王歡 吉林工程技術(shù)師范學(xué)院傳媒學(xué)院

隨著時(shí)代的變遷、傳播技術(shù)的發(fā)展，典型報(bào)道的傳播途徑已從以傳統(tǒng)大眾傳播為主，逐漸發(fā)展成由大眾傳播與網(wǎng)絡(luò)多媒體傳播共同參與的綜合傳播方式。此外，人內(nèi)傳播、人際傳播、組織傳播等傳播類型也在典型報(bào)道的傳播過程中發(fā)揮了渠道作用。

一、典型報(bào)道的大眾傳播——傳統(tǒng)媒介的信息生產(chǎn)與傳播

我國(guó)的大眾傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，媒介手段日趨豐富，呈現(xiàn)多樣化、多層次的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在新聞傳播方面發(fā)揮著重要作用。典型報(bào)道是一種能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，社會(huì)效益非常顯著的新聞報(bào)道形式，也需要大眾傳媒進(jìn)行積極傳播。

在典型報(bào)道的大眾傳播途徑中，主要運(yùn)用了再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)(如書籍、報(bào)刊等印刷媒介)和機(jī)器媒介系統(tǒng)(如廣播、電視、通訊)等各種媒介。其中報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒介不斷創(chuàng)作并傳輸著各種新聞符碼，成為宣傳優(yōu)秀思想文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

70余年以來，我國(guó)主流報(bào)刊媒體發(fā)表了大量典型報(bào)道作品，成為典型報(bào)道的一個(gè)重要傳播途徑。報(bào)刊以其理性、思辨之長(zhǎng)，在傳媒領(lǐng)域占有一席之地。當(dāng)然，報(bào)刊也有其不足，報(bào)刊以文字符號(hào)抽象表現(xiàn)事物，以線性表達(dá)方式描述現(xiàn)實(shí)，只有靜態(tài)圖片、圖表或漫畫可提供部分視覺形象。而且報(bào)刊要求受眾必須具備一定文化程度，需要較強(qiáng)的解讀符碼能力。報(bào)刊的時(shí)效性、互動(dòng)性、信息量等方面也不及電視和網(wǎng)絡(luò)媒介，故而典型報(bào)道在報(bào)刊媒介上的傳播力，因報(bào)刊本身的傳播特點(diǎn)而受到了一定限制。

電子媒介的出現(xiàn)擴(kuò)大了典型報(bào)道的傳播途徑。加拿大傳播學(xué)者M(jìn)·麥克盧漢曾說，印刷媒介重在“線性”，只憑視覺器官去接受，而電子媒介沖擊我們的中樞神經(jīng)。例如作為電子媒介之一的電視媒介，是傳播聲音符號(hào)和移動(dòng)圖像符號(hào)的大眾媒介。電視視聽兼?zhèn)?、聲像并茂，使典型?bào)道具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。

二、典型報(bào)道的人際傳播——個(gè)人與個(gè)人的互動(dòng)式傳播

人際傳播是作為社會(huì)個(gè)體的人與人之間的信息傳播與交流活動(dòng)，也是典型報(bào)道的重要傳播途徑之一。人際傳播雙方的參與性和互動(dòng)性都很強(qiáng)，彼此互為傳播之主體與客體。人際傳播可在即時(shí)的傳播活動(dòng)中得到及時(shí)反饋，在信息傳遞、情感溝通，改變對(duì)方態(tài)度和行為等方面的成效最為顯著。

(一)人際傳播是編碼和譯碼的高度循環(huán)。在受眾接收到典型報(bào)道信息后，個(gè)體與個(gè)體之間可進(jìn)行人際傳播活動(dòng)。這其中分為兩種情況。一種情況是，一個(gè)個(gè)體從大眾傳媒或其他途徑獲知了典型報(bào)道信息，向另一個(gè)尚未知曉此信息的個(gè)體敘述典型人物事跡，通過編碼行為把信息與自己的態(tài)度傳播給他人。另外一個(gè)個(gè)體對(duì)獲知的典型報(bào)道信息進(jìn)行理解，讀取其中的意義，進(jìn)行譯碼行為。譯碼完成后，譯碼者把自己的認(rèn)識(shí)與想法反饋給編碼者，編碼者與譯碼者的角色發(fā)生互換。兩個(gè)個(gè)體在編碼與譯碼的循環(huán)互動(dòng)中對(duì)典型報(bào)道進(jìn)行了傳播與交流。另一種情況是，兩個(gè)個(gè)體都已獲知典型報(bào)道信息，雙方也可通過人際傳播方式對(duì)典型人物事跡交換意見、發(fā)表看法。

(二)“意見領(lǐng)袖”是人際傳播中的重要信息源。人際傳播是兩級(jí)或多級(jí)的傳播模式。在人際傳播的信息流動(dòng)中，“意見領(lǐng)袖”起到了重要的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大眾傳媒中典型報(bào)道信息并非直接傳遞到社會(huì)中的每一個(gè)人，總會(huì)有一些人首先接觸到了大眾媒介，并接觸到典型報(bào)道，他們?cè)賹@取的典型報(bào)道信息融合自己的見解，傳播給家人、朋友、鄰居、同事或其他有接觸的人，從而對(duì)周圍的人施加影響。這種影響包括兩個(gè)方面，一方面是“信息流”的擴(kuò)大，即媒介信息的傳播范圍擴(kuò)大，典型報(bào)道通過“意見領(lǐng)袖”的傳播，使獲知典型報(bào)道信息的受眾群體增多；另一方面是“影響流”即媒介信息影響的擴(kuò)散，經(jīng)過“意見領(lǐng)袖”抵達(dá)受眾。人際傳播這種兩級(jí)或多級(jí)的傳播方式，往往比大眾媒介的宣傳更加有效。

三、對(duì)典型報(bào)道的“內(nèi)省式思考”——人內(nèi)傳播

受眾接收到典型報(bào)道信息后，可以通過人內(nèi)傳播的方式對(duì)典型人物信息進(jìn)行內(nèi)化。人內(nèi)傳播又稱為內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播、自我傳播、自身傳播、心理傳播，是個(gè)人對(duì)信息的加工過程。一方面，記者、編輯等新聞傳播者，采集社會(huì)中先進(jìn)典型的相關(guān)信息，形成對(duì)典型人物的知覺和記憶，對(duì)典型人物和典型事跡進(jìn)行分析、判斷，以一定的新聞宣傳標(biāo)準(zhǔn)選擇、把關(guān)并加工制作典型報(bào)道，這一過程屬于典型報(bào)道傳播者的人內(nèi)傳播活動(dòng)。另一方面，受眾通過視覺、聽覺等感官系統(tǒng)，接受來自外部世界的典型報(bào)道信息，對(duì)典型報(bào)道的感覺信息進(jìn)行綜合把握，形成知覺。一部分典型報(bào)道信息在人的頭腦中形成表象，在受眾的記憶中留下印象。典型人物、典型事跡的相關(guān)概念以象征符號(hào)的形式出現(xiàn)在人的大腦。這一系列的傳播過程，都是在人體內(nèi)部完成的，因而人內(nèi)傳播是典型報(bào)道最隱蔽、最自由的一種傳播途徑。

事實(shí)上，每個(gè)人都有自己的思想，在頭腦中都有自己的“一方天空”，在這個(gè)空間里，典型報(bào)道可以引發(fā)人們的種種思考，促進(jìn)個(gè)人的自我反省，進(jìn)而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，通過這種內(nèi)向信息的交流來實(shí)現(xiàn)心靈的升華。

(一)典型報(bào)道人內(nèi)傳播是一種自我互動(dòng)傳播。受眾接受典型報(bào)道信息之后，在人體內(nèi)部進(jìn)行“主我”與“客我”之間的信息交流與互動(dòng)。其中接受典型報(bào)道信息、對(duì)典型報(bào)道進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的“我”是認(rèn)知活動(dòng)主體，也是行為主體，這個(gè)“我”即“主我”，“主我”是對(duì)典型報(bào)道進(jìn)行思考判斷的“我”。先進(jìn)典型的事跡能夠?qū)Σ糠质鼙娖鸬桨駱邮痉蹲饔茫鳛椤爸魑摇钡氖鼙妼?duì)先進(jìn)典型人物的大愛、大善、大美、大義予以認(rèn)同，進(jìn)而可能會(huì)思考類似如下問題：“我”是否應(yīng)該成為先進(jìn)典型那樣的人，別人對(duì)“我”的評(píng)價(jià)是什么，這個(gè)社會(huì)期待“我”成為什么樣的人？進(jìn)行思考的我是“主我”，別人眼中的“我”，別人期待的“我”便是“客我”，“客我”是認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象，是社會(huì)的代表。典型報(bào)道在受眾的大腦中完成了人內(nèi)傳播的過程。

(二)人內(nèi)傳播是一種“內(nèi)省式思考”。內(nèi)省是指人對(duì)自身的審察，審視和反省，在儒家思想中，主要指人的自我修養(yǎng)。人需要內(nèi)省，需要經(jīng)常找出自身的不足，不斷形成正確的觀念，持續(xù)提升自身的修養(yǎng)。典型報(bào)道可以引發(fā)部分受眾的自我反思，通過人的“內(nèi)省式思考”進(jìn)行人內(nèi)傳播活動(dòng)。例如看到先進(jìn)典型報(bào)道，我們可能會(huì)反思，會(huì)聯(lián)想到自己，在未來的工作生活中，我將要如何做人，如何做事？即使受眾進(jìn)行思考的內(nèi)容可能會(huì)不同，但都是一種“內(nèi)省式思考”。人內(nèi)傳播可以形成對(duì)他人、對(duì)環(huán)境、對(duì)客觀事物的判斷和反應(yīng)，使典型報(bào)道深入受眾的內(nèi)心世界，與其它傳播類型相互影響，相互作用。

四、典型報(bào)道的網(wǎng)絡(luò)傳播——新媒體時(shí)代的傳播途徑

網(wǎng)絡(luò)傳播是一種兼容式的傳播樣態(tài)，它超越傳統(tǒng)大眾傳播，整合了人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等各種形態(tài)，具有以往傳播類型所不能實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大功能。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)對(duì)原有的傳播格局產(chǎn)生了極大的沖擊，甚至有人預(yù)言，以網(wǎng)絡(luò)為主體的數(shù)字報(bào)刊將取代傳統(tǒng)紙質(zhì)報(bào)刊。傳統(tǒng)大眾媒體的傳播方式主要是單向的線性模式，而網(wǎng)絡(luò)傳播開放式、交互式的特點(diǎn)使受眾對(duì)新聞信息需求的主動(dòng)性、選擇性大大增強(qiáng)。

如今以微博、微信為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒介，以其極強(qiáng)的傳播力，在典型報(bào)道傳播方面發(fā)揮著重要的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使民間的新聞符號(hào)得以大量涌現(xiàn)，豐富了新聞符號(hào)世界。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，受眾既是新聞符號(hào)的閱讀者，也是新聞符號(hào)世界的創(chuàng)制者和傳播者。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)主流媒體的受眾分流，大眾傳播向分眾傳播轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)傳播擴(kuò)大了信息傳播的范圍，已成為傳統(tǒng)大眾傳播的有力補(bǔ)充，在某種程度上而言，其傳播效果已超越了大眾傳播，成為典型報(bào)道一條非常有效的傳播途徑。如今單靠傳統(tǒng)主流媒體傳播先進(jìn)典型報(bào)道的時(shí)代已經(jīng)一去不返。

五、典型報(bào)道的最佳傳播途徑——多種傳播形態(tài)融合

每一種傳播媒介的出現(xiàn)，都為典型報(bào)道的傳播與發(fā)展注入活力。傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介各有優(yōu)勢(shì)和不足，大眾傳播、人際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等傳播形態(tài)各有其傳播特點(diǎn)，發(fā)揮著不同的作用。網(wǎng)絡(luò)媒介具有全球性、開放性、數(shù)字化、多傳媒、信息海量、時(shí)效性強(qiáng)、交互性強(qiáng)、自由度高等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而傳統(tǒng)媒介則存在著版面或時(shí)間資源有限、互動(dòng)性差等劣勢(shì)。同時(shí)，傳統(tǒng)媒介也具備自身優(yōu)點(diǎn)。報(bào)紙媒介主要以文字符號(hào)傳遞新聞信息，篇幅可長(zhǎng)可短，內(nèi)容以深見長(zhǎng)；廣播以聲音符號(hào)傳遞新聞信息，時(shí)效性強(qiáng)、具有感染力，給人聲情并茂之感；電視主要通過動(dòng)態(tài)的圖像符號(hào)傳遞新聞信息，直觀生動(dòng)，給人身臨其境之感。而在網(wǎng)絡(luò)媒介中，傳統(tǒng)的把關(guān)模式受到挑戰(zhàn)，傳播主體呈現(xiàn)多元化，網(wǎng)絡(luò)媒介顯現(xiàn)出虛假信息生成、網(wǎng)絡(luò)輿論分散等劣勢(shì)。

總體而言，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)拓展了傳統(tǒng)媒介未曾拓展的領(lǐng)域，在網(wǎng)絡(luò)媒介加入傳媒領(lǐng)域后，麥克盧漢“地球村”的概念正在一步步地變成現(xiàn)實(shí)。除新聞媒介外，典型人物事跡還可通過圖書媒介，電影、電視劇、戲劇、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)等藝術(shù)形式，以及會(huì)議、講座等組織傳播形式進(jìn)行傳播，此外，典型人物事跡也走進(jìn)了公益廣告、展覽館、陳列館。對(duì)于典型報(bào)道傳播而言，傳播者必須利用各種傳媒的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行互補(bǔ)、共同發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)多種傳播形態(tài)的融合以及各種傳播媒介的聯(lián)動(dòng)，才能充分?jǐn)U大典型報(bào)道的傳播途徑，提升典型報(bào)道的傳播效果。

綜上所述，傳統(tǒng)媒介與新媒介的綜合運(yùn)用、協(xié)作配合、互動(dòng)融合，已經(jīng)成為先進(jìn)典型報(bào)道的最佳傳播途徑。不同傳播媒介的聯(lián)動(dòng)可以豐富并更好地運(yùn)用多種新聞傳播方式。這些都在說明，典型報(bào)道的傳播途徑在不斷擴(kuò)展，其傳播方式也在不斷豐富和完善。