張鵬飛 胡瀚丹

(1.西安建筑科技大學，陜西 西安 710000; 2.成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，四川 成都 610059)

1 相關背景

1.1 現(xiàn)代化建設背景

今天現(xiàn)代建筑技術突飛猛進，鋼筋混凝土等材料早已成為建筑工程的必須材料，傳統(tǒng)建筑工藝逐漸被現(xiàn)代工藝取代；隨著各地城鎮(zhèn)化的進程，老舊建筑拆除，編竹夾泥墻的保留問題更加嚴峻；隨著四川地區(qū)新農村的快速建設，這一體系也逐漸被忽視，傳承編竹夾泥墻顯得尤為急迫。

1.2 自然損壞

編竹夾泥墻作為一種傳統(tǒng)的自然材料墻體，由于自身的耐久性不足，再加之四川地區(qū)潮濕氣候的侵蝕，歷史建筑中出現(xiàn)編竹夾泥墻掉泥嚴重甚至枋框掉空的現(xiàn)象。另外，不可預測的自然災害也是其自然損壞的一部分原因，比如地震對民居墻體的破壞。編竹夾泥墻雖有著材料的適宜性卻也存在不易長久保存的缺點，隨著時間變遷，逐漸殘損破壞。

1.3 學術界的重視程度

相對于木構建筑里大、小木作體系的研究而言，編竹夾泥墻由于結構簡單以及等級平民化，常不被看重且極易被忽視；從目前研究來看，鮮有文獻或著作對此體系進行系統(tǒng)化研究；僅在民居研究相關部分有少許提及，描述也是草草敘述、一筆帶過。作為有幾千年歷史的一種構造體系，重視程度之低，相關研究之少，使其成為傳統(tǒng)民居建筑研究中一盲點。

2 相關研究現(xiàn)狀

盡管現(xiàn)有的傳統(tǒng)建筑研究中針對四川編竹夾泥墻暫無系統(tǒng)性深入性的成果，但我們在涉及墻體部分以及一些跨學科的相關文獻中(民族學、考古學、民居地理學、相關古文獻等等)找到了一些可供參考的資料。

目前令人欣喜的是近幾年已經開始有高校研究生把視角放在了西南地區(qū)民居墻體上。昆明理工大學金蕾的碩士學位論文《云南傳統(tǒng)民居墻體營造意匠》首次系統(tǒng)化的對西南地區(qū)云南省的墻體進行探索，這讓我們看到西南地區(qū)民居墻體研究邁出的很有意義的一步；隨后，2016年西南交通大學謝佳藝完成的碩士學位論文《川西林盤地區(qū)傳統(tǒng)民居墻體營造研究》對川西林盤地區(qū)的民居墻體進行了發(fā)展演變的概述、墻體類型及營造技藝的描述。其中營造技藝部分較詳細，而演變的概述過于籠統(tǒng)，并未清楚說明編竹夾泥墻的歷史脈絡，編竹夾泥墻在川西的分布也較概括。雖然論文細節(jié)還有很多瑕疵，但這篇論文首次專門對四川民居墻體進行探究，有很強的啟發(fā)作用和參考價值。

除了以上少量專門以西南地區(qū)民居墻體為對象的學位論文，其他西南民居的相關研究對編竹夾泥墻有所提及。

在對歷史遺跡中墻體的研究方面，關傳友的《論先秦時期我國的竹資源及利用》提到在新石器時代，竹就是古代先民的建筑材料之一。在廣漢三星堆二文化遺址出土的木棍和有珠片痕跡的紅燒土塊，是竹編木骨泥墻的建筑遺存；在容達賢的《華南、華北古代傳統(tǒng)建筑特征比較》里提到成都十二橋遺址一期中，墻體是用直徑6 cm～10 cm的圓目縱橫相交綁扎成方格網(wǎng)狀的木骨架，再綁上用細圓竹和竹篾編制而成的竹篾笆。

在歷史文獻方面，最重要的是宋代李誡編著的《營造法式》，《法式》里記錄了隋唐建筑的做法，其中“竹作”部分有少許相關文字描述，名詞為“隔截編道”。體現(xiàn)了唐宋時期的編竹作為一項營造工法被列入官方法式。

在研究歷史時期四川建筑的文獻方面，莊裕光的《巴蜀民居源流初探》以建筑史學的思維對整個巴蜀地區(qū)的建筑歷史進行研究，描述了從古蜀文明到20世紀末巴蜀地區(qū)建筑的主要類型、形制等，但并未詳細到墻體演變歷程；陜西師范大學熊梅的博士論文《川渝傳統(tǒng)民居地理研究》以跨學科的視角對整個川渝地區(qū)的民居進行了歷史地理學研究，其中對四川盆地山地區(qū)的民居進行了歷史演變、構造及成因的分析，雖未對四川編竹夾泥墻這一主流墻體有很多描述，但其對川渝民居系統(tǒng)化整體性的歷史演變?yōu)樗拇ň幹駣A泥墻的研究提供了一個大的背景平臺；另外黃蘭翔發(fā)表于《美術史研究集刊》上的《臺灣傳統(tǒng)建筑結構隱含的中國南北建筑文化》對以南北文化交流傳播的視角審視了中國木構建筑，對干欄式、抬梁式、穿斗式類型以及傳統(tǒng)墻體的傳播演變進行梳理和假設，雖然文章研究對象不是四川民居及墻體，提到編竹夾泥墻的文字也不多，但其對作為墻體載體平臺的三種構架類型之間的關系及演變傳播的觀點很有幫助，文章的動態(tài)視角也能夠給編竹夾泥墻研究以啟發(fā)。

此外，在竹材及其營建、編竹夾泥墻的實踐方面，當前的部分研究能提供一些啟發(fā)。

譚剛毅、楊柳編著的《竹材的建構》一書，從建構的角度對竹材的使用進行了詳細解讀，分析了竹材可能的建構屬性、節(jié)點構造、形式表達、空間屬性等，而對編竹夾泥墻這種傳統(tǒng)構造極少提及，更多是對竹的編織特性描述，這或許能對編竹夾泥墻現(xiàn)代化演繹提供一些新思考。

在創(chuàng)新利用編竹夾泥墻的研究方面，大連理工大學聶晨的碩士論文《鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的理論與實踐》寫到在“地球屋”生態(tài)示范農房的搭建中使用了傳統(tǒng)的編竹夾泥墻做法及創(chuàng)新性做法，對編竹夾泥墻的營造技術進行了探索描述；另外前面提到的謝佳藝的碩士論文《川西林盤地區(qū)傳統(tǒng)民居墻體營造研究》也專門辟章節(jié)進行闡述。讓我們看到了研究者對于編竹夾泥墻的初步實踐。

以發(fā)散的思維來審視四川及川外的編竹夾泥墻現(xiàn)象，以聯(lián)系的眼光思考其廣闊的分布與傳播。

全峰梅發(fā)表于《中外建筑》上的《東南亞民居建筑類型研究》一文研究了東南亞的民居類型，探討其“傳統(tǒng)基因”，分別列出了東南亞不同地理環(huán)境不同地區(qū)的民居類型、構架類型和墻體類型，但在文中僅僅看到了編織墻體的多次出現(xiàn)而并未看到編竹夾泥墻的相關情況；Liu Kewei和Oliver Frith的《An overview of global bamboo architecture:trends and chalanges》提到竹編泥墻建筑在印度、尼泊爾、不丹等地的竹編墻體技術，與竹編夾泥墻十分相似；另外在王會瑩的《泰國農村竹編涂泥墻體熱舒適測試及應用前景分析》通過實驗證實竹編木骨泥墻體系的傳熱生態(tài)性，并分析得出可觀的應用前景。但東南亞各地竹編泥墻技術在歷史的傳播、分布及地域氣候的選擇性如何，卻還未體現(xiàn)出來。

在中國臺灣地區(qū)老建筑的保存和實踐做的較好，這為整個中國的編竹夾泥墻歷史和分布研究提供了線索：臺灣嘉義檜意森活村有全臺最大規(guī)模、完整保存的日式木構建筑群，運用了編竹夾泥墻工法；臺中日式舊谷倉作為臺中市列名的八大歷史建物，也存留了編竹夾泥墻?？梢娋幹駣A泥墻在臺灣的分布與日治時代的日本建筑有聯(lián)系，至于臺灣歷史本土傳統(tǒng)建筑的編竹夾泥墻與日式編竹夾泥墻之間關系如何，有待考證和研究。

3 現(xiàn)狀評價及研究展望

從以上的研究現(xiàn)狀看，編竹夾泥墻和與之相關的諸如木骨泥墻之類概念之間的關系并不完全清晰，他們之間常被混亂使用；對四川地區(qū)編竹夾泥墻歷史的研究上也未能夠對其演變脈絡有深入的解讀，其形成的原因未有進一步深刻的解釋與探索；在編竹夾泥墻的分布上主要是西南交通大學的碩士論文有涉及，其對分布情況的描述因不夠量化而略顯單??；在包括四川在內的整個中國南方地區(qū)，編竹夾泥墻作為常見的墻體形式，分布又是如何，基本沒有人對此探討；歷史上與周邊國家的交往中，中國南方的編竹夾泥墻與東亞、東南亞國家的墻體之間有無聯(lián)系也很少有人提及。

結合當前四川地區(qū)編竹夾泥墻的研究現(xiàn)狀，筆者認為學界對民居建筑編竹夾泥墻的研究可從以下方面展開。首先是以動態(tài)的眼光對四川編竹夾泥墻的歷史脈絡深入研究，解讀其形成的過程及原因；然后是對四川地區(qū)編竹夾泥墻進行系統(tǒng)化調研，對其各種不同營造做法進行全面記錄，對其在四川地區(qū)的分布進行量化考察；對于編竹夾泥墻相關的概念進行比較研究。除此之外，應借助聯(lián)系的眼光，將編竹夾泥墻作為一種文化現(xiàn)象，關注整個中國的編竹夾泥墻分布情況，研究其在不同地區(qū)做法的異同，甚至探討整個東亞以及東南亞地區(qū)的相關情況；研究編竹夾泥墻本體的目的是傳承，我們還必須進一步探討其可能的實踐方向，結合實踐來研究其新式營造技藝。