江信桐

摘要：鄉(xiāng)村文化是中國優(yōu)秀傳統文化的根源。十八大上提出的“美麗鄉(xiāng)村建設”得到各級政府和學者們的重視。本文主要通過深入剖析鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現狀，以及鄉(xiāng)村文化的內涵和發(fā)展規(guī)律，研究如何提煉鄉(xiāng)村文化中的藝術元素，期望為藝術介入重塑和保護鄉(xiāng)村文化提供理論指導。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化? 藝術? 重構

自2012年黨的十八大上提出建設“美麗中國”的重大論點以來，以生態(tài)文明為核心的美麗鄉(xiāng)村建設，無論從時間推進層面還是理論研究層面都得到廣泛的重視。2013-2017年連續(xù)五年的中央一號文件都強調了美麗鄉(xiāng)村建設的問題。如2013年的中央一號文件提出：“加強農村生態(tài)建設、環(huán)境保護和綜合整治，努力建設美麗鄉(xiāng)村”;2017年中央一號文件有進一步強調：“攝入開展農村人居住環(huán)境治理和美麗宜居鄉(xiāng)村建設”。2017年10月召開的黨的十九大上，提出要以“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體要求”來“實施鄉(xiāng)村振興”;同時要“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”。美麗鄉(xiāng)村建設就是美麗中國建設的重要組成部分，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要手段和重點任務。

通過中國知網檢索所有“美麗鄉(xiāng)村建設”的文獻，從2013-2018年總數為6544篇。通過對文獻的內容分析，美麗鄉(xiāng)村建設的研究主要從實踐和理論兩個層面展開。大部分研究內容圍繞美麗鄉(xiāng)村建設的農業(yè)經濟、黨群關系、建筑保護、環(huán)境整治、旅游開發(fā)、經濟體制等的問題和對策以及國外經驗借鑒等現實問題方面展開論述，較少涉及鄉(xiāng)村文化建設方面。中國有數千年的農業(yè)文明史，在這歷史長河中傳統村落一直是傳統文化的重要發(fā)源地和寄居地，是中國文化的“細胞”，是歷史的“活化石”“民俗藝術的博物館”等。隨著時代的發(fā)展，傳統村落文化遺產的保護問題成了普遍關注的社會問題。本文主要通過深入剖析鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現狀，以及鄉(xiāng)村文化的內涵和發(fā)展規(guī)律，研究如何提煉鄉(xiāng)村文化中的藝術元素，期望為藝術介入重塑和保護鄉(xiāng)村文化提供理論指導。

一、鄉(xiāng)村文化發(fā)展現狀評述

1.鄉(xiāng)村“棄巢化”現象和“城鎮(zhèn)化”現象，成為鄉(xiāng)村文化的終結

一方面，隨著城市化擴展和工業(yè)現代化發(fā)展，以及城鄉(xiāng)間生活優(yōu)越性差距不斷拉大等原因，導致大量傳統村落的勞動力進城務工，甚至人口直接遷移。鄉(xiāng)村“空巢化”現在急劇變成“棄巢化”。雖然各級政府正在實施各類經濟對策，讓原住村民返鄉(xiāng)，但收效甚微;另一方面，在由農耕社會向工業(yè)社會轉變過程中，政府“一刀切”的拆村并點的城鎮(zhèn)化政策，加速了傳統村落的消亡速度。脫離了鄉(xiāng)村這個“現場”，村民的生活場所和生產活動也相應地發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村變成了記憶中的鄉(xiāng)村。另外，一些世代相承的鄉(xiāng)村傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間也逐漸消亡。

2.傳統村落“商業(yè)化”過度開發(fā)，文化“同質化”現象嚴重

在市場經濟環(huán)境下，地方政府對很多文化遺產的內涵和特性缺乏認識，僅認識到文化遺產的經濟價值，并進行產業(yè)化開發(fā)，甚至與地方政績和經濟收益掛鉤。對文化遺產按照商業(yè)規(guī)律進行解構和重組，很難保證文化遺產保護的豐富性和完整性。

3.鄉(xiāng)村村民對文化遺產的自愛與自信不足，導致鄉(xiāng)村文化的消亡

在農耕社會中很多民間文化和技藝都是靠著口口相傳、婆領媳做才傳承下來的?，F代社會中，村民一方面是出于對權威的崇拜心理，另一方面是對這種民間文化遺產內涵的認知度不高。兩方面原因造成村民覺得這種生活文化是老百姓創(chuàng)造的，屬于底層文化，所以不珍惜、不自信。

二、公共藝術與地域文化的關系評述

1.公共藝術詮釋地域文化審美

人類的公共環(huán)境是一個社會群體部落為形象的活動舞臺，是一個與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯系的人類生存環(huán)境。從藝術的角度來考慮和對待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面。在李建盛撰文《公共藝術與城市的文化空間建構》指出，公共藝術是城市公共空間中為公眾共享的藝術，既是一種城市空間中的藝術表達，更是一種城市文化的空間生產。公共藝術的這種空間性和歷史性，體現著公共空間中的公共藝術所具有的歷史性的公共性，也體現著公共藝術對城市文化空間的不同建構。因此，公共藝術與城市文化的關系具有不可避免的歷史性。不同時期的公共藝術，體現和表達了不同的城市文化，建構著不同的文化空間和城市文化形象，并傳達出不同的文化理念和文化精神。公共藝術體現和詮釋城市公共空間中的意識形態(tài)、美學話語、公共意識和文化價值。

通過李建盛對公共藝術研究可以看出，公共藝術的場所多在城市中，服務對象多為城市居民，如果將地點轉移到鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的公共環(huán)境和藝術設計同樣可以發(fā)揮同等的效力，并表現出鄉(xiāng)村文化的歷史肌理。另一方面，隨著近年來城市經濟的發(fā)展，城市居民對文化消費占比不斷提高，各色文化創(chuàng)意園和藝術園區(qū)如雨后春筍般冒出來。但是隨著消費時代的商業(yè)價值過度開發(fā)，此類的文化創(chuàng)意園和藝術園區(qū)多被各色餐館、咖啡館、私人美術館和私人工作室等消費場所占據，這類地點的租金也水漲船高，城市公共藝術空間進一步被壓縮。這給藝術家們把藝術行動帶回到鄉(xiāng)村進行社會實踐提供很好的契機。

2.公共藝術的教育作用

在王一川的《文化自信視角下公共藝術的三重維度》一文中指出，公共藝術教育利用公共文化設施（如博物館、美術館、文化館、圖書館、音樂廳、劇場和影院等）對公民實施藝術教育的活動，可以提升公民文化自信，涵養(yǎng)健全人格。利用鄉(xiāng)村公共文化藝術設施的教育作用，以人為本，全面提升鄉(xiāng)村村民對文化遺產的審美水平，提升村民對鄉(xiāng)村傳統文化自信以及文化遺產傳承和保護意識及自覺性。同時，在村民中培育鄉(xiāng)村文化振興人才和文化遺產傳承人，達到民間力量參與傳統村落文化遺產傳承和保護的目的。

三、鄉(xiāng)村文化重構路徑

通過藝術學的視角研究藝術重構鄉(xiāng)村文化的路徑，讓藝術重塑美麗鄉(xiāng)村，并吸引“棄巢”村民返鄉(xiāng)共同建設美麗鄉(xiāng)村。同時，吸引大量城市居民到鄉(xiāng)村尋找精神家園，并結合現代農業(yè)、生態(tài)旅游、生活體驗、戶外拓展、民間文化、當地特色文化節(jié)慶和美食等，打造鄉(xiāng)村生態(tài)文化經濟產業(yè)鏈，形成美麗鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展道路。

1.鄉(xiāng)村文化生態(tài)研究

在全球化背景下，國際社會對人類文化多樣性和文化遺產問題日益關注。重塑不僅是局部的、實時性的地方再造，也是整體的、歷時性的地區(qū)文化生態(tài)工程。重視推進文化生態(tài)研究，把文化置于生態(tài)之中，用歷史視角解讀鄉(xiāng)村文化變遷，再對文化的發(fā)展演變做系統研究，在得出一個地區(qū)文脈的演化規(guī)律的同時，側重研究文化演變與這一地區(qū)其他生態(tài)系統如自然、經濟、社會等的關系。藝術介入美麗鄉(xiāng)村建設的重點是對鄉(xiāng)村文化生態(tài)的重塑，讓城市居民到鄉(xiāng)村尋找精神家園，激活村民的文化自覺，進而形成文化自信，為新農村發(fā)展注入內生動力，形成鄉(xiāng)村文化經濟產業(yè)致富路。

2.公共藝術介入機制與可持續(xù)機制研究

（1）加強學術研究機構和政府的雙向溝通，建立有效的公共藝術服務美麗鄉(xiāng)村建設體制。

（2）建設高校寫生采風基地，吸引高校師生共同參與表現鄉(xiāng)村自然景觀和傳承文化遺產相關的藝術創(chuàng)作，并通過鄉(xiāng)村陳列館進行展示。

（3）邀請高校師生對村民開設藝術欣賞和文化遺產保護相關的講座，提高村民審美意識。

（4）邀請國內外知名藝術家進駐鄉(xiāng)村，提供村民廢棄村舍改造藝術村。邀請藝術家們用當地的材料和文化元素創(chuàng)作藝術作品，并在公共空間進行展示。駐村藝術家以生活的形式介入鄉(xiāng)村田野調查，形成挖掘鄉(xiāng)村文化價值——重估鄉(xiāng)村文化價值——修復鄉(xiāng)村文化價值的文化生態(tài)鏈。

（5）邀請駐村藝術家出謀劃策，定期舉辦主題藝術節(jié)，吸引大量城市游客，形成鄉(xiāng)村藝術服務產業(yè)鏈。

3.鄉(xiāng)村文化重構的關鍵問題

（1）體制的問題。公共藝術介入美麗鄉(xiāng)村建設還缺乏支持體系。公共藝術的介入現在主要是由行政體內部設立的文化旅游開發(fā)公司以校企合作和高校橫向科研課題的形式展開。

（2）村民主體意識和文化自覺的問題。村民素質的提升和文化自覺的培養(yǎng)是美麗鄉(xiāng)村建設的重要問題，需要建立村民文化遺產保護意識培養(yǎng)體系。通過公共藝術教育，提高村民審美意識，轉變村民價值觀念，喚醒村民文化自覺并形成文化自信。

結語

美麗鄉(xiāng)村建設就是美麗中國建設的重要組成部分，振興鄉(xiāng)村文化是實現中華民族文化自信的重點。中國傳統優(yōu)秀文化的根源就是“鄉(xiāng)土文化”，在當今面臨外來文化的強勢沖擊下，通過藝術的手段對鄉(xiāng)村文化進行重構和保護，高度吻合黨的十九大關于建設優(yōu)秀傳統文化傳承體系、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的精神和習近平總書記系列重要講話精神，是文化傳承與創(chuàng)新的重要措施，是維護國家民族歷史文化安全的現實需求，是弘揚社會主義核心價值觀的重要途徑。

基金項目：本文為福建省教育廳社會科學研究項目研究成果（項目編號：JAS160752）

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