劉丹柏

摘要：詩(shī)歌是古代詩(shī)人抒發(fā)情感的一種方式，其韻律之妙讓后人嘆為觀止。探究詩(shī)歌中的聲音是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它包括了物理與空間兩個(gè)方面的內(nèi)容，人們通過(guò)聲調(diào)的頓挫起伏來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的含義，具有豐富的表現(xiàn)力。本文就將探析現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的音樂(lè)性，以期能夠幫助人們讀懂詩(shī)歌，了解這一藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；現(xiàn)代漢語(yǔ)；音樂(lè)性

一、詩(shī)歌與音樂(lè)間的歷史關(guān)系及相關(guān)內(nèi)容綜述

（一）詩(shī)歌與音樂(lè)間的歷史關(guān)系

上文已經(jīng)提到，詩(shī)歌中的音樂(lè)是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題，在古代藝術(shù)形態(tài)中，“樂(lè)”“舞”“詩(shī)”三者間存在著密切的關(guān)系，其中樂(lè)占有更加重要的位置，它時(shí)常以各種形態(tài)出現(xiàn)于舞與詩(shī)中，因此，在古代樂(lè)不僅僅指音樂(lè)，它是與詩(shī)和舞共存的?！抖Y記》中曾對(duì)三者的關(guān)系進(jìn)行了闡述，人們認(rèn)為三者皆是人心智的一種體現(xiàn)，雖然它們獨(dú)立衍生并存在，但彼此間又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

《詩(shī)經(jīng)》是古人贊頌的經(jīng)典佳作，其詩(shī)節(jié)奏輕盈靈動(dòng)、自然天成，無(wú)不體現(xiàn)出歌的特質(zhì)。該階段的音樂(lè)與文字可謂形影不離。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于詩(shī)歌也產(chǎn)生了不同的看法，朱光潛就曾在《詩(shī)論》中發(fā)言，稱(chēng)詩(shī)歌是一種混沌的藝術(shù)[1]。

（二）音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌的重要性

無(wú)論是國(guó)外著作還是中國(guó)古代詩(shī)詞典籍，詩(shī)歌本身都含有一種特殊的性質(zhì)。閱讀過(guò)英語(yǔ)的人可能會(huì)被音節(jié)吸引，但翻譯成中文后，其音調(diào)所富含的精妙之處便消失了。漢字所表達(dá)出的意境往往比較隱晦，這就注定人們需要花費(fèi)更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)與研究。就比如一段很直白的法國(guó)詩(shī)歌，被翻譯成漢語(yǔ)后，其韻律之美便蕩然無(wú)存，這都是由于發(fā)音差異而造成的音樂(lè)性流失，此外還有更深層的詩(shī)歌隱喻意義，通常我們對(duì)一首詩(shī)歌優(yōu)劣的判斷，大都源于對(duì)這種“聲音”與“韻律”的解讀。

二、探尋詩(shī)歌中的聲音 有效把握現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的音樂(lè)性

（一）詩(shī)歌的聲是一種外部奏鳴

詩(shī)歌中的“聲”包括音調(diào)與節(jié)奏兩方面的內(nèi)容。音調(diào)是指聲、韻、調(diào)，這種抑揚(yáng)頓挫往往會(huì)給人協(xié)調(diào)感，使人們?cè)诼曊{(diào)的變化中感悟詩(shī)中情境。詩(shī)歌是詩(shī)人的嘔心之作，或抨擊現(xiàn)實(shí)、或大贊祖國(guó)美好河山，這些內(nèi)容都是發(fā)自肺腑的，因此語(yǔ)言與詩(shī)人的情感，才是詩(shī)歌的最主要內(nèi)容，詩(shī)人就像譜曲人，將音調(diào)與漢字相融合，發(fā)出和諧的聲響。

古人對(duì)于詩(shī)歌的研究早已達(dá)到一定的境界，“四聲八病”、“十三韻”等規(guī)則是為了更好的避免格律上的錯(cuò)誤，使押韻與格律能夠?qū)o散的聲音組合成一首完整的曲子。就拿《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，其中運(yùn)用韻的方法就達(dá)到數(shù)十種。諸如句句押韻、交叉韻、中間轉(zhuǎn)韻、一韻到底等，這些都是經(jīng)過(guò)古人長(zhǎng)期的摸索而最終形成的作律詩(shī)的體系。

我們最需要注意的一點(diǎn)就是新詩(shī)與舊詩(shī)不屬于同一個(gè)體系，新詩(shī)無(wú)論在形式還是押韻上都與古詩(shī)有很大的不同，受到現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響，詩(shī)歌的韻律越來(lái)越難以掌握，而彼時(shí)，詩(shī)人也提出了“整齊的句式會(huì)妨礙到詩(shī)情表達(dá)”的觀點(diǎn)。現(xiàn)代詩(shī)歌更注重韻律上與音樂(lè)的和諧，詩(shī)歌的風(fēng)格更加開(kāi)放自由，人們能夠表達(dá)的情感更加豐富，詩(shī)歌也不再拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)則，將摸索內(nèi)心深處的情感作為探索詩(shī)歌音樂(lè)性的主題。

（二）詩(shī)歌的情是一種內(nèi)在韻律

詩(shī)歌能夠流芳百世，絕非只是依靠物理層面上的優(yōu)勢(shì)，還有它所能表達(dá)出的隱喻的意義。漢字本身具有音、形、義三方面內(nèi)容，因此否認(rèn)掉詞語(yǔ)的意義將會(huì)使我們陷入到狹隘的純聲論當(dāng)中，這就會(huì)導(dǎo)致一切的文學(xué)形式的意義被抹殺。詩(shī)歌的最終目的是要超越聲音以求得情感上的共鳴，因此，品鑒者需要掌握以意義為單位而產(chǎn)生的語(yǔ)義節(jié)律[2]。

例如，在戴望舒的《雨巷》中，我們能夠清晰的感受到憂愁在綿綿細(xì)雨中一點(diǎn)點(diǎn)的彌漫開(kāi)，丁香花的香氣中也夾雜著雨絲冰涼的氣息，讀完后人們會(huì)感嘆言辭之優(yōu)美，詩(shī)情如水般在心中流淌?！队晗铩穾Ыo人淡淡的憂傷，它不會(huì)像郭沫若的詩(shī)作一樣帶給人們憧憬與希冀，反而表現(xiàn)出人們?cè)谛[的市井中內(nèi)心的迷惘。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌中的情感表達(dá)，也正是人們探究詩(shī)歌音樂(lè)性的一項(xiàng)重要內(nèi)容，詩(shī)歌所表達(dá)出的意識(shí)與氛圍，會(huì)將讀者進(jìn)入到作者編制的意境之中，引起情感上的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性體現(xiàn)在諸多方面，諸如詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏、隱喻以及意境等。受到環(huán)境變化的影響，詩(shī)歌的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，呈現(xiàn)出的情感也更加豐富，而詩(shī)歌的音樂(lè)性也將萌發(fā)于一切口語(yǔ)與寫(xiě)作的詩(shī)行間。

參考文獻(xiàn)：

[1]任軍.論中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中括號(hào)的審美功能[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，44（04）：60-67.

[2]李小凡.論楊煉《敘事詩(shī)》的音樂(lè)性創(chuàng)造[J].黃海學(xué)術(shù)論壇，2015（02）：351-358.

（作者單位：陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）