陳婕

朱熹（1130—1200年）作為我國古代著名的教育家，編寫了許多的書籍，如《朱子家訓(xùn)》（原載于《紫陽朱氏宗譜》）《朱子家規(guī)》《朱子家政》《朱子格言》《童蒙須知》等著作，并且他將其家庭教育思想主要體現(xiàn)在他所訂立的家規(guī)、家訓(xùn)、行為準(zhǔn)則和其為兒童所編寫的啟蒙讀物中。另外，在朱熹平時(shí)所寫的詩句中，與朋友的交談、通信中也都體現(xiàn)出了他的家教思想。

一、朱熹家教思想的主要內(nèi)容

（一）家庭倫理教育

家庭倫理教育方面，朱熹在《朱子家訓(xùn)》中明確定位五倫關(guān)系中的父子、兄弟和夫婦之間的關(guān)系。即父母要疼愛自己的子女，對子女“慈”教，子女也應(yīng)該對自己的父母盡孝道，尊重父母、善待父母，即使在父母過世之后，也要為父母守孝。兄弟姊妹之間要團(tuán)結(jié)、友愛，兄長應(yīng)該多關(guān)心、多照顧弟弟妹妹，反之弟弟妹妹應(yīng)對兄長恭敬并且支持兄長。夫妻之間應(yīng)該要相親相愛，當(dāng)丈夫的要與妻子和睦相處，當(dāng)妻子的也要溫柔地對待丈夫。

家庭倫理教育是朱熹家庭教育中非常重要的一部分，這其中說明了在作為父母、子女、兄長、妻子、丈夫時(shí)應(yīng)該要怎么做。子女只有在明確每個(gè)人在家庭中的角色定位和應(yīng)該承擔(dān)的道德責(zé)任時(shí)，才能夠正確地樹立自己的道德準(zhǔn)則，懂得“孝父母，敬尊長，和兄弟”的道理。

（二）立身處世教育

重視對孩子立身處世的教導(dǎo)是朱熹家庭教育思想的又一重要內(nèi)容。在進(jìn)行立身處世教育方面，朱熹認(rèn)為“詩書不可不讀，禮義不可不知”，要提升自身文化修養(yǎng)必須讀圣賢書，要懂禮義。朱熹要求家中子弟尊老愛幼，體恤仆人，幫助需要幫助的人，做一個(gè)君子。在人際交往方面，朱熹要求“慎勿談人之短，切勿矜己之長”，要嚴(yán)格要求自己，不可以隨隨便便地議論他人的缺點(diǎn)，也不可隨便地夸耀自己的長處，更不能驕傲自大。

（三）行為習(xí)慣教育

1.及早施教培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

“少成若天性，習(xí)慣成自然?！庇變簳r(shí)期是兒童習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成能夠使幼兒在成年避免許多問題。朱熹總結(jié)了自己成長過程中的一些經(jīng)驗(yàn)并且借鑒前人的思想，在其家庭教育的思想中特別重視早期教育，認(rèn)為早期教育是教育的最佳時(shí)期，這一時(shí)期，兒童的心靈如同一張白紙，未受到外界的污染，在這一時(shí)期進(jìn)行教育，能夠使兒童不受或者少受有害思想的影響，教育的成效要比幼兒成人之后再受教育好得多。

2.全方位培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣

朱熹認(rèn)為，童蒙時(shí)期的幼兒有著特殊的心智水平，要培養(yǎng)“圣賢坯璞”，就要對兒童的一言一行進(jìn)行全面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德思想。朱熹主張讓兒童在日常行為中自覺按照一定的禮儀守則和規(guī)范行事，對兒童的著裝、整裝、衣物保管提出要求，從頭巾、衣服、鞋襪開始，都要保持干凈整潔。

（四）讀書窮理教育

讀書是齊家之本，讀書不僅可以學(xué)到許多書本知識，而且有利于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。朱熹在讀書方面對子女的要求也是非常嚴(yán)格的，他重視讀書，希望家中子弟能夠珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，不斷求知，從而可以提升自己的修養(yǎng)。在他過世后不久，弟子門人將他的讀書經(jīng)驗(yàn)歸納為六條，稱為“朱子讀書法”，分別有循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切記體察、著緊用力、居敬持志。

1.循序漸進(jìn)

朱熹明確提出：“以一書言之，則其篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。”他認(rèn)為一定要有次序地讀書，前面的內(nèi)容要讀熟，才可以讀后面的內(nèi)容。

2.熟讀精思

讀書必須反復(fù)地閱讀和思考，在熟讀的基礎(chǔ)上去理解文章內(nèi)容，熟讀是精思的基礎(chǔ)。朱熹推崇“古人讀書，亦記變數(shù)”的做法，對于讀書，一定要多思考、多理解，不能死記硬背。

3.虛心涵泳

所謂“虛心”，就是要靜下心來去思考，悉心去體會作者的本意，不可先入為主。所謂“涵泳”，就是要反復(fù)咀嚼，不斷探索，深刻體會書中的樂趣。書不能只讀一遍，要反復(fù)地去閱讀，反復(fù)地去思考，這樣才能理解作者的用意，把書從厚讀薄，再從薄讀到厚。

4.切記體察

朱熹認(rèn)為讀書不能只在紙面上下功夫，必須做到心領(lǐng)神會、身體力行，這才算是讀書。而且讀書要與自己的實(shí)際生活相聯(lián)系，要用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去理解書中的內(nèi)容，這樣才能從書中有所收獲。

5.著緊用力

“著緊用力”包含讀書的積極性原則，讀書應(yīng)該具有頑強(qiáng)和勇往直前的精神，不可以有一絲懈怠。

6.居敬持志

“居敬”強(qiáng)調(diào)的是在讀書的時(shí)候一定要態(tài)度端正，注意力高度集中，全神貫注?！俺种尽睆?qiáng)調(diào)要懷有遠(yuǎn)大的志向，要有頑強(qiáng)的毅力，并且能夠長期堅(jiān)持下去。

朱熹的讀書法，是在繼承和發(fā)展了前人的經(jīng)驗(yàn)并且總結(jié)了許多自己的親身實(shí)踐而提出的，直到現(xiàn)在這些方法也是非常實(shí)用的，對于我們教育子女讀書是有極大裨益的。

二、朱熹家庭教育的主要方法

家庭教育的方法，指的是家長在對子女實(shí)施教育時(shí)所選擇和運(yùn)用的一些具體手段和措施。教育的方法能否恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用這不僅直接關(guān)系到家庭教育的效果，還影響著子女的身心發(fā)展，同時(shí)也決定著家庭教育目的和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

朱熹重視家庭教育方法的選擇與運(yùn)用，以“蒙以養(yǎng)正”為教育的基本準(zhǔn)則，從兒童的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，形成了一整套有效的教育方法。

1.以身作則

孩子在出生后，最先接觸的就是父母和家庭的其他成員，他們是孩子最直接的模仿對象，家長的一言一行都對孩子的成長有著潛移默化的影響。朱熹家庭教育最重要的方法之一就是以身作則，家長要從自身做起，通過自身的行動去感染孩子，為孩子樹立一個(gè)好榜樣。父母的以身作則不僅僅是要用語言去教育孩子，更重要的是通過行動來教育孩子，為孩子做出表率。朱熹編訂的《朱子家訓(xùn)》，其約束的是包括他自己在內(nèi)的所有家庭中的成員，是要求長輩在訓(xùn)導(dǎo)自己子女的時(shí)候，首先要檢點(diǎn)自己的行為規(guī)范是否符合家訓(xùn)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，這就首先規(guī)范了父母自身的言行舉止，為父母給孩子以身作則奠定了好的基礎(chǔ)。

2.立規(guī)訓(xùn)導(dǎo)

家庭教育具有私人性和非正規(guī)性的特點(diǎn)，教育的內(nèi)容和形式散見于日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然而兒童良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一件易事，需要一套行之有效的機(jī)制和制度來加以規(guī)范和引導(dǎo)。

3.慈而有嚴(yán)

朱熹認(rèn)為，父母對子女的“慈”不僅僅是表現(xiàn)在對子女的關(guān)心和疼愛上，更應(yīng)該體現(xiàn)在對子女的教育上，做到有愛有教，有慈有言。他提出的“子孫不可不教也”，要求父母對子弟進(jìn)行訓(xùn)練和管教，教其懂得禮儀，明白做人的道理。

4.知行統(tǒng)一

朱熹認(rèn)為在家庭教育中，父母不僅要向兒童灌輸倫理道德觀念，傳授知識，同時(shí)也應(yīng)該注重兒童實(shí)踐方面的訓(xùn)練，重視兒童行為的訓(xùn)練，達(dá)到知行統(tǒng)一，這樣才能培養(yǎng)出完美的人格。同時(shí)朱熹也強(qiáng)調(diào)父母教育子女要從點(diǎn)滴小事做起，將思想觀念落實(shí)到行動上。

5.環(huán)境熏陶

家庭教育有“有型”和“隱形”之分，父母有意識地為子女確定成才的目標(biāo)，選擇適合的教育內(nèi)容，進(jìn)行獎懲等屬于看得見的教育，而家庭環(huán)境、家庭氛圍、生活方式這些都屬于隱形的教育。在大多數(shù)情況下，子女受到的隱形教育的影響是更為深刻的。

三、朱熹家庭教育思想對當(dāng)今家庭兒童教育的借鑒

朱熹在《朱子家訓(xùn)》 一文中所倡導(dǎo)的家庭和睦、重德修身和讀書知禮是一個(gè)普通父親對孩子能夠健康成長的期望。提倡建立一個(gè)和睦的家庭是為了讓孩子能夠更健康地成長；提高道德修養(yǎng)是為了讓孩子更好地完善自我；提倡讀書是為了將孩子培養(yǎng)成一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。

我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，批判地吸收和發(fā)揚(yáng)朱熹家教思想給我們帶來的精神和文化的指導(dǎo)。

1.兒童道德教育

道德教育是社會群體影響或完善個(gè)體道德的過程，兒童的道德教育是朱熹非常重視的，反而知識的獲得是其次。朱熹認(rèn)為家長在對幼兒進(jìn)行道德教育的過程中，要教育兒童從“我”做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，引導(dǎo)兒童在生活中堅(jiān)持履行兒童守則和兒童行為規(guī)范等道德準(zhǔn)則。

2.兒童讀書教育

當(dāng)今很多父母認(rèn)為讀書就是簡單地把書讀下來，把書背下來，導(dǎo)致很多孩子都是機(jī)械地讀書，讀完之后卻沒有一點(diǎn)收獲，甚至都不理解文章的內(nèi)涵。

3.兒童生活技能教育

家庭作為兒童的第一節(jié)課堂，擔(dān)負(fù)著傳授其基本生活技能的責(zé)任，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長卻不是這樣做的，甚至有的孩子在上大學(xué)后都不會洗襪子、不會剝雞蛋、不會洗衣服，把臟衣服都寄回家讓母親洗。家長這樣的育兒之道，實(shí)在應(yīng)該學(xué)習(xí)朱熹的家庭教育。朱熹強(qiáng)調(diào)子女在幼年開始就要從灑掃涓潔開始，學(xué)會處理一般的生活事務(wù)，提高自身的生存能力。

4.兒童禮儀教育

父母在疼愛子女的同時(shí)，要加強(qiáng)對孩子的管教。人在幼年時(shí)期，性情還未定性，可塑性很大，父母應(yīng)該要抓緊這個(gè)有利時(shí)機(jī)給予兒童好的教育，教其懂得禮儀，懂得如何做人，這些都是待人接物不可或缺的知識。

總之，我們在學(xué)習(xí)古代教育家的思想時(shí)，一定要取其精華，去其糟粕，不能全盤照搬，朱熹的家教思想對當(dāng)今的教育更多的是積極意義，我們在對子女進(jìn)行教育時(shí)，不妨多學(xué)習(xí)一下朱熹的教育方法，一定會收獲頗多！

參考文獻(xiàn)：

[1]朱琳娜.朱熹家庭教育思想及其意義研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2015.

[2]李學(xué)隆.朱熹的家庭教育思想啟示[J].邢臺學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）：105-106.

[3]柳 倩.重溫古典教育思想——朱熹的家庭教育思想及其啟示[J].小說評論，2013（S2）：265-267.

[4]趙杰紅.以德育人下的朱熹家庭教育思想啟示[J].蘭臺世界，2013（6）：97-98.

[5]雷培梁，張 棟，汪啟思. 簡論朱熹的家庭教育思想[J]. 高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（3）：20-23.