劉學敏，秦　銳

(重慶郵電大學 馬克思主義學院， 重慶　400065)

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]所謂“文化自信”，就“是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”[2]。中華民族擁有輝煌燦爛、傳承有序的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有不屈不撓、奮發(fā)向上的紅色革命文化，有與時俱進、開拓創(chuàng)新的社會主義先進文化[3]?！罢玖⒃诰虐倭嗳f平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力”[4]，可以說，我們比任何一個國家、任何一個民族、任何一個政黨都更有條件、能力和底氣牢固樹立文化自信。然而，歷史虛無主義沉渣泛起、陰魂不散，現又將爪牙伸向我國文化領域，肆意進行資本主義意識形態(tài)滲透，企圖誘導青年大學生認同西方文化、接受資本主義制度。為此，大學生思想政治教育必須發(fā)揮應有的作用，積極教育和引導廣大青年大學生以科學的理性認知、堅定的文化自信、正確的價值立場，合理應對歷史虛無主義在文化領域的各種表現。

一、文化自信視域下歷史虛無主義的表現

(一)篡改史實，詆毀中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是當代中國文化自信之基，為中國特色社會主義文化建設提供了源源不斷的豐厚滋養(yǎng)。歷史虛無主義卻將西方文化奉為圭臬，反誣中國傳統(tǒng)文化是沒落的“奴性”文化，只有“全盤西化”才能“煥發(fā)新的光彩”。當前，歷史虛無主義借網絡媒體之便利，打著“文化創(chuàng)新”的幌子，改造出一批隱藏西方意識形態(tài)的歷史題材文化作品，這些作品或虛無歷史背景、或抹黑歷史名人、或掩藏事實真相、或否認主流夸大支流，其本質都是掏空中華傳統(tǒng)文化精髓，利用中華傳統(tǒng)文化外衣包裝資本主義價值觀，讓生活在網絡時代的大學生們在娛樂消遣中不知不覺地接收錯誤的歷史材料，以致形成錯誤的歷史觀和價值觀。這種隱蔽的滲透方式很難被識別且危害性極大，需要時刻警惕。歷史虛無主義對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以抹黑和篡改的根本目的，就是要挖空社會主義核心價值觀的文化根基，摧毀大學生投身社會主義現代化建設的精神支柱。我們現今強烈的民族認同感和國家凝聚力都是從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得來的，所以我們理應對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倍加呵護、倍加珍惜。正如習近平總書記所言：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵5]

(二)歪曲黨史國史，“重評歷史人物”，褻瀆紅色革命文化

黨和人民在偉大的革命實踐中創(chuàng)造的紅色革命文化，蘊含著豐富的革命精神和深厚的文化內涵。歷史虛無主義卻以“學術反思”之名行抹黑否定之實，說革命“給社會造成的破壞大于建設”，“阻礙了社會發(fā)展”[6]，還說什么中國走上社會主義道路從一開始就是錯誤的，是“誤入歷史的歧途”。他們把改革開放前30年的歷史同改革開放后30年的歷史完全對立起來，說前者“只是一部荒唐史”，是“一系列錯誤的延續(xù)”；后者則是“以英美為師”，“補資本主義的課”。對于黨的領袖和榜樣人物，歷史虛無主義則一貫采用“反著來”的態(tài)度，故意顛倒功過是非的評價。一是刻意丑化、妖魔化黨的領袖。歷史虛無主義無視毛澤東的歷史功績，忽略復雜的社會歷史背景，把黨在探索社會主義道路中出現的失誤全部歸結到他一人身上。關于毛澤東的評價，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》已講得非常明白，歷史虛無主義大肆攻擊毛澤東，其用意不言自明。二是為如蔣介石之流大做翻案文章。一些早已被釘在歷史恥辱柱上的人，在歷史虛無主義那里卻搖身一變成為英雄人物。諸如：蔣介石所有的反共行徑皆因共產黨挑釁在先，實屬無奈之舉；劉文彩本是通情達理的開明地主，其劣紳惡霸的形象全是由共產黨捏造；新疆軍閥盛世才維護了新疆的和平穩(wěn)定，有大功于民族和國家。這些被“還原”出來的“歷史真相”實在是不著邊際，讓人啼笑皆非。

(三)抨擊馬克思主義，破壞社會主義先進文化

歷史和實踐已經證明，馬克思主義是指引中國人民走向更加幸福美好生活的先進思想文化，是我們在新時代建設中國特色社會主義文化必須毫不動搖加以堅持的根本指導思想。蘇東劇變后，國際共產主義運動處于低谷，社會主義陣營與資本主義陣營力量對比發(fā)生急劇變化。歷史虛無主義趁機沉渣泛起，迫不及待地給社會主義貼上“死亡標簽”。歷史虛無主義者無視資本主義剝削掠奪的骯臟本質，閉口不談資本主義罪惡的發(fā)家史，片面地將資本主義國家和社會主義國家的實力作對比，一廂情愿地拋出“資本主義優(yōu)于社會主義”“馬克思主義已經過時”“共產主義不可能實現”等言論，企圖抹殺社會主義建設的巨大成就，否定社會主義道路，妄想把中國引入資本主義歧途。當前，我國正處于改革攻堅、蓄力發(fā)展的關鍵階段，這也是一個多元思想碰撞、各類風險交疊、利益訴求多樣、社會矛盾凸顯的時期。歷史虛無主義抓住改革和發(fā)展過程中環(huán)境、教育、就業(yè)、住房等敏感問題大做文章、造謠生事，不遺余力地贊揚資本主義、貶損社會主義，妄圖動搖人民對馬克思主義的信仰，阻礙社會主義現代化建設。習近平深刻指出，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導”[7]，摧毀全體人民樹立文化自信的精神支柱。

二、文化自信視野下歷史虛無主義的危害

(一)影響大學生對傳統(tǒng)文化時代價值的認識

歷史虛無主義否定中國傳統(tǒng)文化的生命力，認為中國傳統(tǒng)文化已經全部腐朽過時，極力美化西方文化，歌頌資本主義價值觀。中國傳統(tǒng)文化是中國人民在漫長生產生活實踐中積累起來的寶貴文化遺產和精神財富，蘊含著中國古人偉大的生存智慧，其歷史作用毋庸置疑。但在特定的歷史條件下形成的思想文化觀念難免有其局限性，為此我們必須結合新的時代條件推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。正如習近平所言:“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦都拿到今天來照套照用?！盵8]然而，在歷史虛無主義與中國傳統(tǒng)文化明爭暗斗的今天，很多當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的了解卻大多停于表面，根本無法深入理解其中的思想精華，對歷史典故、文學名著、孔孟哲學等都是知其然而不知其所以然。這就使其難以從傳統(tǒng)文化中汲取新的力量來對付資本主義文化的“糖衣炮彈”，進而阻礙文化自信的構建和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

(二)動搖大學生對社會主義制度的認同

歷史虛無主義妄圖通過詆毀紅色革命文化來否定中國共產黨政治權力來源的正當性，從而消解大學生對中國共產黨執(zhí)政合法性的認同感。無論是否定中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，虛無中國共產黨的歷史功績，抹黑和污蔑黨的領袖和革命英雄，還是否定中國共產黨領導的社會主義革命、建設和改革取得的偉大成就，都是為了“從歷史領域入手，通過否定、丑化歷史達到否定現實的目的，借以摧毀我國堅持四項基本原則的歷史依據，否定社會主義根本制度和發(fā)展道路”[9]。現在看來，歷史虛無主義的企圖不但沒有得逞，反而被無情揭穿和有力回擊，但歷史虛無主義所造成的影響還是在一些地方顯現出來。一小部分大學生受歷史虛無主義蠱惑，認為主流的東西都會抹殺個人意志，不如西方“自由”“民主”的價值觀來得好；對網上造謠抹黑黨的領袖、革命英雄的行徑不僅不予以駁斥，甚至還加入其中拍手稱快，被歷史虛無主義者利用而不自知。我們若繼續(xù)對其聽之任之，必然會使這些大學生形成錯誤的歷史觀和價值觀，繼而質疑黨的領導，動搖對社會主義制度的認同。

(三)消解大學生對馬克思主義指導地位的認可

歷史虛無主義建立在同馬克思主義唯物史觀根本背離的唯心史觀的基礎上，完全無視人民群眾歷史創(chuàng)造者的地位；說革命只起“破壞作用”，要“徹底否定”；對革命領袖則一律丑化和妖魔化，對馬克思主義更是如此。馬克思主義作為我們黨的指導思想，是對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的正確認識。歷史虛無主義卻對馬克思主義大肆攻擊，甚至賊喊捉賊地將馬克思主義同歷史虛無主義劃等號，說馬克思主義“把一個不存在的、僅僅是想象中的共產主義作為評判事務的唯一標準，不僅否定了奴隸社會、封建社會、資本主義社會這個漫長的人類歷史，也否定了現實世界中的文明榜樣”，“把馬克思主義歷史觀完全解釋成了基督教神學的歷史觀”[10]。歷史虛無主義的卑劣行徑反而襯托出馬克思主義的科學性，使馬克思主義愈發(fā)顯示出真理的光輝。但千里之堤潰于蟻穴，我們一定不能小看歷史虛無主義對大學生馬克思主義信仰的消解作用，必須用馬克思主義的立場、觀點、方法堅決予以回擊。

三、文化自信視野下大學生思想政治教育應對歷史虛無主義的策略

(一)必須以“加強教育、堅定自信”為根本導向

第一，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。文化自信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文明作為世界上唯一沒有中斷過的文明，自古以來中國人民對中華文化便抱有堅定信心，直至鴉片戰(zhàn)爭后逐漸萎靡。1949年新中國成立后，中國共產黨領導全國人民建設社會主義文化，改革開放以來帶領全國人民建設中國特色社會主義文化，將中華文化推到前所未有的歷史高度，中國人民對中華文化的自信心也達到了前所未有的高度。面對中國躋身世界強國之列的事實，有些勢力卻看不下去，使出各種卑鄙手段阻礙我們的發(fā)展，歷史虛無主義便是其中之一。對此，我們必須要有清醒的認識和明確的判斷，在牢固樹立道路自信、理論自信、制度自信的同時不斷堅定文化自信，從根本上筑牢全體人民團結奮進的精神防線。“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”[11]，更是中國特色社會主義文化自信的生動源泉。我們必須要很好地把馬克思主義同我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來，切實加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮文化潛移默化、潤物無聲的作用，不斷增強大學生的傳統(tǒng)文化自信[12]，掃除歷史虛無主義蒙在我國傳統(tǒng)文化上的陰霾。

第二，要加強黨史國史教育。文化的傳承發(fā)展源于深厚的歷史積淀，文化自信從根本上講是歷史自信。不加強黨史國史教育，任由那些被抹黑和歪曲的歷史充斥在網上，其后果就是使生活閱歷少、好奇心強、思想不成熟、明辨是非能力弱的大學生形成錯誤的歷史觀。在大學生思想政治教育中加強黨史國史教育，堅持馬克思主義是關鍵。要引導大學生樹立馬克思主義的立場、觀點，掌握馬克思主義的歷史分析法和階級分析法，使每個大學生都能夠具體地分析黨史國史，辯證地評價歷史人物，不為歷史虛無主義所蒙蔽和蠱惑。習近平非常重視黨史國史的研究和教育，他曾深刻地指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史?！瘒鴥韧鈹硨萘ν褪悄弥袊锩?、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。”[13]因此，我們要通過黨史國史教育，使大學生“從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中，認識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心”[14]，在大學校園里掀起一股愛黨愛國的熱潮。

第三，要加強社會主義核心價值觀教育?！拔幕暮诵氖莾r值觀，文化自信的本質是價值觀自信。”[15]當代中國倡導的社會主義核心價值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化的高度凝練和集中表達。歷史虛無主義雖然也講價值觀，而且很愛談價值觀，卻盡是所謂的“自由”“民主”“人權”的“普世價值”。價值是客體對主體的意義和作用，在階級社會里由于人們所處的階級不同，秉持的價值標準各異，對事物的價值判斷自然也不同，因而價值是具體的；同時，人們的價值觀又是隨著社會經濟關系的變化而不斷變化的，因而價值又是歷史的。因此，歷史虛無主義宣揚的“普世價值”是根本站不住腳的，其實質不過是西方意識形態(tài)的輸出工具與道德武器。我們“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀”[14]，同時把資本主義價值觀的虛偽性、欺騙性、危害性講清楚、說明白，使大學生徹底看清“普世價值”和歷史虛無主義的本來面目，“引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[14]。

(二)必須以“搶占陣地、亮出旗幟”為根本任務

第一，要堅持和鞏固好線下陣地。一要利用好高校思想政治理論課。通過思想政治理論課的課堂教學對大學生進行思想政治教育，是我們的一個優(yōu)良傳統(tǒng)和最大優(yōu)勢[16]。高校是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，要用好這個主渠道，“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”[14]。思想政治理論課的各門主干課程之間一定要協調好、配合好，從理論上將歷史虛無主義的謬論一一擊破，打通馬克思主義“進教材、進課堂、進頭腦”的最后一關。例如，《馬克思主義基本原理概論》要重點講唯物史觀，幫助學生掌握科學的分析方法，辯證地看待歷史人物的功過是非；《中國近現代史綱要》要重點講我國近代史特別是黨的歷史，講中國選擇社會主義道路的歷史必然性，從不同層面、不同方向合力增強大學生的文化自信。同時，“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”[14]。二要增加社會實踐環(huán)節(jié)?！耙幼⒅匾晕幕艘晕挠?，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！盵14]這既是貫徹我們黨理論聯系實際思想路線的要求，也是堅守好、鞏固好線下陣地的必要手段。一方面高校應結合教學任務開展形式多樣的社會實踐活動，精心安排實踐內容。如：充分利用紅色資源進行紅色主題的社會實踐活動，培養(yǎng)學生的愛黨愛國情懷；通過革命文物的展示、革命故事的講述、革命歌曲的傳唱，堅定大學生的革命文化自信。另一方面要鼓勵學生多參加“三下鄉(xiāng)”、關愛留守兒童、愛心幫扶等活動，讓大學生在社會實踐中鍛煉才能、培養(yǎng)才智、增長才識、增加才干，去基層加深對國情民情的認識和了解，增強愛國情感、民族情感、社會責任意識以及對人民群眾的感情。

第二，要建設和發(fā)展好網上陣地。一要善于利用新媒體?；ヂ摼W時代網上意識形態(tài)斗爭更為尖銳，網上意識形態(tài)陣地的堅守、建設和發(fā)展更為緊要[17]。我國正在進一步擴大對外開放，這在適應時代發(fā)展需要的同時也給了西方敵對勢力突破我國意識形態(tài)防線以可乘之機。歷史虛無主義改頭換面、粉墨登場，不僅通過傳統(tǒng)的書報雜志、廣播影視等渠道傳播，還越來越多地利用微博、微信等新媒體傳播，我們必須適應形勢變化以便很好應對?！耙\用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”[14]，在形式和內容上下功夫，重慶郵電大學在這方面作出了有益探索。該校創(chuàng)建了名為“重郵小幫手”的微信公眾號，設有成績查詢、電費查詢等解決學生學習生活所需的功能板塊。每天按時推送校園趣事、好人好事，在增強學生對學校認同感的同時傳遞正能量；還有“拼拼價值觀”“中國好公民”等趣味游戲，在輕松活潑的氛圍中達到思想政治教育的目的。二要建立輿情監(jiān)測系統(tǒng)。建立可靠的輿情監(jiān)測系統(tǒng)是我們筑牢意識形態(tài)防線的重要保障。高校必須充分了解和利用網絡信息技術的輿情搜集、檢索和監(jiān)控功能，對學生的QQ空間、微博、貼吧等網絡空間的內容加以監(jiān)測并持續(xù)關注。同時，要建立科學的網絡輿情研判機制，對學生日常關心的事情做到心中有數，對一些不和諧的因素要早發(fā)現、早消除。重慶郵電大學的紅色主題網站“紅巖網?！睆膭?chuàng)建之初便成立了由學校黨委書記任組長，黨委副書記和相關副校長、部門負責人任委員的校務委員會。由黨委宣傳部、學生工作部、思政課教師、學生會等組成管理團隊，形成了校園網絡建設管理的有效合力。在十余年的發(fā)展中，“紅巖網校”始終堅持以引導學生樹立正確的價值取向、高尚的道德情操、堅定的文化自信為根本目標，先后推出了手機版網站、微博客網站和重郵手機報等，實現多媒體融合、多渠道發(fā)展?！巴ㄟ^BBS、QQ群、博客、微博、網絡社區(qū)和紅星網絡室等形式加強互動，解決學生成長過程中的各種問題”[18]，為學校掌握學生的思想動向，了解學生的學習生活情況，幫助學生解決各方面的困難提供了有力支持。

(三)必須以“關鍵在黨、關鍵在人”為根本遵循

第一，要加強和改進黨的領導?！稗k好中國的事情，關鍵在黨”[1]，因此，“必須堅持黨的領導，牢牢掌握黨對高校工作的領導權，使高校成為堅持黨的領導的堅強陣地”[14]。大學生思想政治教育是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，擔負著把大學生鍛造為中國特色社會主義事業(yè)可靠接班人的重要使命。黨的領導在意識形態(tài)領域缺位是極端危險的，前蘇聯亡黨亡國便是一個活生生的例子。習近平曾一針見血地指出：“蘇聯為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定了蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，……最后，蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。”[13]我們必須汲取慘痛的歷史教訓，不斷加強和改進黨對包括大學生思想政治教育在內的一切意識形態(tài)工作的領導，切實保證大學生樹立的是中國特色社會主義文化自信，而不是對西方文化的“他信”。高?！包h委要保證高校正確辦學方向，掌握高校思想政治工作主導權”，黨委領導班子負責同志一定要親自抓、認真抓、經常抓，常抓常改、常改常新，“加強領導和指導，形成黨委統(tǒng)一領導、各部門各方面齊抓共管的工作格局”，“保證高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的堅強陣地”[14]。

第二，要解決好“為什么人”的問題。習近平在全國高校思想政治工作會議上明確指出：“高校思想政治工作關系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”[14]他進一步強調：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”[14]要做到這一點，首先就要了解大學生這一群體的特點、習慣和喜好，聽其所言、想其所想、急其所急、做其所需，真正發(fā)揮大學生的主體作用，幫助其實現自我教育、自我管理、自我發(fā)展。大學生思想政治教育工作決不能天花亂墜、夸夸其談，一味迎合討好，那樣只會讓人嗤之以鼻；亦不能浮在空中、高高在上，總是板起面孔，一副不茍言笑的說教模樣，那樣只會讓人敬而遠之。大學生思想政治教育如果不能真正做到俯下身、接地氣、重實效，其結果就是失去大學生這一“服務對象”，甚至將其推向歷史虛無主義的“懷抱”，文化自信的構建和發(fā)展也就無從談起了。

第三，要解決好“用什么人”的問題。人事為萬事之根本，“用什么人”關系到事業(yè)成敗，“怎么用人”關系到事業(yè)興衰，這是人才問題辯證統(tǒng)一的兩個方面，也是加強和改進黨對大學生思想政治教育領導的一個重要內容。人才是將黨和人民的各項事業(yè)向前推進的真正倚重，是戰(zhàn)勝歷史虛無主義的真正法寶和發(fā)展中國特色社會主義文化自信的關鍵所在。習近平一再強調要“聚天下英才而用之”，“要認真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，“讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用”[6]。這就要求將“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為選人用人的首要標準，大學生思想政治教育也不能例外。要選“四個自信”堅定，“四個意識”明確，政治素質、道德素質、思想素質、知識素質、能力素質、生理心理素質都過硬的有用之才，把他們放到最合適的地方去，在“政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創(chuàng)造條件、生活上關心照顧”[6]，“拓展選拔視野，抓好教育培訓，強化實踐鍛煉，健全激勵機制”[14]，真正建設一支政治強、業(yè)務精、作風好，既懂理論又重實踐的隊伍，將大學生思想政治教育不斷向前推進，為大學生文化自信的構建與發(fā)展提供堅定有力的人才支撐。

參考文獻：

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02(002).

[2]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考(中)[J].紅旗文稿，2010(16)：4-8.

[3]黃海鋒.習近平的傳統(tǒng)文化觀及其時代價值[J].重慶理工大學學報(社會科學),2017(1):120-127.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社，2017：70.

[5]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19(002).

[6]田居儉.旗幟鮮明反對歷史虛無主義[J].求是，2013(19)：44-46.

[7]中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書——學習習近平同志關于黨的歷史的重要論述[N].人民日報，2013-07-22(008).

[8]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25(002).

[9]張曉紅，梅榮政.歷史虛無主義的實質和危害[J].思想理論教育，2009(7)：42-47.

[10] 張海鵬，龔云.馬克思主義是歷史虛無主義嗎？[J].紅旗文稿，2014(16)：8-12.

[11] 習近平.在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上的講話[N].人民日報，2014-12-21(002).

[12] 朱丹丹.新時代增強中國文化自信的戰(zhàn)略路徑[J].重慶理工大學學報(社會科學),2017(12):131-136.

[13] 中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編:上[G].北京:中央文獻出版社，2014.

[14] 把思想政治工作貫徹教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09(001).

[15] 代金平，秦銳.習近平文化自信思想的七個維度[J].探索，2017(4)：14-21.

[16] 陳德璽.“新常態(tài)”下高校意識形態(tài)工作的辯證思考[J].重慶理工大學學報(社會科學),2016(3):77-82.

[17] 李永兵,王興國,苗存龍.基于校園APP新載體的網絡主流意識形態(tài)主導地位構建研究[J].重慶理工大學學報(社會科學),2017(6):127-132.

[18] 徐仲偉，閔緒國.以和諧網絡促進和諧校園建設[J].思想理論教育導刊，2013(2)：123-126.