謝 空 李雪靜

(河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 國外地域性綠色建筑研究現(xiàn)狀

1970年以前，劉易斯·芒福德發(fā)表了許多的著作，其中出現(xiàn)了與批判地域主義建筑相關(guān)的零散理論；1981年，“批判性地域主義”的概念被首次提出；1983年，批判地域主義六要素由肯尼斯·弗萊姆普頓提出。

1960年在國外就出現(xiàn)了綠色建筑的理念；1969年麥克哈格成立了自己的生態(tài)建筑理論；1980年“可持續(xù)發(fā)展”的理念被提出；2000年以后綠色建筑的研究及其實(shí)踐步入正軌。

1.2 國內(nèi)地域性綠色建筑研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)末，國內(nèi)的批判地域主義理論出現(xiàn)。

1990年以后綠色建筑概念被引入；2004年綠色建筑在我國進(jìn)入了全面發(fā)展階段；到2010年我國多數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)都展開了綠色建筑的研究及其實(shí)踐。

2 地域性綠色建筑的特征

2.1 地域特征

建筑的形成受其所在地區(qū)的地理氣候影響極大，不同的地區(qū)由于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、地形、地貌的不同會形成不同的建筑風(fēng)格。

2.2 材料技術(shù)特征

建筑建造在進(jìn)行材料選擇時不僅要求美觀大方，更主要的是要滿足安全性、保障其正常的使用功能，所以在進(jìn)行建筑建造時要優(yōu)先考慮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建材及建造技術(shù)來達(dá)到安全、低價的目的。

2.3 文化特征

建筑是人類文化的一種外在表現(xiàn)形式，所以建筑必須是能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕卣鞯模热绫本┑乃暮显壕褪俏覈摹疤烊撕弦弧钡牡兰宜枷胍约啊伴L幼尊卑，人倫綱?！钡娜寮宜枷氲默F(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。西方文化比較崇尚個人主義與冒險精神，所以石材作為建筑的主要材料被廣泛使用。

2.4 使用特征

建筑被建造出來就是為了滿足人們的使用需求，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時應(yīng)該把建筑的使用功能作為第一要義進(jìn)行考慮，不滿足人類基本使用需求的建筑無論外形多么華麗，內(nèi)部空間多么豐富都不能稱為成功的建筑。

2.5 發(fā)展特征

建筑設(shè)計(jì)理念以及建筑建造技術(shù)都不應(yīng)該是一成不變的，應(yīng)隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步不斷地進(jìn)步。時代的發(fā)展，人們生活水平的提高使得人們對建筑物的要求不再只是方便、堅(jiān)固，他們提出建筑物要經(jīng)濟(jì)、美觀、實(shí)用、可持續(xù)發(fā)展。

3 地域性綠色建筑的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

3.1 要尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化

所謂尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化不是在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時照搬傳統(tǒng)建筑樣式，也不是簡單的使用傳統(tǒng)建筑的片段去建造沒有靈魂的仿舊建筑，而是要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貧v史，了解當(dāng)?shù)匚幕缘貐^(qū)傳統(tǒng)建筑為源頭，理解建筑背后的精神內(nèi)涵，再對這些精神內(nèi)涵進(jìn)行批判的吸收從而完成一種精神傳承的過程，在此背景下才有可能做到對傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有內(nèi)涵，有靈魂，有生命力的地域性建筑。

3.2 要注重使用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧?，注重建筑材料的回收利?/h3>

近年來尊重自然、與自然和諧共生的理念被現(xiàn)代城市中的人所看重，回收利用建筑材料的做法不僅具有可持續(xù)發(fā)展的意義，更是對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的延續(xù)。

3.3 要使用適宜的技術(shù)

建筑技術(shù)是建筑產(chǎn)生的基礎(chǔ)，建筑的發(fā)展也會在很大程度上影響建筑技術(shù)的發(fā)展。在進(jìn)行建筑建造時不能一味地以是否使用新技術(shù)來判斷建筑的好壞，要尋求符合實(shí)際情況的適宜建造技術(shù)。

4 地域性綠色建筑的發(fā)展方向

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)尤其是建筑設(shè)計(jì)初期對場地周邊環(huán)境、區(qū)域氣候情況、周邊建筑形式等基本數(shù)據(jù)資料的收集相對較為零散，在對相關(guān)資料進(jìn)行分析時無法做到全面考慮，且對于數(shù)據(jù)的判斷一般僅憑相關(guān)人員自身的經(jīng)驗(yàn)以及其藝術(shù)修養(yǎng)，無法做到客觀，這不僅會使設(shè)計(jì)結(jié)果不盡人意，而且設(shè)計(jì)效率較低，存在較大資源浪費(fèi)，而BIM技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)時的應(yīng)用能夠很好的解決這些問題。

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時，可以把前期準(zhǔn)備工作中收集到的所有數(shù)據(jù)資料都放入BIM系統(tǒng)中，對數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)的、客觀的分析以得到地域性、綠色性整體最優(yōu)化的初期方案設(shè)計(jì)。在后期的方案深化中BIM依舊能夠發(fā)揮巨大的作用，為地域性綠色建筑的進(jìn)一步發(fā)展提供強(qiáng)有力的條件。

5 結(jié)語

我國的建筑設(shè)計(jì)水平與國外相比雖仍有較大差距，但是我們應(yīng)該明白一味的模仿甚至是粗淺的抄襲不應(yīng)該是我們以后建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是在保證可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上根植于我們的民族歷史、地區(qū)文化所創(chuàng)造出的建筑即地域性綠色建筑，這將是當(dāng)代建筑師民族意識、歷史責(zé)任感覺醒的一個必然結(jié)果。