張基廣

一、我到美國研修什么？

“校長國培計劃”首期中小學(xué)校長領(lǐng)航班海外研修美國西部團一行18人，于2017年10月22日至11月5日，赴美國西部城市西雅圖和丹佛，進行為期兩周的學(xué)習(xí)研修，我有幸成為該團的一員。

在10月21日的行前集訓(xùn)會上，我們的團長——教育部教師工作司副司長黃偉先生明確指出我們是“學(xué)習(xí)團”，以學(xué)習(xí)、研修為中心任務(wù)，以目標導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和成果導(dǎo)向為基本學(xué)習(xí)導(dǎo)向，為我們作了很好的引領(lǐng)。教育部教師工作司黃貴珍處長提出，我們這次研修主題是“面向未來的課程整合與教育改革”，要關(guān)注美國小學(xué)課程標準和課程設(shè)置、小學(xué)教學(xué)模式和課堂設(shè)計、學(xué)生培養(yǎng)和質(zhì)量保障模式、課堂教學(xué)評價和教學(xué)評估、教師專業(yè)發(fā)展和教研模式、學(xué)校的人力資源管理和教師隊伍建設(shè)、學(xué)校與社區(qū)家庭的銜接和家校合作等內(nèi)容與要素，給我們提出了具體的研修要求。

那么，我作為一名學(xué)習(xí)者、研修者，我到美國去學(xué)習(xí)什么、研修什么？怎么樣去學(xué)習(xí)、研修呢？我想主要做到以下幾點：

一是觀察。“耳聽為虛，眼見為實?！币郧奥牭讲簧偃ミ^美國的朋友談美國教育，也讀過不少介紹美國教育的文章。當時我心里就有疑問：美國的小學(xué)課堂真的那么自由散漫嗎？美國的課程標準尤其是數(shù)學(xué)學(xué)科真的那么低嗎？美國的課程是單科設(shè)置還是完全整合？美國的課程整合是如何做到的？美國提出“不讓一個孩子掉隊”做到了嗎，是如何進行評價的？這些問題一直在我的心頭縈繞。這次學(xué)習(xí)研修，我就要睜大眼睛，不戴任何眼鏡，客觀地進行實地考察，看看聽來的、看來的東西是不是真的，看看美國教育到底是什么樣子。

當然，我們并不是為了觀察教育而觀察教育。教育是社會中的教育，它不是孤立的存在。我在觀察教育的同時，更要把目光投向教育所處的大環(huán)境，教育背后的美國社會和文化，觀察美國社會生活的點點滴滴，站到社會和文化的層面來反觀教育。

二是了解。觀察是通過眼睛去獲得第一手材料、第一手素材，是隨機性的、點狀和碎片化的東西。而了解則是帶著目的、帶著問題去作整體思考、整體研究、整體把握。除了觀察現(xiàn)象、聽取講座之外，還應(yīng)該查找資料、提出問題、進行討論、開展研究。所以，在學(xué)習(xí)中，我除了用眼睛去看、用耳朵去聽之外，還應(yīng)該用心地查閱資料，思考并提出問題，與老師和同伴進行討論，一起開展研究。“研修”的起點和落點還是在“研”字上。

當然，如果有機會、有可能，我們的了解還不能只局限于小學(xué)學(xué)段，我們可以把目光延伸到其他學(xué)段、其他教育視域，直至美國的教育體制、高考考試和招生制度等等。小學(xué)校長的眼光絕不能僅僅盯著小學(xué)，領(lǐng)航班的校長更要有教育的整體觀和系統(tǒng)觀，登高才能望遠！

三是比較。比較是一種行之有效的研究方式，教育比較也是一種常用的研究方法。有的人在做比較時，總喜歡比個孰優(yōu)孰劣，誰高誰低。我總認為對中美教育的比較，不能簡單地、一味地比較優(yōu)劣、高低，而是要客觀地、實事求是地比較差別和差異。因為沒有絕對的孰優(yōu)孰劣，只有適合不適合的問題，適合的才是最好的。

我們的團長黃偉先生在行前動員時強調(diào)了一個觀點——“尊重文化差異”，提出要保持本色、包容他人，我認為提得非常好。我們?nèi)ッ绹M行學(xué)習(xí)研修，首先要有一種文化自信和教育自信，要帶著我們的自信和底氣，在學(xué)習(xí)研修中，始終保持我們的文化底色和教育底色，然后兼包并蓄。我們絕不妄自菲薄，當然也不妄自尊大，這樣，我們才能做出更客觀、更真實的教育比較。

四是借鑒。湖北省武昌實驗小學(xué)校園是晚清名臣張之洞創(chuàng)辦的兩湖書院舊址。張之洞先生早在其《勸學(xué)篇》中就提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點。的確，“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)他人是為了更好地提升自己，但關(guān)鍵是如何去“學(xué)用”。我們學(xué)習(xí)研修，不是一味地、簡單地“拿來”，而是在比較中反思，在反思中謀求改進。因此，我要站回到自己的土地上，站回到自己的校園，面對自己朝夕相處的師生，去思考自己、自己學(xué)校的改進與改變。

2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》中明確指出：“堅持扎根中國與融通中外相結(jié)合，繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，立足我國國情，遵循教育規(guī)律，吸收世界先進辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗，堅定不移走中國特色社會主義教育發(fā)展道路?！边@段話為我們?nèi)绾挝战梃b國外優(yōu)秀經(jīng)驗指明了方向。我想：通過在學(xué)習(xí)研修中不斷觀察、了解、比較、借鑒，我會得到一些實在的東西，并最終為我所用，為我的學(xué)校發(fā)展、師生發(fā)展所用。

二、我看美國的第一眼

我看美國的第一眼是在洛杉磯。

因航程需要，我們到西雅圖需經(jīng)洛杉磯轉(zhuǎn)機。領(lǐng)隊老師有意無意中叮囑大家：洛杉磯是美國比較集中的航班中轉(zhuǎn)地，要注意行李和人身安全。

但當我們腳一踏上洛杉磯的地面，我就覺得洛杉磯機場并不像領(lǐng)隊老師所說的那樣龐大，更沒有我想象中的現(xiàn)代氣派。目之所及，似乎在我的意料之外：在機場外面的地面、樹底下，到處是隨地丟棄的煙頭、雜物；在樹底和屋角，歪坐或斜躺著流浪漢；而一走進安檢通道，我一抬頭就看見安檢大廳的天花板居然有幾塊明顯脫落，甚至有一塊天花板還半掛在上面晃蕩；進入候機室，則更讓人大跌眼鏡，地面是灰不溜秋的地毯，上面污跡斑斑；候機的座椅也似乎不夠，有些旅客就直接坐在地毯上。

當然，在洛杉磯機場，我也看到了讓人感動的畫面，就在我們一時找不到換乘大廳方位的時候，一位美籍華人（機場工作人員）十分熱情地幫我們引路，一直把我們帶到廳門前，用中文叮囑我們一些必要事項后，才熱情地道再見而去，讓我在異國他鄉(xiāng)體會到“親不親故鄉(xiāng)人”的溫馨。

我第一眼看到的美國是真實的美國，它不像有的人描述的那么好，也沒有有的人說的那么糟糕。真真實實，而又平平常常?？吹铰迳即壍慕诸^，我想到了我所居住的城市武漢幾年前的街頭；看到洛杉磯的機場，我想到了老武昌火車站的候車室——而新修的武漢高鐵站、武漢天河機場新航站樓絕對比它好！

前些年，總有人認為美國的月亮比中國圓。但從我第一眼看到的美國來看，從洛杉磯機場內(nèi)外來看，我覺得：美國的月亮并不比中國圓，洛杉磯的月亮也并不比我家鄉(xiāng)武漢的月亮圓！

不過，在與同行的校長討論的時候，大家覺得隨著我們國家近年綜合國力的不斷增強，中國對基礎(chǔ)設(shè)施的投入確實讓全世界刮目相看，很多地方已趕超發(fā)達國家，也讓我們從內(nèi)心感到驕傲和自豪！但是，我們國民的整體素養(yǎng)，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和教育事業(yè)的發(fā)展，雖然得到不斷提升，與發(fā)達國家相比客觀上還有一定差距。

國民整體素養(yǎng)的提升，需要全社會的共同努力。作為教育人，我們肩上更要擔(dān)負起一份沉甸甸的責(zé)任！

三、走進美國的小學(xué)

我們走進美國的Bryant小學(xué)。同行的校長都是看過不少學(xué)校的人，對美國這所小學(xué)，大家不是感到新奇，而是被吸引、被打動。已近晚上七點，霞光散盡，天色已晚，大家依然不舍離去。

那么，打動我的是什么呢？

一是“讓每個人都進步”的質(zhì)量觀。無論是聽校長的介紹，還是看學(xué)校里隨處可見的張貼海報，都在反復(fù)強調(diào)“讓每個人都進步”這一質(zhì)量觀。這所美國小學(xué)同其他學(xué)校一樣，非常在意教育教學(xué)質(zhì)量，但他們絕不是比分數(shù)，不是比考試名次，而是關(guān)注每一個學(xué)生是否在自己原有基礎(chǔ)上不斷取得進步。而當?shù)亟逃姓块T對一所學(xué)校的考核，也是看不同層次學(xué)生取得的進步?！白屆總€人都進步”“讓每個人成為更好的自己”，這所學(xué)校是這樣想的，這樣說的，也是這樣做的。

二是“讓每個地方都說話”的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)校的走廊兩側(cè)、樓梯走道、教室內(nèi)外墻壁上，處處掛滿學(xué)生的作品，有優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)、繪畫、創(chuàng)意設(shè)計、手工制作等作品，讓人目不暇接。雖然有的教室并不刻意講求布置整齊，但原始的、原生態(tài)的、豐富的學(xué)生作品，讓每一間教室、每一面墻壁、每一個角落都充滿了濃郁的文化氣息。可以說，這所學(xué)校的每一個地方都能說話，都在潛移默化中滲透著教育。放學(xué)之后，來不及被家長接走的孩子可以被學(xué)?！巴泄堋?，參加托管的學(xué)生，有的在托管室里下棋、做游戲，有的在和老師聊天，有的正在老師輔導(dǎo)下完成作業(yè)，還有不少在參加戶外體育運動，各取所需，各得其樂，這也是“讓每個地方都說話”的一種體現(xiàn)。

三是“學(xué)科分層走班”的差異性學(xué)習(xí)。目前，我們的小學(xué)課堂尚存在“面向中等生教學(xué)”的現(xiàn)象，課堂要求整齊劃一，不分青紅皂白“一鍋炒”，導(dǎo)致優(yōu)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，基本上是一種“面向中等生的課堂”。在這所美國小學(xué)，因校制宜、因科制宜，采取“學(xué)科分層走班”的差異性教學(xué)：在文學(xué)和數(shù)學(xué)兩個基礎(chǔ)學(xué)科，從二年級開始，就在同年級四個班之間實行“學(xué)科分層走班”教學(xué)，即同年級四個班的文學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)科同時開課，學(xué)生根據(jù)不同學(xué)習(xí)層次進行適當走班學(xué)習(xí)。而且，這種分層走班實行動態(tài)管理，相機調(diào)整，每隔一段時間，對某一學(xué)科學(xué)習(xí)有進步的同學(xué)重新?lián)Q班，既讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生找到適合自己的課堂，又通過動態(tài)管理調(diào)動學(xué)生追求進步的積極性。這種“學(xué)科分層走班”教學(xué)，尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)差異，真正讓學(xué)生站到了學(xué)習(xí)的中央，站到了教與學(xué)的中央。

四是精細管理下的規(guī)則教育。雖然我們?nèi)ミ@所小學(xué)的時候，學(xué)生正在陸續(xù)放學(xué)，但我們可以清晰地看到：教室外、走廊和樓梯的墻壁上，到處張貼著學(xué)生基本文明規(guī)范的要求；而教室內(nèi)，則有許多關(guān)于學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)范，如文學(xué)學(xué)科閱讀基本步驟、學(xué)習(xí)寫作的基本要求、各科書寫的基本規(guī)范、數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)準備、美術(shù)教室上課規(guī)范、音樂教室使用細則等等，既體現(xiàn)了學(xué)校教育教學(xué)管理的精細，又體現(xiàn)了教師教學(xué)的嚴謹態(tài)度。雖然這些規(guī)則要求大多是老師和學(xué)生用大白紙手寫或手繪（低年級），但經(jīng)濟實用，美觀大方，可以讓人想象平時教育教學(xué)工作的嚴謹認真。美國的小學(xué)生真的是那么自由散漫嗎？美國小學(xué)忽視紀律要求嗎？沒有一定的規(guī)則教育會有高質(zhì)量嗎？今天的所見不言而喻。

五是自然本真的運動場地。我特別留意學(xué)生的運動場，這所學(xué)校的室內(nèi)運動場修建得像模像樣，但室外運動場地卻盡可能保持原汁原味——籃球場是再普通不過的水泥場地，而室外田徑運動場則是一塊原生態(tài)的土操場。秋天的土操場，草地半枯，中間露出一大塊泥土。我一直認為：學(xué)校一定要給孩子、給童年留一塊泥土，讓孩子在童年的泥土上去自由打滾、自由奔跑，這樣的學(xué)校才能保持教育生態(tài)，這樣的教育才接地氣。我也一直認為：真正的小學(xué)是允許學(xué)生在地上自由打滾的學(xué)校，真正的兒童是可以在地上自由打滾的孩子。所以我一直在湖北省武昌實驗小學(xué)“頑固”地保留一方土操場，“頑固”地守衛(wèi)著孩子們的童年。今天，我在美國的小學(xué)找到了一位知音。

走出Bryant小學(xué)的校門，我想：打動我們的不僅是看得見的校園，更是這位美國校長對教育的那份赤誠，那份情懷，是這所學(xué)校對每一個兒童的尊重與呵護，對童年的敬畏與守衛(wèi)。

四、美國教育的辯證法

在美國一周來，無論是聽到的還是看到的，我覺得美國教育并不像有些人想象的那么簡單，而是處處充滿著辯證：

第一，自由與規(guī)則。美國教育追求規(guī)則下的自由。一方面，學(xué)生在學(xué)校沒有什么壓力、無拘無束，的確很自由，很自在。但另一方面，學(xué)校十分講究規(guī)則，走廊的墻壁上到處張貼著規(guī)則要求，如在走廊里靠右行走、不能沖撞，小聲說話等等，具體細致。教室里，則有班級公約、學(xué)生承諾、各科學(xué)習(xí)要求、學(xué)科評價標準等等。課堂上，學(xué)生要想好后舉手發(fā)言，不能隨便插話，等別人講完后經(jīng)老師同意再站起發(fā)言。中國古訓(xùn)“沒有規(guī)矩不成方圓”，美國教育強調(diào)“先有規(guī)則后有自由”，兩者不謀而合。

第二，放手與呵護。美國教育注重放手但不忘細心呵護。在美國課堂上，老師積極鼓勵學(xué)生大膽嘗試、大膽探索，尤其是鼓勵學(xué)生“試錯”，在我聽的一節(jié)科學(xué)課上，有一組學(xué)生反復(fù)實驗得不到結(jié)果，老師不急不躁，不停地鼓勵學(xué)生“錯了不要緊，再來，就差一點點了”。由于美國實行“包班教學(xué)”，學(xué)校沒有統(tǒng)一的上下課鈴聲，上下課時間基本由老師自己把握，所以有時一節(jié)課就相對較長，學(xué)生可以根據(jù)自己需要出去上廁所或者喝水。但是，學(xué)校非常注重管理細節(jié)，每個學(xué)生都有一張名字牌，掛在教室的墻上，有的名字牌上貼有學(xué)生照片，有的名字牌上沒有學(xué)生照片。名字牌上有照片的學(xué)生是自理能力較強、自覺性也較強的學(xué)生，而名字牌上沒有照片的則自理能力和自覺性相對較弱。學(xué)生只要出教室就必須把名字牌掛在脖子上，在走廊或其他地方，老師只要瞟一眼名字牌就知道哪些學(xué)生可以放手、放心讓他自己去，哪些學(xué)生需要多一些關(guān)照，一目了然，這種呵護既體現(xiàn)了學(xué)校管理的精細，又體現(xiàn)了管理者的智慧，保護了孩子的自尊。

第三，集體與個別。美國的學(xué)校十分強調(diào)集體意識，尤其是愛國主義教育和集體主義教育，學(xué)校處處懸掛著國旗，班級里有珍惜集體榮譽的班級標志、班集體宣言、班級目標等。在關(guān)注集體的同時，特別重視特殊群體的教育，包括一些特殊兒童和英語為第二語言的孩子，政府為這些特殊兒童投入專項資金，學(xué)校聘請?zhí)厥饨逃處煂@些孩子進行單獨教育教學(xué)，確?！懊總€孩子都有權(quán)接受平等的教育?！边@樣不遺余力地幫助少數(shù)學(xué)生，既體現(xiàn)了教育的公平，又體現(xiàn)了在促進集體進步的同時重點關(guān)注弱勢少數(shù)。

第四，天性與社會性。美國的學(xué)生給我們的第一感覺就是天真、活潑、真實，美國教育充分保護兒童的天性和童真，讓兒童更像兒童。在美國的學(xué)校里，基本看不到我們常常詬病的“小大人”。但同時，美國的學(xué)校和家庭都十分重視“公民教育”，孩子在家里該做什么就做什么，家長不嬌寵更不放任，做游戲多長時間、看電視多長時間、看書閱讀多長時間，只要約定好，孩子到時就停止，不能隨便改動，更不能任性貪玩、沉迷電視游戲。在社會的公共場所，很少看到孩子追逐、打鬧、喧嘩，因為不干擾別人是最起碼的公德，這一點從小就得到了學(xué)校、家庭很好的教育和強化。

第五，創(chuàng)新與知識。美國社會是一個處處強調(diào)創(chuàng)新的社會，學(xué)校教育更是處處講求創(chuàng)新，尤其是注重教給學(xué)生思考問題、提出問題、解決問題的方法，教室的墻壁上、門上到處貼著如何閱讀、如何學(xué)習(xí)、如何思考、如何合作的方法，老師在教學(xué)中把方法的理解、應(yīng)用和遷移放在首位，讓創(chuàng)新有了著力點。但同時美國教育也開始借鑒亞洲國家的一些做法，有不少州開始制定詳細的教學(xué)大綱（教學(xué)標準），開始從某種程度上關(guān)注知識、技能的學(xué)習(xí)，各州、各地區(qū)、各學(xué)區(qū)都有相應(yīng)的統(tǒng)一考試、考核，對學(xué)校的考試、考核情況進行排名，在網(wǎng)上公示。

美國基礎(chǔ)教育的“辯證法”，其實值得我們深思！

五、走自己的路

在筆記本的底頁，我寫上了一首詩《教道》：“器術(shù)雖不同，大道卻相通。適合方為本，真理實踐中?！币馑际钦f：中美兩國教育的技術(shù)、手段、措施等雖然大不相同，但教育原理、教育理念、教育規(guī)律等卻是相似相通的。由于兩個國家歷史、文化的絕然不同，沒有孰優(yōu)孰劣、誰對誰錯的問題，適合的才是最好的，真正的教育需要相互借鑒，取長補短，并不斷把理念付諸行動，在實踐中去探索、去檢驗、去完善和發(fā)展。

同時，我寫下了這樣三句話：“尊重差異”——中美兩國文化差異、教育差異是客觀存在的，我們需要清醒地看到差異并尊重差異；“擇善而用”——我們學(xué)習(xí)考察美國教育不是拿來主義、不是照搬套用，而是“擇其善者而從之，其不善者而改之”，是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；“保持自我”——我們不能被美國教育的一些表象所惑，要時刻保持文化自信和教育自信，保持自我，不妄自尊大，更不妄自菲薄。

沒有哪一種教育適合所有的國情，也沒有哪一種教育適合所有的文化。教育沒有唯一答案，更沒有絕對正確或錯誤的答案。那么，就讓我們——

回到我們自己的土地，走自己的路，做更好的自己！

（作者單位：湖北武漢市武昌實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳