黃雋　中南民族大學美術(shù)學院

一、研究背景與意義

商業(yè)街區(qū)作為城市中人們休閑娛樂的公共場所，吸引著大量的市民和游客，是城市地域文化的縮影。商業(yè)街區(qū)導視系統(tǒng)設計也是衡量一個城市文明程度的標志之一。它通過信息圖形符號作為傳播的媒介與觀者進行交流，實現(xiàn)導向的目的，同時也成為人們對城市形象形成認知的主要信息渠道之一。法國城市地理學家潘什梅爾說，“城市既是一個景觀，一片經(jīng)濟空間，一種人口密度，也是一種氣氛，一種特征，一個靈魂?！辈煌某鞘小⒌囟味加衅渥陨淼奶攸c，地域文化即是城市的靈魂。

近30年來我國的城市建設高速發(fā)展，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，但同質(zhì)現(xiàn)象也非常嚴重，許多城市原有的個性化的視覺元素，完全被新的、與這個城市毫無關(guān)聯(lián)的元素所取代，造成城市原有個性喪失的同時，新的概念也沒建立起來。為此，探討武漢市商業(yè)街區(qū)導視設計除了在強調(diào)功能性的同時，更應該重視與武漢地域文化的融合，凸顯武漢的城市個性與文化內(nèi)涵。

二、武漢市商業(yè)街區(qū)導視設計現(xiàn)存問題

隨著武漢市經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)出各式特色的商業(yè)街區(qū)，從江漢路步行街、曇華林文化商業(yè)街、戶部巷小吃街、吉慶街等，再到新興的光谷步行街、楚河漢街、武漢天地等，它們的街區(qū)定位和建筑風格各異，然而與之相應應該呈現(xiàn)出各具特色的導視系統(tǒng)設計卻并沒有得到應有的重視。通過筆者的實地考察還存在如下問題：導視設計缺乏整體系統(tǒng)規(guī)劃；導視設計形式與建筑環(huán)境特征脫節(jié)；導視設計忽略地域文化繼承；導視設計工藝粗糙。

三、基于地域文化的武漢市商業(yè)街區(qū)導視設計思路

武漢市商業(yè)街區(qū)的導向標識設計首先要滿足指引方向的功能性，其次要體現(xiàn)不同環(huán)境的特色，體現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵，保持個性和差異，讓地域文化得到延續(xù)。

(一)武漢城市文化探討

武漢市九省通衢的地理環(huán)境，使得城市文化體現(xiàn)出南北融合，東西薈萃的特點。但獨有的地域特色仍然一直存在，并在民眾的物質(zhì)和精神生活中都有所反映，并深深的沉淀于人們的思想意識和價值觀念中。武漢在每一個歷史階段都有突出的文化，如遠古時期的盤龍城文化、荊楚文化；革命戰(zhàn)爭時期首義紅樓、毛澤東故居等革命文化；民國初期的曇華林、漢正街、戶部巷等老城市井文化以及江漢碼頭、漢口租界等的碼頭文化；現(xiàn)當代的以光谷為代表的科教文化；以及漢劇、漢繡、泥塑等民間文化等，構(gòu)成了武漢豐富的文化“資本”。

(二)武漢市商業(yè)街區(qū)分類

武漢市商業(yè)街區(qū)在長期發(fā)展的過程中根據(jù)地域分布、歷史淵源、城市規(guī)模、支柱產(chǎn)業(yè)、消費水平、開發(fā)主體等諸多因素逐步形成了三大類別的商業(yè)街。一為以江漢路步行街為典型的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)。因其獨特稀缺而具有不可再生性和不可復制性，其深厚的商業(yè)資源、旅游資源、文化資源是其核心競爭力所在。二為特色商業(yè)街區(qū)，即是在商品結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、管理模式等方面具有一定專業(yè)特色的商業(yè)街。如以早點著名的戶部巷，以特色餐飲聞名的吉慶街文化街，這類商業(yè)街區(qū)以舒適的環(huán)境，專、特、精的經(jīng)營方向，現(xiàn)代與傳統(tǒng)交相呼應，散發(fā)出濃郁的城市型文化休閑氣息。三為新建商業(yè)街區(qū)，如光谷步行街、楚河漢街、武漢新天地等，它們都是出于商業(yè)配套、城市形象和招商引資的需要，由“政府推動+房地產(chǎn)開發(fā)”的模式打造出的一批全新的，具有購物休閑、旅游觀光、商務辦公、酒店居住于一體的、多功能、全業(yè)態(tài)、復合型超級商業(yè)步行街區(qū)等綜合性質(zhì)的商業(yè)街區(qū)。

(三)建筑環(huán)境制約和影響武漢商業(yè)街區(qū)導視系統(tǒng)的設計和定位

武漢市商業(yè)街區(qū)的導視系統(tǒng)要結(jié)合街區(qū)的具體功能分類和建筑環(huán)境風格來設計和定位。例如光谷步行街，從建筑環(huán)境風格看它以歐式建筑風格為主，搭配的導視標牌設計采用具有西班牙浪漫風情的花草元素，異域風情濃厚。與建筑風格互相呼應。但從具體功能看這樣大型的綜合性商業(yè)街區(qū)，商業(yè)店鋪繁多，店鋪標牌設計凌亂無序，導視標識常常與商業(yè)標牌混淆，如何提出區(qū)別于商業(yè)店鋪標牌的導向系統(tǒng)設計新的形式和形象，這一點它還需要加強。

(四)文化的延續(xù)是武漢市商業(yè)街區(qū)導視系統(tǒng)設計的前提和依據(jù)

從設計的宏觀角度看，武漢市商業(yè)街區(qū)導視系統(tǒng)設計與武漢市的城市建設目標、武漢市城市環(huán)境規(guī)劃、武漢市城市文化的打造都密切相關(guān)。認真了解武漢市的歷史文化及政府規(guī)劃，是導視系統(tǒng)設計的基本前提和依據(jù)。

例如，有近百年歷史的江漢路步行街就是武漢殖民時期東西文化結(jié)合的最好體現(xiàn)，共有13棟歷史優(yōu)秀建筑，其中省級1座、市一級6座、市二級6座，如古羅馬風格的日清銀行、日信洋行，現(xiàn)代建筑風格的中國實業(yè)銀行和四明銀行，古典風格的大清銀行。紅瓦青墻歐陸風格的上海村里份建筑等矗立在商街兩邊，具有很強的地域特色。導視設計如何在強調(diào)功能性的同時，將這種文化氛圍延續(xù)便是其設計的依據(jù)和前提。但現(xiàn)階段，江漢路步行街的導視設計顯然并沒有得到重視，只是在部分街口，設置了少數(shù)幾個標準化的交通指示牌，缺乏專業(yè)系統(tǒng)的導視牌，更談不上文化內(nèi)涵的體現(xiàn)了。

同樣的問題還在曇華林文化街上出現(xiàn)。曇華林文化街區(qū)有著悠久的歷史，1200米長的街道上總計分布著52處歷史建筑和名人故居。加諾撒仁愛修女會禮拜堂，西式教會醫(yī)院“仁濟醫(yī)院”，瑞典教區(qū)舊址，翁守謙隱居舊址，石瑛故居，徐源泉公館等等，優(yōu)秀的歷史建筑隨處可見。隨教堂開辦的附屬學校等教育機構(gòu)多達二十多所，如基督教美國圣公會1871年創(chuàng)辦的文華書院，它是華中師范大學的前生，也是當時外國教會在武漢最早開辦的學校。受西方傳教士的影響，武漢最早的圖書館也在此建立；湖北最早的反封建的革命團體也在此聚集了大批革命精英，如“花園山聚會”、“日知會”、黃岡軍學會”，“群學社”等。此外，它也是人口密集的居民區(qū)，市井氣息濃厚。為此武漢市政府本著“教育、居住、旅游”三者相結(jié)合的設計思路，將曇華林定位于有利于居住和教育的優(yōu)秀歷史街區(qū)。但由于 曇華林是條老街，復建起來有難度，同時很多老居民不愿意搬走，這很大程度上增加了改造的困難。開發(fā)落實效率之低，全長1200米的街道，開發(fā)好的只有400米。導向設計也是不成系統(tǒng)，只有路口少數(shù)幾個木質(zhì)結(jié)構(gòu)的標牌，街道內(nèi)部的導向則直接采用標準化的導向標牌，與建筑景觀格格不入。極大的破壞了文化街的歷史文化氛圍。

(五)環(huán)境性與文化性同存共生

商業(yè)街區(qū)導向系統(tǒng)的設計既是對環(huán)境空間的再提升，又是城市歷史文化的延續(xù)。所以首先必須符合其當下空間環(huán)境的設計要求，導視標識的形式設計與建筑環(huán)境風格相一致；同時還要考慮到包括地域文化、民族文化、民俗文化、傳統(tǒng)文化等城市文化方面的因素，導視標識的圖形符號設計要以街區(qū)文化背景為設計依據(jù)，材料的選擇和加工要與街區(qū)文化定位相符合。

目前，武漢市商業(yè)街區(qū)導視系統(tǒng)設計比較完善的當屬近幾年新開發(fā)的集商業(yè)、旅游、居住功能于一體的綜合性地產(chǎn)地產(chǎn)項目“楚河漢街”。全長2.2公里的“楚河”貫穿武漢中央文化區(qū)東西，連通東湖和沙湖，是項目的靈魂?？傞L1500米的“漢街”位于楚河南岸，沿河而建，匯聚了購物、餐飲、娛樂等多種業(yè)態(tài)的200多個國內(nèi)外品牌商家。“楚河漢街”不僅是商業(yè)街區(qū)，更是城市歷史文化和生態(tài)景觀工程的綜合再現(xiàn)。

在建筑風格上，漢街將現(xiàn)代設計風格穿插在民國時期的建筑風格中，時尚而浪漫。它的主體采用紅灰相間的清水磚墻、精致的磚砌線腳、石庫門頭、青磚小道，置身其中，仿佛回到舊時。同時街上還分布著5個湖北歷史名人文化廣場，分別是昭君廣場、屈原廣場、藥圣廣場、知音廣場、太極廣場，楚文化氣息撲面而來。其中知音廣場東側(cè)設置有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的“漢街大戲臺”，每逢節(jié)假日均會上演中國傳統(tǒng)戲曲節(jié)目，豐富武漢市民業(yè)余文化生活的同時傳承優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)。

文化意蘊在漢街身上得到充分體現(xiàn)，它的導視系統(tǒng)設計也處處體現(xiàn)了地域文化特色。在整體造型風格設計上，強調(diào)簡潔性與通用性，以方形為基本造型元素。通過對方形的不同排列組合變化，打造大小個異的造型視覺效果，滿足不同信息圖文傳達的需要，簡約而又不失大氣。在圖形設計上，將民國建筑側(cè)立面圖抽象為簡約的外輪廓圖形，運用到立地式導視標牌設計中，再在此基礎(chǔ)上稍作演變，提煉出長版的圖形運用到貼墻式的導視標牌中?！俺訚h街”四字的繁體變形字體設計作為底紋出現(xiàn)在立地式導視牌中，突出了古樸的質(zhì)感。另外，漢街導視系統(tǒng)在顏色的處理上，不僅考慮到標識與環(huán)境中建筑的協(xié)調(diào)性因素，同時考慮到自然環(huán)境和人文環(huán)境的色彩因素。整體色彩為暗金色調(diào)，與紅灰相間的清水磚墻的民國風顏色協(xié)調(diào)呼應，文字和圖形符號則采用亮白色，和諧而又清晰。

四、結(jié)語

設計師應從建筑文化、歷史文化等方面提取具有代表性的地域文化元素，運用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法加以設計，充分實現(xiàn)導向設計功能性的同時又能滿足城市居民精神文化情感的需要，從而更進一步展示城市獨有的文化特色，對城市文化的傳承做出應有的貢獻。