鄧杰

【摘要】學(xué)習(xí)型社會(huì)是與體制創(chuàng)新相適應(yīng)的社會(huì)制度，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。學(xué)習(xí)型社會(huì)的建成是我國(guó)不斷奮斗的目標(biāo)。而宏觀教育作為不斷學(xué)習(xí)的方式，是屬于不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的范圍，其核心的內(nèi)容與學(xué)習(xí)型社會(huì)的主要內(nèi)容不謀而合，因此，必須要注重宏觀教育，不斷地為建成學(xué)習(xí)型社會(huì)而努力。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)型社會(huì) 全民學(xué)習(xí) 終身教育 宏觀教育社會(huì)的不斷進(jìn)步要求我國(guó)必須要進(jìn)行學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。而學(xué)習(xí)型社會(huì)由于宏觀教育分離不開(kāi)。把握好宏觀教育與學(xué)習(xí)型社會(huì)間的聯(lián)系，有助于進(jìn)行全面的，深刻的學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建。那么我們應(yīng)當(dāng)如何來(lái)把握這兩者的聯(lián)系呢？又如何通過(guò)宏觀教育來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)呢？本文將就這些問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、關(guān)于學(xué)習(xí)型社會(huì)的若干問(wèn)題

（一）什么是學(xué)習(xí)型社會(huì)

對(duì)于學(xué)習(xí)型社會(huì)的定義，在各種文獻(xiàn)資料中有許多。但是總體來(lái)說(shuō)都并不全面，也并不權(quán)威，在對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的定義這一塊，我國(guó)仍有缺失。其中最為主要的是以下的幾種：

1.學(xué)習(xí)型社會(huì)，是指人們普遍愿意去學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的行為成為一種社會(huì)化的常態(tài)。在這樣的社會(huì)里，每個(gè)人的學(xué)習(xí)都可以是終身的。

這一定義是從社會(huì)的性質(zhì)和人們學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)意識(shí)進(jìn)行定義，著重強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)行為由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺(jué)以及終身學(xué)習(xí)這幾個(gè)方面。

2.學(xué)習(xí)型社會(huì)是指人們都十分崇尚學(xué)習(xí)，國(guó)家的教育資源完善。豐富的教育資源能為全體的國(guó)民們提供任何階段，任何方面的學(xué)習(xí)的要求。讓人人都能學(xué)，處處都可學(xué)，時(shí)時(shí)都愿學(xué)。學(xué)習(xí)不再是要求，而是習(xí)慣。

該定義強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)教育資源和養(yǎng)成崇尚學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)要能夠滿足人們?nèi)魏螘r(shí)候所產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要。

3.學(xué)習(xí)型社會(huì)是指在一個(gè)社會(huì)里，國(guó)民教育的體系已經(jīng)十分的完備。社會(huì)的成員都能夠使用這些教育服務(wù)。社會(huì)的成員能夠擁有很多種類和類型的教育機(jī)會(huì)，我們就把這種社會(huì)叫做學(xué)習(xí)型社會(huì)。

這一定義著眼于國(guó)民的教育體系的完善，要求國(guó)家和政府努力建立起完善的國(guó)民交易的體系，為國(guó)家的國(guó)民們提供多層次，多樣化的教育服務(wù)，讓國(guó)民們擁有更多享受教育和知識(shí)的社會(huì)。

4.學(xué)習(xí)型社會(huì)是指，在這個(gè)社會(huì)里，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件俯拾皆是，人們重視教育，教育已近融入了人們的生活。學(xué)習(xí)已經(jīng)是人們主要的行為方式，同時(shí)，也成為了人們首選的價(jià)值觀念。這樣的社會(huì)就稱之為學(xué)習(xí)型社會(huì)。

該定義與第二定義較為類似，都注重進(jìn)行全民學(xué)習(xí)和終身教育，與之不同的是，該定義著眼于將學(xué)習(xí)作為一種價(jià)值導(dǎo)向，向全社會(huì)進(jìn)行推廣和蔓延，最終使得學(xué)習(xí)這個(gè)觀念深入人心，成為人們選擇的價(jià)值觀念。

5.學(xué)習(xí)型社會(huì)是指所有人都可以進(jìn)行終身性的學(xué)習(xí)，是社會(huì)不斷向前進(jìn)步的一種體現(xiàn)。

這一定義較為簡(jiǎn)潔，主要注重的是人的終身學(xué)習(xí)，但是該定義的意義較淺，只是單一的注重了終身學(xué)習(xí)，不重視其他他方面的建設(shè)。

6.所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，是指組成社會(huì)的各種組織機(jī)構(gòu)等都要進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，從而更好地獲得知識(shí)。

該解釋重視的是進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，而不注重其他方面。只把學(xué)習(xí)型社會(huì)局限于學(xué)習(xí)型組織的建立。因此，與定義五類似，此觀點(diǎn)過(guò)于片面，只單純注重一個(gè)方面的建設(shè)不可能形成真正的學(xué)習(xí)型社會(huì)的。

7.學(xué)習(xí)型社會(huì)是指建立中心為學(xué)習(xí)者，基礎(chǔ)是完善的教育體系，終身性質(zhì)的學(xué)習(xí)。為全體的社會(huì)成員提供任何想要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中達(dá)到自我的完善和發(fā)展的社會(huì)。

這一觀點(diǎn)相較前面的幾個(gè)觀點(diǎn)更為全面一些，不僅提到了學(xué)習(xí)型社會(huì)的中心，更主要的是目的以及追求。在這一定義更為合理，但是也并不完善。

通過(guò)觀察以上的幾條定義，我們可以輕易地看出，學(xué)習(xí)型社會(huì)主要的要求就是做到人人學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

（二）建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的作用和意義

學(xué)習(xí)型社會(huì)的背景是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特征的一種理論的描述，在已經(jīng)是信息時(shí)代的當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度越來(lái)越快，知識(shí)量的增長(zhǎng)超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，社會(huì)正在懲罰不學(xué)習(xí)的人，時(shí)代要求有更高的素質(zhì)的勞動(dòng)者出現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)就成為了整個(gè)社會(huì)和個(gè)人必不可少的發(fā)展方法。

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是建設(shè)終身化學(xué)習(xí)和教育的社會(huì)，學(xué)習(xí)和教育要貫穿人的一生，不能再把學(xué)校教育作為孤立的教育方式。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化不能離開(kāi)教育，教育又與學(xué)習(xí)息息相關(guān)，因此，建設(shè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，有助于提高人們接受教育的時(shí)間和范圍，從而培養(yǎng)人們活到老，學(xué)到老的觀念，有利于促進(jìn)創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。

就我國(guó)的基本國(guó)情和現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，“學(xué)習(xí)型社會(huì)”戰(zhàn)略方針的提出，是我國(guó)走偉大復(fù)興的重要選擇之一。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這一戰(zhàn)略也十分的重視。江澤民同志就提出：“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”。在十六大的報(bào)告之中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，作為未來(lái)的一種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)境界，將之提到了全黨和全國(guó)人民面前。至此，學(xué)習(xí)型社會(huì)就正式成為了我國(guó)的重要戰(zhàn)略方針，成為了新時(shí)期之下奮斗的方向。

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是我國(guó)在新時(shí)期下做出的必然的選擇，是全面提升我國(guó)的教育質(zhì)量和水平的重要舉措，是發(fā)展創(chuàng)新的前提，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要途徑。只有發(fā)展好，建設(shè)好，構(gòu)筑好學(xué)習(xí)型社會(huì)這一偉大的戰(zhàn)略措施，才能夠在科技創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上層建筑的建設(shè)等方面先人一步，不落后于時(shí)代。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是時(shí)代的要求，也是時(shí)代的選擇。

（三）建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求

建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，社會(huì)，個(gè)人等方面有不同的要求。

首先，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)。國(guó)家要善于引導(dǎo)社會(huì)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，重視學(xué)習(xí)型社會(huì)這一戰(zhàn)略，并且要形成文件的精神；同時(shí)，要大力發(fā)展教育資源，為國(guó)民的學(xué)習(xí)提供場(chǎng)所，資料。要讓人民愿意學(xué)，能夠?qū)W，有處可學(xué)。

其次，是對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)要重視學(xué)習(xí)風(fēng)氣的養(yǎng)成和推廣，要促進(jìn)人人學(xué)習(xí)，推廣終身學(xué)習(xí)，建造學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，發(fā)揮社會(huì)成員的能力，重視社會(huì)輿論的引導(dǎo)，讓人們切身感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，充分發(fā)揮自己的能力水平。

從個(gè)人而言，個(gè)人要樹(shù)立“活到老，學(xué)到老”的觀念，要響應(yīng)國(guó)家的政策。同時(shí)，要堅(jiān)信學(xué)習(xí)才是人們的強(qiáng)烈愿望和實(shí)際社會(huì)的第一需要，找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，而是讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。

二、宏觀教育對(duì)于學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的作用和影響

（一）什么是宏觀教育

對(duì)于宏觀教育的定義，目前在我國(guó)并沒(méi)有權(quán)威的說(shuō)法。在百度知道上的定義是將宏觀教育分為兩方面來(lái)解釋，及宏觀方面和教育方面。具體的解釋是：一方面，以宏觀為基本，也即是普及，教育宏觀方面的知識(shí)；另一方面，就是以教育為基本，也即是從宏觀方面進(jìn)行教育，比如教育方針政策規(guī)劃等。

（二）宏觀教育對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的作用

首先，是把接受教育教育和傳播知識(shí)的范圍進(jìn)行了擴(kuò)大，兩者的范圍不再局限于學(xué)校，而是變成全社會(huì)，全世界。嚴(yán)格的說(shuō)，學(xué)校的教育是屬于滯后的教育。曾經(jīng)有這樣一句話一針見(jiàn)血地指出了學(xué)校的教育滯后性這一弊端：學(xué)的是幾十年前的課本，畢業(yè)后要設(shè)計(jì)iPhone。教育的滯后性直接造成了我國(guó)的創(chuàng)新性的缺乏，而追根溯源，問(wèn)題就出在教育的范圍上。宏觀教育將人們接受教育的范圍擴(kuò)大之后，人們學(xué)習(xí)的范圍就不再局限于課堂，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不再僅僅只是那些幾十年前的課本。時(shí)時(shí)都可學(xué)，處處都能學(xué)，學(xué)習(xí)最先進(jìn)的知識(shí)，了解最新發(fā)生的大事。每個(gè)人都能根據(jù)自的愛(ài)好進(jìn)行學(xué)習(xí)，都能有發(fā)揮自己能力的平臺(tái)。教育不再是學(xué)校的教育，而是全民的教育，全民的學(xué)習(xí)，終身性質(zhì)的教育。

其次，宏觀教育有助于開(kāi)拓視野，讓人們擺脫固有的本土教育的觀念，不斷地?cái)U(kuò)寬教育的視野和學(xué)習(xí)的范疇。隨著世界國(guó)際化程度的不斷加深。國(guó)際化的范圍早就已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟(jì)的全球化和貿(mào)易的全球化，現(xiàn)在，教育的全球化正在迅速地崛起。一方面，出國(guó)留學(xué)成為更多人的選擇，而來(lái)到中國(guó)的外國(guó)留學(xué)生的數(shù)量也在不斷的增加。國(guó)際間人才交流的門檻越來(lái)越低，教育也不再只是本土化，而是面向全球。我國(guó)的優(yōu)秀人才能夠有更大的舞臺(tái)來(lái)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而且又能為我國(guó)吸納外國(guó)的優(yōu)秀人才來(lái)到我國(guó)進(jìn)行工作。另一方面，可以推進(jìn)我國(guó)的高等教育，基礎(chǔ)教育向國(guó)外進(jìn)行輸出，提高我國(guó)我的文化的世界競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。而隨著孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的建立，還有2017年英國(guó)正式引用我國(guó)上海版本的小學(xué)數(shù)學(xué)教材，無(wú)一不是我國(guó)的教育走向全球的證明。因此，在宏觀教育下，社會(huì)必定是學(xué)習(xí)的社會(huì)，學(xué)習(xí)必定是全球化的學(xué)習(xí)。積極樹(shù)立學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，有助于我國(guó)迅速融入到世界的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等一體化的進(jìn)程，做時(shí)代的“弄潮兒”，而不會(huì)時(shí)代的浪潮所拋棄。

在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，宏觀教育的面向不再只是就業(yè)的教育，而是全面的，多樣性的，終身的教育。人們的學(xué)習(xí)不再是只為了文憑，而是為了自我更好的發(fā)展。學(xué)習(xí)型社會(huì)要滿足人們?cè)诟鱾€(gè)階段對(duì)于不同知識(shí)的需求。隨著只是更替的時(shí)間越來(lái)越快，人們需要掌握的也就越來(lái)越多。每一個(gè)階段要掌握的知識(shí)各不相同，學(xué)習(xí)不僅要發(fā)展自我，更是進(jìn)行自我?jiàn)蕵?lè)，提升自我素質(zhì)的最好方法。

在宏觀教育之下，教育是向全社會(huì)進(jìn)行公開(kāi)的，人人都能學(xué)，處處都可學(xué)；也即是學(xué)習(xí)型社會(huì)的主要特征。在黨的十七大報(bào)告中，就明確地提到：“發(fā)展遠(yuǎn)程教育和繼續(xù)教育，建設(shè)全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”?？偠灾?，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，需要為國(guó)民建成完善的教育系統(tǒng)，創(chuàng)造良好的社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)氣。同時(shí)，要引導(dǎo)好社會(huì)輿論，提倡人人學(xué)習(xí)。否則，就算學(xué)習(xí)系統(tǒng)再好，學(xué)習(xí)資源再豐富，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，也無(wú)法真正地建設(shè)成學(xué)習(xí)型社會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)型社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是全面創(chuàng)新的保證之一，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的重要舉措。只有把握好學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵，結(jié)合好宏觀教育與學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在的聯(lián)系，從國(guó)家，個(gè)人，社會(huì)等多個(gè)方面加以努力，才能夠真正地建設(shè)好，建設(shè)成學(xué)習(xí)型社會(huì)。

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