張亮

安塞腰鼓是黃土高原的一種民間藝術(shù)，它既是古代激勵將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是現(xiàn)代陜北人民粗獷豪邁、堅強不屈的性格寫照，更是中華兒女意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。劉成章在《安塞腰鼓》中運用排比、反復(fù)等修辭，寫出了安塞腰鼓奔放的動作、鏗鏘的節(jié)奏，展現(xiàn)其磅礴的力量。全文貫注一個“情”字，既有對陜北高原土地的贊美，也有對生活在這片土地上的生命的贊美，更有對不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！文章用語激昂，讓讀者激情澎湃。現(xiàn)在，就讓我們一起感受同樣壯闊、豪放的子長嗩吶和秦腔吧！

拓展訓(xùn)練

嗩吶聲聲震四方

一聲長號，穿出溝壑，越過山梁，在空曠無邊的黃土高原上激昂回蕩，其聲粗獷豪放，讓人心扉跌宕。

這就是讓你聽著如癡如醉、終生難忘的子長嗩吶。歡快時如火如荼，悲涼時如訴如泣。長桿大碗嗩吶吹出世相百態(tài)，各種配樂器打出萬千世界。子長，這塊神奇厚重的土地也因此而聞名中外。

這塊歷史悠久的土地上，嗩吶手世世代代演繹著人們的悲喜之事，成為人們的精神依托。在嗩吶聲中，悲痛的人們送走逝去的至親；也是嗩吶聲，把這塊熱土上的男女迎送到洞房；還是在嗩吶聲中，人們給他人送錦旗，慶祝兒女滿月、喬遷新居……獨特的聲音回蕩在古老的子長大地，滋潤著27萬人的心田。這是子長兒女對生活的感悟，對生命的熱愛，對命運的追求。冬去春來，寒來暑往，在這看似散漫的嗩吶聲中，融會了一代又一代子長人的心聲。這代表全子長人的聲音，在黃土高原的千山萬壑之中，把素有“紅都”和“將軍縣”之美譽的子長推向了世界。

陜北嗩吶出名，是因子長嗩吶吹出了名氣。子長嗩吶通常由雙人演奏，小鼓、鑼、小镲三種打擊樂為伴奏樂器，吹奏基本上遵循慢起、中續(xù)、快結(jié)尾的規(guī)律。每一件樂器都聲音洪亮，吹起來紅火熱鬧，曲調(diào)委婉動聽；聽起來粗獷、奔放、熱烈、明快，剛?cè)嵯酀?。子長嗩吶把生活的贊歌化作了或激越或舒緩的旋律，不知道觸動了多少人的心弦。

滄海桑田，時光變遷，這種浸染著濃濃黃土味的樂器在吹了幾個世紀之后，不僅響遍了陜北，而且走出了國門，像一朵盛開在北洼地里最為鮮艷的山丹丹花，從街頭、院落的自由演奏一躍走上典雅的大舞臺。

現(xiàn)在的子長嗩吶班，不再只有男人，一定有男有女，人員也由以往的5人發(fā)展到10人左右；全縣從事嗩吶吹奏的人也由原來的100余人增加到幾千人；從前，嗩吶手通常是一字不識的莊戶漢子，如今已經(jīng)有初中或更高文化水平的科班生；藝人們在演奏方式上也不斷創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代舞蹈、西洋樂器，使子長嗩吶更加活躍，聽起來更婉轉(zhuǎn)動聽。

過去，吹奏嗩吶只是養(yǎng)家糊口的行當，被人瞧不起，人們吃飯時不與嗩吶藝人同席，不嫁娶嗩吶手。而如今，嗩吶手已成為備受人們青睞的香餑餑。在紅白事上，嗩吶班一改人數(shù)少樂器單的傳統(tǒng)，人員增加，樂器也有變化。遇到重大活動或慶典，幾百桿嗩吶仰天長鳴，氣貫長虹，聲震蒼穹，勢如排山倒海，聲若萬馬奔騰。突然一個轉(zhuǎn)調(diào)，猶如萬人伏地聆聽，舒展平坦，風(fēng)平浪靜。大起大落的轉(zhuǎn)調(diào)把太陽與月亮徹底征服，讓人分不出晝與夜，難辨天與地。

子長嗩吶，變的是形式，不變的是浸透骨髓的民族情，不變的是令人魂牽夢縈的黃土味。來子長吧，你能隨時隨地看到吹奏著的大碗長桿嗩吶，時而豪邁，時而柔情，時而細膩，時而穩(wěn)健。 子長嗩吶，誰聽誰醉，誰看誰迷。

（作者張亞寧，選自《光明日報》2017年10月17日，有改動）

秦 腔

每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響，戲班排演開始了。演員們都集合到寺廟里，吹、拉、彈、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古今真樂府，天地大梨園。導(dǎo)演是老一輩演員，享有絕對權(quán)威，演員是夫妻同臺、父子同臺。寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉(zhuǎn)，熏蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當中架起，湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。觀眾有抱著二尺長煙袋的老者，有凳子一般高的孩子。有殷勤的，拿了紅薯、土豆在火堆里煨熟，給演員當夜餐，賺得進屋里有一個好位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍著火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。

戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧可少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，臺下坐的、站的，臺兩邊階上立的、臥的。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。后邊的喊前邊的坐下，前邊的喊后邊的為什么不說最前邊的立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的回應(yīng)快進來。一時，外邊的向里擠，里邊向外扛，人群如四月的麥田起風(fēng)，一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲、罵聲、哭聲一片。大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面。等到那角兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷直從人們頭頂碾過，觀眾便從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，只能蹲在戲臺兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大一點的脾性野一點的孩子，卻占領(lǐng)了戲場周圍所有的高空，楊樹上、柳樹上、槐樹上，他們常常樂而忘了險境。

當然，一次秦腔演出，是一次演員亮相，也是一次演員受村人評論的考試。每每角色一出場，臺下就一片議論：這是誰的兒子，誰的女子，誰家的媳婦，娘家何處？于是乎，誰有出息，誰沒能耐，一下子就有了定論。有好多外村的人來提親說媒，總是在這個時候進行。據(jù)說有一媒人將一女子引到臺下，與臺上一個男演員相親。事先夸口這男的如何俊樣，如何能干，后來終于出來，是個國民黨的兵，持槍還未走到中臺，被游擊隊長“叭”一聲打倒。那女子當下“哼”一聲，一場親事自然了了。

秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)，這里人家最高級的接待是陪著看一場秦腔，實在不逢年過節(jié)，他們就會合家唱一會兒亂彈，你只能點頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點不入神的表示。他們非常崇敬當?shù)氐那厍幻?，在任何地方，這些名角沒有在場，名角的父母去商店買油是不必排隊的，進飯館吃飯是會有座位的。誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、丑才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸顯其美。

廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔，還能有別的嗎？

（作者賈平凹，選自《陜西日報》2017年11月3日，有刪改）

思考探究

1.概括兩篇文章的主要內(nèi)容。

2.聯(lián)系上下文，品味語句，回答括號里的問題。

（1）大起大落的轉(zhuǎn)調(diào)把太陽與月亮徹底征服，讓人分不出晝與夜，難辨天與地。（“大起大落的轉(zhuǎn)調(diào)”是什么“轉(zhuǎn)調(diào)”？它為什么“讓人分不出晝與夜，難辨天與地”？）

（2）一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。（你怎么理解“聽了秦腔，肉酒不香”？）

（3）廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。（句中的黑體詞語能不能交換位置？為什么？作者這樣寫有什么作用？）

3.兩篇文章中都有場面描寫，請你各找出一句并分析其表達效果。