石野

天壇是世界上現(xiàn)有規(guī)模最大的古代祭天建筑群，是明清兩朝皇帝祭天和祈禱五谷豐收的地方，是我國現(xiàn)存古建筑中的瑰寶，世界文化遺產(chǎn)的典型代表。天壇以其形體簡潔莊重，建筑布局嚴(yán)謹，色彩瑰麗典雅著稱于世。其中建筑格局的布置，建筑構(gòu)造的設(shè)計理念，以及紋飾等都與中國的傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合，傳遞著豐富的寓意和深厚的文化內(nèi)涵。

易被忽略的七星石

在天壇的東門，入門后直走就能看到草地上散落著的七星石。七星石是明嘉靖年間的鎮(zhèn)石，迄今已有470多年的歷史。相傳明代建都北京時，朱棣想將此處作為祭天場所時，一名道士說這里太空曠，不利于皇壽和皇位。于是朱棣便命人在此地安放了七塊石頭，以改善風(fēng)水。后清朝皇室又在此東北方加了一塊石頭，表示不能忘了祖籍。雖然這七星石在天壇公園中并不起眼，但是石頭上自然靈動的條紋似乎蘊含深意。其中最普遍的條紋均向上隆起，兩側(cè)面向中間擠壓，整體形如褶皺地質(zhì)結(jié)構(gòu)中的背斜。這也正體現(xiàn)了天壇景觀設(shè)計中的人與自然、天與地渾然一體的理念和文化。

“天圓地方”的建筑格局

在天壇中有兩層壇墻，這兩層壇墻形成“回”字，并將天壇分隔成內(nèi)壇和外壇。獨特的是，在壇墻的南側(cè)，兩層墻的轉(zhuǎn)角皆呈直角;而在壇墻的北側(cè)，兩層墻的轉(zhuǎn)角皆為圓弧形。這其實象征著“天圓地方”。

在中國傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的思想尤為關(guān)鍵，講究的是效法自然。而在風(fēng)水術(shù)中所說的“天圓地方”，就是古人通過對這個世界的哲思而形成的特有的宇宙觀?！皥A”，指的是天;“方”，指的是地。天圓，產(chǎn)生了各種物質(zhì)運動和變化;地方，運動和變化則會收斂和靜止。人們追求發(fā)展和變化，社會才能不斷地進步;在進步和發(fā)展的同時又存在靜止和穩(wěn)定，人們才能安逸地生活。而這些傳統(tǒng)建筑便充分體現(xiàn)出人們的追求和希望。

除了兩層墻外，集中在天壇內(nèi)部的主要建筑從南到北排列在一條直線上，都朝南并呈圓形。其明確的軸線布局體現(xiàn)了國家統(tǒng)一的思想，對稱的建筑格局體現(xiàn)了均衡發(fā)展的理念。以圓形象征天，寄托著人們對宇宙和自然的敬畏，對天地的頂禮膜拜，表明人們渴望風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登，渴望得到天神的眷顧和庇佑。同時，也凸顯出皇帝受命于天的尊貴地位。

結(jié)構(gòu)精巧的祈年殿

祈年殿又稱祈谷殿，是天壇的主體建筑。明清兩朝皇帝每年就是在這里舉行“孟春祈谷大典”的。大殿位于被白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺上，相當(dāng)宏偉壯觀。祈年殿的設(shè)計融入了 “敬天禮神”的思想。圓形的殿即象征天圓;藍色的瓦則象征藍天。同時，祈年殿有著獨特的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：僅依靠枋桷和楠木柱的相互銜接支撐著屋頂。巧妙的結(jié)構(gòu)也還體現(xiàn)著豐富的寓意：殿內(nèi)的柱子數(shù)目是根據(jù)天象建立的。在內(nèi)圍的4根“龍井柱”，象征著一年四季;在中圍的12根“金柱”，象征著一年12個月;而外圍的12根“檐柱”，象征著一天12個時辰;中層加上外層一共24根柱子，象征了一年24節(jié)氣;3層共28根的柱子，象征了天上的28星宿;如果再加上柱頂端的另外8根銅柱（總共36根），就象征了36天罡。不僅如此，臺階、壇面和欄桿中的石制構(gòu)件數(shù)量，均采用9或者9的倍數(shù)，即“陽數(shù)”設(shè)定。古代把單數(shù)稱為“陽數(shù)”，也叫“天數(shù)”，而9則被認為是陽數(shù)之極。所以無論是臺面直徑，還是砌的石塊數(shù)均采用9的倍數(shù)，表示天的神圣、崇高和皇權(quán)的至高無上。

傳統(tǒng)文化是一個國家存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個民族的靈魂。在中國，無論是古建筑，還是書法、器皿，它們都經(jīng)歷了幾千年的歷史積淀，富含深厚的文化底蘊。這其中又有太多的奧秘等待我們?nèi)グl(fā)掘和欣賞。