數(shù)量排行榜”。在主播數(shù)量前十名的城市中，沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱分別排名第六、第八、第十。東北三省的網(wǎng)絡(luò)主播占比為15.03%，位居全國(guó)首位。2016年，微博“超級(jí)紅人節(jié)”票選出的十大網(wǎng)絡(luò)主播中，6人是東北人。多家直播平臺(tái)向騰訊科技提供的數(shù)據(jù)顯示，幾乎每家直播平臺(tái)粉絲最多的前20名主播里，都有超過(guò)或接近半數(shù)都是東北籍的。在這龐大的視頻直播中，東北人正成為娛樂(lè)直播的主力軍。有人戲虐，YY平臺(tái)養(yǎng)活了一半東北人，另一半去了海南。

2.1.2 東北籍“網(wǎng)紅”“紅”的原因

(1)東北話(huà)成就東北籍“網(wǎng)紅”

東北話(huà)是東北籍網(wǎng)紅“紅”的必要條件。東北話(huà)與普通話(huà)發(fā)音極為相近，直播時(shí)大家都能聽(tīng)得懂，喊麥和雙主播，節(jié)奏快，音要準(zhǔn)，合轍押韻，必須要口齒伶俐才可以。普通話(huà)、北方方言、東北話(huà)，是三個(gè)不同的語(yǔ)言概念，卻有著密切的關(guān)系。普通話(huà)，早期稱(chēng)“雅言”，明清稱(chēng)“官話(huà)”，1909年開(kāi)始稱(chēng)“國(guó)語(yǔ)”，1956年開(kāi)始稱(chēng)為“普通話(huà)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)將普通話(huà)定義為：以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)(官話(huà))為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)[5]。北方方言是中國(guó)七大方言區(qū)之一，分布地域遼闊，使用人口之眾多，內(nèi)部結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，中國(guó)約70%的人口說(shuō)北方方言。東北話(huà)指東北官話(huà)，分布在除遼東半島以外的中國(guó)東北地區(qū)和河北省東北部，使用人口約1.2億。普通話(huà)作為聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一，成為中外文化交流的重要橋梁和外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的首選語(yǔ)言?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第十九條規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話(huà)?！薄吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確立了普通話(huà)和規(guī)范漢字的“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”的法定地位。每年9月的第3周是全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周。通過(guò)推廣普通話(huà)活動(dòng)，全國(guó)各大方言區(qū)已將普通話(huà)作為人們交流溝通的工具。因?yàn)闁|北話(huà)與以北方方言為基礎(chǔ)的普通話(huà)很接近，發(fā)音接近現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)的北京語(yǔ)音，其他方言區(qū)的人大體能夠聽(tīng)明白，這就為東北籍“網(wǎng)紅”網(wǎng)絡(luò)直播提供了必要條件。東北話(huà)成就東北籍“網(wǎng)紅”。

(2)東北人的性格是東北籍“網(wǎng)紅”的內(nèi)在因素

東北籍“網(wǎng)紅”直播時(shí)豪爽奔放，大膽潑辣，幽默機(jī)智，吸粉能力強(qiáng)。不拘謹(jǐn)?shù)闹辈バ问脚c東北人的性格有關(guān)。東北人的性格特征概括為：豪爽、實(shí)在、善良、好客、幽默、大方、豪放、義氣、沖動(dòng)、野蠻、血?dú)獾?。東北人群體特征的形成，是由地理環(huán)境因素和歷史文化因素長(zhǎng)時(shí)期滲透融合的結(jié)果。

首先是東北地理環(huán)境的影響。一方水土養(yǎng)一方人。東北的自然條件對(duì)東北人的性格形成起著重要的作用。東北位于中國(guó)最北部的高寒地帶，冬季漫長(zhǎng)，氣候環(huán)境惡劣。但東北的自然資源豐富，沃野千里，魚(yú)米之鄉(xiāng)，天高云淡，氣候干燥，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，適合人類(lèi)居住。東北居住民大多以漁獵、游牧為主，清末才開(kāi)始有農(nóng)耕。氣候嚴(yán)寒、森林廣袤、虎豹出沒(méi)等自然條件，形成了東北人樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、義氣、團(tuán)結(jié)的性格。東北的氣候決定了東北人“三個(gè)月種田，三個(gè)月過(guò)年，三個(gè)月干閑”的生活狀態(tài)，風(fēng)雪迷漫的冬季，人們不得不停止一切戶(hù)外活動(dòng)，“貓冬”是對(duì)冬季東北人生活的描述。人們坐在熱炕頭，守著火盆，聊天、調(diào)侃，這是東北人冬季最好的娛樂(lè)方式，也練就了幽默調(diào)侃的說(shuō)話(huà)風(fēng)格。

其次是歷史文化因素影響。東北三省是多民族聚集地。生活著蒙古、滿(mǎn)、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾、錫伯、朝鮮等民族。從清朝乾隆年間始，全國(guó)大批民眾遷徙東北，歷史上的“闖關(guān)東”大約持續(xù)了一百多年。民國(guó)時(shí)期，仍持續(xù)發(fā)生。隨著大規(guī)?！瓣J關(guān)東”移民進(jìn)入東北地區(qū)，中原文化、齊魯文化與東北文化呈相融合態(tài)勢(shì)?！瓣J關(guān)東”的基本都是山東人和河北人。山東人離鄉(xiāng)來(lái)到寒冷的東北，選擇窩棚為家，窩棚的集合則以同族同姓為基礎(chǔ)，因?yàn)槭亲寰?，所以他們本地的文化也被完整地保留下?lái)，又因?yàn)槭羌易骞餐睿匀粓F(tuán)結(jié)和睦。山東移民基本務(wù)農(nóng)，河北移民基本經(jīng)商[6]。完整保存下來(lái)的移民文化與本地東北文化相融，構(gòu)成東北地域文化的多元性、兼容性。正能量的表現(xiàn)是東北人的開(kāi)拓進(jìn)取、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。

操著各方言區(qū)的人都能聽(tīng)得懂的東北話(huà)，性格中樂(lè)觀幽默調(diào)侃的基因，在網(wǎng)絡(luò)直播的平臺(tái)上，東北籍“網(wǎng)紅”凸顯優(yōu)勢(shì)。

2.2 東北籍“網(wǎng)紅”的“潛”現(xiàn)象

2.2.1 “網(wǎng)紅”為東北網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展掀起縫隙

說(shuō)到“網(wǎng)紅”，人們一定能想起東北，一定能說(shuō)出一串目前很“紅”的東北籍“網(wǎng)紅”的名字?！熬W(wǎng)紅”已經(jīng)成為東北的一個(gè)新名片。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的快速發(fā)展為東北文化交流打開(kāi)了一扇全新的大門(mén)，也為東北網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展掀起縫隙。

“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”一詞，是2015年8月在淘寶網(wǎng)的“網(wǎng)紅現(xiàn)象溝通會(huì)”上正式提出的。MBA智庫(kù)對(duì)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的定義是，指依托互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播及其社交平臺(tái)推廣，通過(guò)大量聚集社會(huì)關(guān)注度，形成龐大的粉絲和定向營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)，并圍繞網(wǎng)紅IP(Intellectual Property)衍生出各種消費(fèi)市場(chǎng)，最終形成完整的網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)鏈條的一種新經(jīng)濟(jì)模式。胡冰淇定義為：“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是指擁有龐大粉絲群的網(wǎng)紅在社交媒體上進(jìn)行定向營(yíng)銷(xiāo)，將粉絲轉(zhuǎn)化為購(gòu)買(mǎi)力的粉絲經(jīng)濟(jì)?！盵7]網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是圍繞網(wǎng)紅生發(fā)的商業(yè)鏈條和盈利模式，“網(wǎng)紅”是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的核心。數(shù)據(jù)顯示，2016年，網(wǎng)絡(luò)紅人的產(chǎn)業(yè)值估計(jì)達(dá)到580億。

歷史上的東北以農(nóng)耕、游牧生產(chǎn)方式為主?！熬乓话恕笔伦冎?，日本把東北作為他們的戰(zhàn)略前沿和儲(chǔ)備后方，大力發(fā)展東北經(jīng)濟(jì)，東北工業(yè)化經(jīng)濟(jì)初具規(guī)模。中華人民共和國(guó)成立后，由于蘇聯(lián)在工業(yè)上的支援，中央對(duì)東北經(jīng)濟(jì)的投入，東北經(jīng)濟(jì)工業(yè)程度加深，進(jìn)入了高速發(fā)展期。但是，作為老工業(yè)區(qū)和曾經(jīng)有中國(guó)糧倉(cāng)美譽(yù)的東北，在改革發(fā)展中仍處于落后境地，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重滯后。

東北年輕人面對(duì)失業(yè)大潮，尋找出路。一部分人選擇南行，一部分人，固守田園。移動(dòng)直播行業(yè)的興起，使東北籍年輕人有了重新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。東北人以“脾氣一陣煙，幽默繞舌尖”的特色占領(lǐng)了直播行業(yè)的半壁江山。據(jù)《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)“網(wǎng)紅”人數(shù)已超過(guò)100萬(wàn)，其中有多少是東北籍主播，這個(gè)數(shù)字難以統(tǒng)計(jì)，但不可否認(rèn)的是，東北籍“網(wǎng)紅”正成為主播市場(chǎng)的中堅(jiān)力量，而且有幽默基因的東北年輕人是潛在的主播大軍，一定會(huì)為網(wǎng)紅直播輸送大量人才。

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的平民化、分散化、精確化與自媒體時(shí)代相切合。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速，已經(jīng)形成了以網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)為核心的內(nèi)外產(chǎn)業(yè)鏈。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)直播給東北年輕人提供了展現(xiàn)自我的平臺(tái),也給低落的東北經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)與新技術(shù)時(shí)代并行的機(jī)會(huì)，為東北經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供了契機(jī)。但網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是否就是一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革，一次偉大的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，東北籍“網(wǎng)紅”是否就能帶動(dòng)?xùn)|北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要專(zhuān)家們的論證和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

2.2.2 東北籍“網(wǎng)紅”需要和網(wǎng)絡(luò)一同成長(zhǎng)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代技術(shù)先進(jìn)，手法操作簡(jiǎn)單，人們將生活中的經(jīng)歷、愛(ài)好“曬”出來(lái)，形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“曬文化”?！熬W(wǎng)紅”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“曬文化”的一種，人們?cè)诰W(wǎng)上就自己的某一特長(zhǎng)進(jìn)行展示，分享快樂(lè)，提升自信，肯定自我?！熬W(wǎng)紅”“曬”了10年，終于迎來(lái)井噴似的發(fā)展?！熬W(wǎng)紅”吸引的不僅是粉絲和媒體，還有資本的關(guān)注。所以，提升網(wǎng)紅直播內(nèi)容的品質(zhì)，是東北“網(wǎng)紅”存在的根本，只有在直播時(shí)將吸粉變現(xiàn)、資本融入、分享生活經(jīng)歷等幾種因素融合在一起，才是上策。

有人戲謔，經(jīng)濟(jì)寒冬的東三省，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型真的有望了：重工業(yè)燒烤，輕工業(yè)喊麥！辯證地看，戲謔中含有諷刺，也予以希望。東北籍“網(wǎng)紅”面對(duì)網(wǎng)紅直播帶來(lái)的機(jī)會(huì)，要不斷充實(shí)、改變自己，發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，改變世俗對(duì)東北籍“網(wǎng)紅”東北似式的標(biāo)簽(素質(zhì)差，低俗)。直播產(chǎn)業(yè)門(mén)檻低，出現(xiàn)亂象也是自然的，大浪淘沙一定是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。網(wǎng)紅存在的基礎(chǔ)就是同網(wǎng)絡(luò)一同成長(zhǎng)，直播的未來(lái)一定是“綠色”的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 本報(bào)評(píng)論員．謹(jǐn)防大V變大謠[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-08-26(4)．

[2] 沈霄，王國(guó)華，楊騰飛，等．我國(guó)網(wǎng)紅現(xiàn)象的發(fā)展歷程、特征分析與治理對(duì)策[J]．情報(bào)雜志，2016(11)：93-98．

[3] 艾瑞咨詢(xún)．2016年中國(guó)網(wǎng)紅生態(tài)研究報(bào)告[EB/OL]．(2016-10-24)．http://report.iresearch.cn/report/201610/2664.shtml．

[4] 巴赫金．巴赫金全集：第四卷[M]．李兆林,夏忠憲,等譯.石家莊：河北教育出版社,1998．

[5] 黃伯榮，廖序東．現(xiàn)代漢語(yǔ)[M]．5版．北京：高等教育出版社，2011．

[6] 周振鶴，游汝杰．方言與中國(guó)文化[M]．上海：上海人民出版社，1986：135．

[7] 胡冰淇．淺析網(wǎng)紅背后的“經(jīng)濟(jì)鏈”及其孵化公司的監(jiān)管[J]．新經(jīng)濟(jì)，2016(14)：36-37．