劉儀雅

摘 要 戲曲藝術(shù)與電視有異曲同工之妙，結(jié)合的形式主要是專業(yè)的戲曲文藝頻道和戲曲影視劇。但是貫穿其中的戲曲元素挖掘程度仍稍顯不足，相對(duì)于影視作品量產(chǎn)的高速增長(zhǎng)，戲曲元素在影視劇中作用的發(fā)揮還很有限。

【關(guān)鍵詞】影視劇；戲曲元素；民族化

戲曲元素在影視作品的中的運(yùn)用比比皆是，尤其對(duì)于有著五千年文明傳承的中國來說，歷史積淀下來的戲曲精華成為追憶往昔的珍貴回憶。當(dāng)然戲曲元素與現(xiàn)代影視作品之間的融合不是瞬間完成的，需要深入的研究，對(duì)戲曲元素的形成與發(fā)展有深刻的把握，對(duì)于形成的社會(huì)環(huán)境有著透徹的理解，才能在表現(xiàn)手法以及敘事風(fēng)格上適應(yīng)現(xiàn)代觀眾和影視創(chuàng)作的需要。只有不斷從中華民族戲曲的精華中汲取營養(yǎng)，才能形成中國特色的影視作品類型，從而提升中國影視劇的制作質(zhì)量，為世界文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，滿足人們的精神文化生活需要。

當(dāng)前，在影視劇的生產(chǎn)與制作類型上，既有的日韓類型和歐美類型在世界范圍內(nèi)都擁有相對(duì)固定的觀眾群體，國內(nèi)影視劇的制作起步較晚，雖然也制作出曾經(jīng)讓世人交口稱贊的優(yōu)秀作品，但是從總體質(zhì)量上來說，還不足以形成對(duì)國外影視作品的抗衡力量。而且，戲曲作為文化生活的組成部分，在網(wǎng)絡(luò)媒體和電視媒體的擠壓下，生存與發(fā)展空間大大縮小，需要借助新的媒體形式，讓戲曲元素連綿不斷的釋放出來。

1 戲曲藝術(shù)與影視劇結(jié)合的必然性與可能性

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，改變了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)存在的環(huán)境，使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)面臨新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。不論是影視劇中戲曲的全程參與，還是利用電視制作技術(shù)與戲曲元素的融合而生產(chǎn)的產(chǎn)品，都是融合了戲曲表演的唱、念等形式。社會(huì)進(jìn)步和大眾審美品位的改變，最初的戲曲發(fā)展到了瓶頸期。

1.1 戲曲藝術(shù)與影視劇結(jié)合的內(nèi)在相通性

第一，戲曲內(nèi)容多出自歷史事件或者尋常百姓事，題材以家常和人倫為主。涉及的故事內(nèi)容可以上至達(dá)官貴族下至貧民百姓，成為大眾精神文化生活的重要組成部分，對(duì)社會(huì)思想和道德引領(lǐng)也起到積極作用。而影視題材也多以社會(huì)關(guān)注度高的問題與現(xiàn)象為出發(fā)點(diǎn)，同樣有著龐大的觀影群體，只是展現(xiàn)的舞臺(tái)形式上有所不同，由此可以看出，無論戲曲藝術(shù)還是影視劇選材都聚焦在百姓的人生百態(tài)上。

第二，傳統(tǒng)戲曲的敘事結(jié)構(gòu)集中在人物的情感和命運(yùn)脈絡(luò)上，通過人物情感波折推動(dòng)劇情展開。當(dāng)然，敘事結(jié)構(gòu)必須嚴(yán)格遵循時(shí)間、地點(diǎn)的統(tǒng)一。很多影視作品也沿襲了這種敘事結(jié)構(gòu)，講究首尾呼應(yīng)，注重人物內(nèi)心戲的刻畫，更加關(guān)注現(xiàn)代人內(nèi)心深處的困惑。雖然在故事演繹上也有倒敘等其他方式，但是基本方向上是縱向的。

第三，戲曲藝術(shù)與影視劇在審美上的一致。社會(huì)生活是人們的主要生活范圍。戲曲藝術(shù)源于生活，但是絕不是簡(jiǎn)單的復(fù)原，而是戲曲藝術(shù)家從藝術(shù)的角度出發(fā)對(duì)生活素材進(jìn)行再加工，提煉出生活的真諦，更加深刻的展示生活。這其中凝聚了戲曲藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、解讀與體會(huì)，作品本身就是一種創(chuàng)新。影視劇中的表現(xiàn)手段科技感更強(qiáng)，時(shí)代氣息更濃，但絕不是技術(shù)的堆砌，在創(chuàng)作過程中，需要?jiǎng)?chuàng)作者在素材、劇情、演員、表演等方面進(jìn)行深層加工，還原生活的本來面貌。每一步影視作品都在體現(xiàn)對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟。

第四，戲曲與影視劇都設(shè)定在有限的時(shí)空中。戲曲與影視故事都有既定的情景，通過道具、演員的演繹讓觀眾體會(huì)到時(shí)空轉(zhuǎn)換、人生無常、命運(yùn)多舛的效果。演員在舞臺(tái)上幾句臺(tái)詞就能展現(xiàn)人生的變化，一個(gè)舉動(dòng)就代表了可能會(huì)發(fā)生的事情等。通過熒屏和舞臺(tái)，觀眾在聲、光、電、影的綜合作用下，可以營造出無窮的想象空間，找到自己內(nèi)心的歸屬感。

1.2 戲曲藝術(shù)與影視劇結(jié)合的可能性

戲曲本身是綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，影視作品同樣如此。戲曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，給藝術(shù)創(chuàng)作者提供了豐富的資源。現(xiàn)在的影視劇創(chuàng)作中都積極探索戲曲元素的融入。例如，著名藝術(shù)家屠洪剛的歌曲就融入了京劇的表演手法，引起了很高的關(guān)注度。網(wǎng)絡(luò)歌曲《黃梅戲》直接吟唱了黃梅戲經(jīng)典劇目《女駙馬》當(dāng)中的片斷。早年享譽(yù)國內(nèi)外的電影作品《霸王別姬》則雜糅了戲曲的服裝、唱段、舞臺(tái)布景等多重元素，斬獲了國際獎(jiǎng)項(xiàng)。

戲曲藝術(shù)又有其內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)在表演、音樂、舞美等方面，但是各要素之間是相互配合、相互支持而不是相互重疊的關(guān)系，例如“舞”的部分可以單獨(dú)欣賞，“曲”的部分可以劃分為不同章節(jié)傾聽。紅極一時(shí)的電視劇《大宅門》導(dǎo)演趙寶剛先生曾說，在電視劇中用京劇配樂自己也沒有底，可后來的收視效果則證明了一切。

另外，戲曲藝術(shù)是中華文明和民族、民俗文化上千年傳承與積淀的結(jié)晶，與中華文化一脈相承，成為“活”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，透徹詮釋了中國文化中的仁、義、禮、信，對(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的社會(huì)主義和諧社會(huì)同樣有昭示和引導(dǎo)作用。特別是尊敬父母、堅(jiān)守信用、禮尚往來等價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有異曲同工之妙。戲曲在唱詞上有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，本身就是藝術(shù)的一種表現(xiàn)，通過表演可以讓觀眾感受到古詩詞的深厚韻味。四大名著改變而來的電視劇《紅樓夢(mèng)》中就曾多次出現(xiàn)戲曲的片斷，對(duì)劇情的發(fā)展起到很好的推動(dòng)與鋪墊作用，又讓觀眾對(duì)劇情的發(fā)展有深刻的記憶，即聯(lián)想到某一出戲曲就可以回憶起故事發(fā)展到特定的階段。無形之中，也提高了影視劇的創(chuàng)作的水平，達(dá)到相得益彰的效果。

2 戲曲元素在影視中的具體應(yīng)用環(huán)節(jié)

影視作品中戲曲元素不僅是點(diǎn)綴作用，對(duì)影視制作發(fā)揮著關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)戲曲因其身后的歷史淵源為影視作品增光添彩，傳播燦爛的中華文化，本身也可以為影視創(chuàng)造提供潛力巨大的題材資源。影視劇借鑒戲曲元素融入其中的過程，也是內(nèi)在轉(zhuǎn)化的過程，不是簡(jiǎn)單的照搬與拿來主義，需要有機(jī)融合，才能達(dá)到意境與藝術(shù)的最佳配合。

2.1 國粹京劇的運(yùn)用

京劇作為中國戲曲文化的經(jīng)典代表，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，成為人們精神文化生活的重要部分，在影視作品中頻頻出鏡，提升了影視作品的文化品位傳播了京劇精神能量。本世紀(jì)初一部影視劇《大宅門》將京劇融入做到了自然脫俗，使觀眾有眼前一亮的感覺，京劇的配樂與電視劇劇情的起伏交相輝映，相得益彰，獲得了市場(chǎng)和觀眾的極大認(rèn)可。不但劇中的賀壽以及大型活動(dòng)都有京劇場(chǎng)面出現(xiàn)，而且其中的京劇劇目都是大眾耳熟能詳?shù)淖髌?，能夠引起廣泛的共鳴，擴(kuò)大了觀影群體。通過這部電視劇，向世人展現(xiàn)了北京城的變遷與人生百態(tài)以及復(fù)雜的家族利益關(guān)系，使劇中的演員猶如戲臺(tái)上一個(gè)個(gè)京劇臉譜一樣具有可塑性。

2.2 特色鮮明的地方戲曲種類

中國地域遼闊，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)作了輝煌燦爛的戲曲文化，戲曲資源異常豐富，據(jù)有關(guān)記載全國共有300余種劇種。在地方戲曲種類中較為常見的有“黃梅戲”、“川劇”、“秦腔”、“豫劇”等。這些特點(diǎn)突出的地方戲與當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ钣兄懿豢煞值年P(guān)系。2012年一部《白鹿原》電影，向人們展示了西秦的震撼，其音調(diào)高亢、聲音略帶嘶吼，表演樸實(shí)而粗獷，表情夸張表現(xiàn)出人們實(shí)現(xiàn)美好生活的勇氣。瞬間將觀眾帶回到西北高原，仿佛凜冽的北風(fēng)就在耳邊，增強(qiáng)了畫面感。

黃梅戲作為較為婉約的一個(gè)劇中，在國內(nèi)也有大批粉絲。這其中的代表作應(yīng)屬《新白娘子傳奇》成就最大。經(jīng)過民間傳說的改變，柔和了百余首黃梅調(diào)的歌曲，穿插“邊唱邊演”的形式，豐富了視聽，創(chuàng)造了收視上的奇跡。

3 現(xiàn)代審美觀念下影視作品與戲曲元素結(jié)合的策略

戲曲元素與影視劇有各自的規(guī)律與表現(xiàn)形式，兩者的結(jié)合要自然貼切才能收到良好的效果。

3.1 在表演方面

表演在戲曲藝術(shù)和影視劇中都占有不可替代的地位，不論是本色出演還是角色共鳴，都需要付出艱辛的努力與嘗試，走進(jìn)生活的深處，從而拉近戲曲或影視與觀眾之間的距離。在喧囂的城市生活中，大眾都寄希望于影視作品來找到夢(mèng)想中的自己，觀看影視作品也是找自己的影子和方向，因此影視劇中的表演要借鑒戲曲中刻畫人物入木三分的經(jīng)驗(yàn)。

3.2 在動(dòng)作方面

戲曲動(dòng)作講究較為全面，而影視劇中的動(dòng)作表演則更多展示為角色內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。戲曲的動(dòng)作設(shè)計(jì)是在歷代藝術(shù)家不懈努力之下，對(duì)日常動(dòng)作的提煉與升華。其夸張的動(dòng)作與極富張力的表情完美的詮釋了藝術(shù)的魅力。這一點(diǎn)在老一輩表演藝術(shù)家身上經(jīng)?？梢钥吹?，對(duì)人物情緒和動(dòng)作的把握巧妙運(yùn)用戲曲的專業(yè)動(dòng)作，不僅有很強(qiáng)的代入感，而且?guī)Ыo觀眾身臨其境的感覺。經(jīng)典影視作品86版《西游記》，章金萊老師自幼學(xué)習(xí)戲曲，在拍攝過程中打斗動(dòng)作渾然天成，毫無違和感。

3.3 在配樂方面

不論戲曲表演還是影視劇制作，音樂元素都至關(guān)重要。音樂主要配合作品的基調(diào)，補(bǔ)充畫面的不足之處。特別是中國受傳統(tǒng)觀念的影響較大，對(duì)于只可意會(huì)不可言傳的部分用音樂來彌補(bǔ)可以說最為精妙。聲音傳遞力量，帶有鮮明的民族特色，既是國內(nèi)觀眾喜聞樂見的重要載體，又可以擴(kuò)大對(duì)國外觀眾的吸引力。為影視作品參與國際競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造條件。

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作者單位

鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 河南省鄭州市 450099