李東輝

木瀆鎮(zhèn)的安靜渾然天成，是由內(nèi)而外的，跟外在環(huán)境沒啥干系。冷月清風(fēng)、萬籟無聲不能讓她寂寥，人馬喧闐、春花爛漫也不能增添她半分熱鬧?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”是陶淵明給自己營造的一個(gè)超然世外的所在，不免有標(biāo)榜之嫌，抑或說那是陶淵明希望自己可以到達(dá)的一種人生境界。木瀆鎮(zhèn)的安靜不是這樣，那是一份無需言說的氣質(zhì)，是一種自然秉性的流露。

一

木瀆鎮(zhèn)的安靜跟清修打坐無關(guān)。她的安靜是塵世間的一份從容與淡定。盡管在她西北面的靈巖山上就有佛教名剎靈巖山寺，鎮(zhèn)內(nèi)山塘街有建于后唐清泰二年（公元935年）的明月寺。然而，無論是靈巖山寺，還是明月寺，他們所呈現(xiàn)于世人的文化氣質(zhì)并非木瀆鎮(zhèn)的主流意蘊(yùn)，而是一種補(bǔ)充與渲染。在靈巖山上，僅兩千多年前的春秋遺跡就有吳王姑蘇臺(tái)、館娃宮、西施洞、琴臺(tái)等，又有清朝木瀆狀元畢沅的靈巖山館、清代詩人張永夫紀(jì)念館等，在這樣的歷史文化氛圍里，佛家的清修與超脫很難昭彰于世，不過靜中之境而已。

明月寺留給我們的想象空間則跟一片梨園有關(guān)。據(jù)載，明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景。清人李果就有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句。一座寺廟，面對(duì)一片浪漫多情、春光明媚的梨園，這明月寺也只好將自己的晨鐘暮鼓、聲聲阿彌與那風(fēng)花雪月、春江悅茗纏繞成一團(tuán)亂麻了。

二

木瀆鎮(zhèn)的山塘街，不長，也算不上寬廣，然而它干凈，清爽。街北有被人稱為乾隆民間行宮的蘇州名園“虹飲山房”，是清初木瀆文人徐士元的私家園林。關(guān)于徐士元，知道的不多，只知道他是個(gè)落第秀才，一生不慕功名，唯喜居家讀書。他還有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號(hào)稱“虹飲”；又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者，橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來。

徐士元嗜飲，卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對(duì)父母孝順，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了一座戲臺(tái)，每逢春秋佳日，請(qǐng)來戲班子為二老表演，以怡其心，安享天年。

虹飲山房修得的確是好，不僅“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”遠(yuǎn)勝江南其他園林，而且建筑體量宏大、寬敞，于大開大合之間，盡顯宦家之氣度，幽人之韻致，別出于蘇州園林一貫之精致傳統(tǒng)，堪為南北園林不同文化風(fēng)格巧妙融合于一體之典范。

乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。不僅是看戲，還要在這山房主人的陪同下，在劉墉、和坤、紀(jì)曉嵐一千“臣等”的恭維下，游園、品茗、賞景、吟詩。風(fēng)雅夠了，天也晚了，這位自詡風(fēng)雅、才高八斗的乾隆爺才踏著朦朧月色，依依不舍，順著門前的山塘御道，返回靈巖山行宮。

對(duì)于乾隆六到虹飲山房的緣由，恐怕不僅僅是看重虹飲山房的別具一格，大概還是跟徐士元這個(gè)人有關(guān)。如果說園內(nèi)景致滿足了這位自命風(fēng)雅的皇帝的眼福，那么，徐士元這個(gè)落第秀才閑淡灑脫，明達(dá)事理的名士風(fēng)采，則稱了這位乾隆爺?shù)男?。如此說來，虹飲山房成為一個(gè)令乾隆既賞心又悅目的好去處，也就不足為怪了。

三

與山塘御道平行的是一條河，名曰“香溪”。河水清清，草木蔥蘢，秋日的木瀆鎮(zhèn)，水氣泱泱又清清爽爽。乾隆來的時(shí)候，就是乘坐龍舟，沿水路進(jìn)入香溪河，然后棄舟登岸，幸臨虹飲山房。至今，乾隆停泊上岸的御碼頭還在，后人刻碑記之，修亭一座，名曰“御碑亭”。

我們一行也租了幾條烏篷船，順著香溪河招搖了一回。年輕船娘操一口吳依軟語，熱情而不失端莊，沉靜而不失大方。甜美的吳中小調(diào)伴著船娘欸乃的槳聲在平靜的水面上飄蕩。搖櫓蕩槳的女子，仿佛舊日水上人家的娃兒，撐船搖櫓是生來的天分，全無時(shí)下一些景點(diǎn)唱歌跳舞、賣花鬻石者流，貌似原生態(tài)的淳樸自然，眼神卻死死盯住你的錢包。

上船之前，導(dǎo)游就告訴我們，這里的船娘是不跟游客要小費(fèi)的，如果大家想表示一下心意，那是最好，不想給，也無妨。果然如此，這里的船娘分明讓你感受到一種別樣的氣質(zhì)，那落落大方，舉手投足間分明透著幾分清高與孤傲，有點(diǎn)冷，又透著幾分可愛。下船的時(shí)候，我們紛紛掏錢，爭(zhēng)著要給船娘小費(fèi)，船娘笑著致謝，只說一個(gè)人給了就行了，不能全要的，是一份心意就好。

依依作別搖船的女子，回望輕輕流淌的香溪，心頭升起一縷莫名的、淡淡的惆悵。問年輕的導(dǎo)游，這香溪河的水從何而來？導(dǎo)游說，這香溪河是與太湖相通的，只是這些日子有一段河道正在疏浚清淤，現(xiàn)在的香溪河水是從另一條河里調(diào)過來的。原來，這清清淺淺，沉靜如吳中女子的香溪河竟是連著太湖的。這里的水曾是承載過淼淼太湖的明月呢！我想，這大概就是木瀆古鎮(zhèn)秀美安靜而不顯小氣的原因之一了。

四

從虹飲山房出來，順著山塘街西行兩百多米，過明月寺，就是嚴(yán)家花園了。

嚴(yán)家花園的第一位主人是那個(gè)沈德潛。此公與徐士元的灑脫淡然不同，一生熱衷仕途，把功名看得很重。從22歲參加鄉(xiāng)試起，總共參加科舉考試十七次，真可謂屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，終于在乾隆四年（1739年）考中進(jìn)士。那年，他67歲。

沈德潛詩寫得不錯(cuò)，著有《沈歸愚詩文全集》。詩論以“格調(diào)說”著稱于世，提倡溫柔敦厚之詩風(fēng)，反映民間疾苦者有之，但不多。大都為歌功頌德之作，因而深得乾隆賞識(shí)，君臣穿行于翰林院，談詩論賦，好不親熱。老進(jìn)士成了老來紅，官做到了禮部尚書。乾隆還賜詩于他：“我愛德潛德，淳風(fēng)挹古初。”更有阿諛者一旁唱和曰：“帝愛德潛德，我羨歸愚歸?！辟n詩與和詩中巧妙嵌入沈德潛的名“德潛”、號(hào)“歸愚”，一時(shí)被傳為藝林盛事。

“朕與德潛，以詩始，以詩終?！边@是乾隆的話，真?zhèn)未嬉?。然而，這句話仿佛讖語，注定了沈德潛生前死后的沉浮榮辱。乾隆曾為沈德潛所著《歸愚詩文鈔》作序，并賜“御制詩”幾十首。在詩中，乾隆把他比作李（白）、杜（甫）、高（啟）、王（士禎）。其恩寵與賞識(shí)真可謂登峰造極。77歲，沈德潛辭官歸故里，他在木瀆鎮(zhèn)山塘街買了一處宅邸，著書作述，還應(yīng)邀做了蘇州紫陽書院主講。不久，又蒙特許，在蘇州滄浪亭北可園西側(cè)建了生祠。

沈德潛活到97歲，葬禮極隆重。然而，時(shí)隔九年，因牽連進(jìn)徐述夔（江蘇東臺(tái)縣舉人）詩案，乾隆大怒，親筆降旨追奪沈德潛階銜、罷祠、削封、仆碑，沈氏所有榮華頃刻間化為泡影。

嚴(yán)家花園還有一個(gè)名字，叫端園。道光八年（1828年），沈氏后人將此院落讓給木瀆詩人錢端溪。錢氏在此疊石堆山，疏池構(gòu)亭，建榭筑樓，題名端園。著名的友于書屋、眺農(nóng)樓、延青閣就是他那時(shí)興建起來的。

光緒二十八年（1902年），端園易主。木瀆首富嚴(yán)國馨買下了這座園林。經(jīng)過修理增建，改名羨園。嚴(yán)家花園是當(dāng)?shù)厝藢?duì)羨園的俗稱。

羨園位于山塘街王家橋畔，門對(duì)香溪，背倚靈巖，“雖處山林，而斯園結(jié)構(gòu)之精，不讓城市”（《江南園林志》）。

置身嚴(yán)家花園，聽導(dǎo)游一一講解這園子的今世前生，心頭竟有崔顥的詩句冒了出來：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”秋日的木瀆鎮(zhèn)，真是安靜。

時(shí)近中午，秋陽和煦，在一個(gè)不大的廣場(chǎng)石凳上小憩，周圍有商場(chǎng)、茶樓，游人絡(luò)繹不絕，喧鬧聲遠(yuǎn)近相聞，然而，心里依然安靜如香溪水，悠然如天上云。

妻將一把束好的蓮蓬送到我手里，也不知她啥時(shí)候買的。她說：“你在這兒坐著等我，這蓮蓬好吃，那邊有個(gè)絲綢店，我去看看……”

剝開一支軟軟胖胖的蓮蓬，取出一顆新鮮的蓮子，去皮，放進(jìn)嘴里慢慢咀嚼，香且甜，但不濃烈，清淡綿長，像江南早春的茶。

一邊撥弄著蓮蓬，一邊默默地想，兩千多年前的這里，可是熱鬧得很呢。別的不說，僅是那位夫差，因悅西施美色，于靈巖山建筑“館娃宮”，又在紫石山增筑姑蘇臺(tái)，工程浩大，聚材三年，“積木塞瀆”，這便是“木瀆”得名的由來了。

編輯：耿鳳