富麗

中國傳統(tǒng)文化中的“五色”觀念跟我們今天的生活也許存在著一定距離，不過，具體到“青、赤、黃、白、黑”這五種顏色，卻并不會令人感到陌生。后四種都能跟我們所熟悉的顏色直接或間接地對應(yīng)起來，唯獨(dú)“青”讓人感到些許困惑。一方面，當(dāng)我們試圖把它跟具體事物聯(lián)系在一起時(shí)，首先進(jìn)入腦海中的一定是“青山綠水”“草色青青”這類典型的綠色形象；另一方面，《荀子·勸學(xué)》中的名句“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”又使得“青”跟藍(lán)色的密切聯(lián)系深入人心。那么，“青”究竟是一種什么樣的色彩呢？

現(xiàn)在能看到的最早的“青”字出現(xiàn)在金文當(dāng)中，寫成等形狀。一般認(rèn)為，字形的上半部分是“生”，表示草木初生；下半部分是“丹”，像礦穴的形狀，中間一短橫表示礦石。許慎《說文解字》：“青，東方色也?！憋@然說的不是“青”最初的含義，而是就它后來與“五方”的對應(yīng)關(guān)系而言的。從“青”的早期字形來看，它是一種從礦中提取的草木色。

既然是草木色，那么“青”毫無疑問就是綠色。這種解釋既符合我們對它的一般認(rèn)知，也能從古代詩詞文獻(xiàn)中得到大量印證。比如，李白《望天門山》“兩岸青山相對出”；漢代《飲馬長城窟行》“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”；王維《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”?！扒嗌健薄扒嗖荨薄扒嗵Α钡鹊?，是古代乃至今天文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)，也是我們再熟悉不過的綠色“面孔”，這些詞把“青”跟深深淺淺的綠色聯(lián)系在一起。

《釋名·釋采帛》：“青，生也，象物生時(shí)色也?！彼^“物生時(shí)色”，是指春天草木萌發(fā)時(shí)的綠色。正因?yàn)槿绱?，人年少之時(shí)稱為“青年”，人一生當(dāng)中最生機(jī)勃勃的時(shí)期稱為“青春”。

中國古代用竹簡記事。根據(jù)《后漢書》注和其他文獻(xiàn)記載，制作竹簡的時(shí)候，要選取上等的青竹，也就是綠色的竹子，叫做“青”，先用火烤，使其中的水分像汗液一樣滲出來，再制成竹簡，這樣既便于書寫，又免于蟲蛀，這個(gè)過程叫做“汗青”或者“殺青”。

后來，“汗青”和“殺青”又引申出著作完成的意思。例如宋代朱熹《答嚴(yán)時(shí)亨》：“當(dāng)時(shí)若得時(shí)亨諸友在近相助，當(dāng)亦汗青有期也?！绷簡⒊缎轮袊磥碛洝肪w言：“既念欲俟全書卒業(yè)，始公諸世，恐更閱數(shù)年，殺青無日?！?/p>

而“汗青”則因?yàn)橹窈喩纤浭鰞?nèi)容的性質(zhì)，又成為“史冊”的代稱。比如文天祥《過零丁洋》中那句激昂豪邁、千古流傳的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！迸c此相關(guān)，“史書”還可稱為“青史”，例如清代洪升《長生殿·傳概》：“感金石，回天地。昭白日，垂青史?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/29/qkimagesyueuyueu201803yueu20180313-1-l.jpg"/>

以上種種，都說明“青”是綠色。那么，它跟藍(lán)色之間又是如何建立起關(guān)聯(lián)的呢？原來，“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的“青”指的是一種叫做“靛青”的顏料。這種顏料是從藍(lán)草中提取出來的，卻比藍(lán)草的顏色還要深，無疑是一種深藍(lán)色。

當(dāng)我們談及一個(gè)人的學(xué)問、技術(shù)或功夫等達(dá)到精純完美的境地時(shí)，常用“爐火純青”一詞來形容。這個(gè)說法據(jù)說是源自道家的煉丹術(shù)。當(dāng)煉丹成功時(shí)，爐火火焰就由紅色轉(zhuǎn)為純青色。其實(shí)，只要有一定生活常識的人都知道，當(dāng)燃燒的溫度高到一定程度時(shí)，火焰便會呈現(xiàn)藍(lán)色。可見，這“純青”指的也是藍(lán)色。

另外，“青天”原本指晴朗的蔚藍(lán)色天空，繼而形容秉公執(zhí)法的清官；“藏青”是一種藍(lán)中帶黑的較深的藍(lán)色；等等。這些都是“青”表示藍(lán)色的最好證明。只不過，正如“青”表示深淺不一的綠色一樣，當(dāng)它表示藍(lán)色時(shí)，也有深淺程度上的差別。這并不奇怪，畢竟我們所熟悉的各種顏色，除了“黑”和“白”這兩種極端的顏色外，其余如“紅”“黃”“綠”等對應(yīng)的都是色譜上深淺漸變的一段區(qū)間，而非一個(gè)點(diǎn)。

然而，令人感到驚奇的是，通過文獻(xiàn)記載我們發(fā)現(xiàn)，時(shí)而“綠”時(shí)而“藍(lán)”的“青”，在色譜上扮演的角色還不限于這兩種。有的時(shí)候，“青”還能表示黑色。例如《尚書·禹貢》：“厥土青黎?！笨追f達(dá)疏：“王肅曰：‘青，黑色?！边@里說的是土的顏色。土壤呈現(xiàn)黑色無疑是肥沃的象征。

“青絲”指黑色的頭發(fā)，例如李白《將進(jìn)酒》：“朝如青絲暮成雪。”“青眸”指黑色的眼珠，例如南朝梁劉勰《文心雕龍·知音》：“白日垂其照，青眸寫其形?！?/p>

“青眼”原本也指黑眼珠，比喻對人的喜愛或器重，與“白眼”相對。而這“青白眼”說法的由來則與魏晉名士阮籍有關(guān)。據(jù)傳，阮籍對志趣相投的人投以“青眼”，反之，則“白眼”相向?！扒嗖A”“垂青”等詞語便是由此衍生出來的。

然而，事情到這里還沒有結(jié)束，如果聯(lián)系到“青霜”“青云”等表述，那么，“青”有的時(shí)候還能指白色。例如宋代曾鞏《地動(dòng)》：“皎如秋日浮清霜。”“清霜”即“青霜”。明代王錂《春蕪記·訪友》：“愁睹青霜點(diǎn)鬢毛。”以上兩句中，“青霜”一指白色的秋霜，一指斑白的頭發(fā)。而“青云”用以描寫高空的云，顯然也是偏白色的。

如此看來，“青”作為顏色，兼有綠、藍(lán)、黑、白多重身份。乍一看似乎是矛盾的，但仔細(xì)一想，卻并不違反客觀規(guī)律。就像人們常用“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”來形容自然界當(dāng)中的七色光一樣，“青”本來就是介于藍(lán)、綠之間的一種顏色，具體指藍(lán)還是指綠，全看它更傾向于哪一邊。而到了藏青色，就變成一種很深的藍(lán)，再深一些，視覺上就跟黑色產(chǎn)生了交集。同樣的道理，當(dāng)“青”表現(xiàn)為一種較淺的藍(lán)色或綠色時(shí)，如果足夠明亮，就會給人以“白色”的視覺效果。所以，“青”這種神秘莫測的多重身份，歸根結(jié)底，不過是顏色上深淺濃淡的變化而已。

除了作為顏色詞，“青”還被賦予了其他含義。

根據(jù)《周禮》和《說文解字》等文獻(xiàn)的記載，在“五色”當(dāng)中，“青”對應(yīng)東方。例如漢代班固《白虎通·社稷》：“故將封東方諸侯，取青土，苴以白茅。”“青土”代表的是東方的土地。再如《周禮·職方氏》：“正東曰青州?！?/p>

從星宿上說，“青龍”是東方的星宿。所以古代行軍時(shí)，用畫有青龍的旗幟代表東方之位。中國歷史上，還先后出現(xiàn)過一系列以“青龍”命名的地名，比如“青龍山”“青龍鎮(zhèn)”“青龍橋”等，這些地方所處的方位都在某一轄域內(nèi)的東部。

此外，“青”還是春天的代稱。例如，“青風(fēng)”指春風(fēng)，唐代李端《送楊皋擢第歸江東》：“綠氣千檣暮，青風(fēng)萬里春?！薄扒嚓枴敝复禾?，唐代潘孟陽《元日和布澤》：“青陽初應(yīng)律，蒼玉正臨軒?！薄扒嗟邸奔仁菛|方之神，也是春神，唐代黃巢《題菊花》：“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開?！钡鹊?。

青，神秘莫測，變化多端。它時(shí)而化身為蓬勃脈動(dòng)的青春，時(shí)而演繹著綠水青山的無限情思，時(shí)而空靈高遠(yuǎn)，時(shí)而脈脈含情。一字蘊(yùn)含眾彩，一字點(diǎn)染乾坤。