閔雪陽

（四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共管理系，四川 德陽 618000）

明代有關(guān)生日祝壽的散曲作品數(shù)量極其龐大，在這些浩如煙海的祝壽作品中，也零星地夾雜著一定數(shù)量的自壽散曲。自壽散曲與他壽散曲同為祝壽散曲的范疇，然而細(xì)品其內(nèi)涵，便可發(fā)現(xiàn)兩者的差異很明顯：他壽散曲雖然包含著作者對(duì)祝壽對(duì)象的美好祝福，但由于此類作品主要是用于交游唱和，所以溢美之詞往往多于真情實(shí)感，尤其是在明代中晚期之后，很多布衣文人如陳所聞、金鑾等為求生存，不得不依附于豪門權(quán)貴，在宴賞游樂之時(shí)為其詩酒助興，因此他們的祝壽作品只見繁華之象，卻找不到有血有肉的真實(shí)個(gè)體。自壽作品摒棄了他壽作品中所帶有的功利色彩，是作者內(nèi)心的反觀獨(dú)照，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)和豐富的情感體驗(yàn)。因此，筆者認(rèn)為，雖然自壽散曲的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他壽散曲，卻仍然比他壽散曲有著更高的研究?jī)r(jià)值。

《莊子·天道》中注曰：“壽者，期之遠(yuǎn)矣。 ”[1]132《說文解字》中云：“壽，久也。從老省?！盵2]398即壽字的上半部分與老字相似，其本意為長(zhǎng)壽，所以創(chuàng)作自壽之曲的作者皆是將近或已經(jīng)步入人生暮景的老人，他們?cè)跉v盡世事滄桑之后，于自己的壽日所抒發(fā)的所思所想具有深刻的精神體悟和豐富的人生況味。

1 驚覺于時(shí)光流逝之迅疾

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子就發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆；屈原感懷于歲月流逝使世間所有美好事物紛紛黯然失色，所以在《離騷》中寫道：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”自古以來，感慨光陰似水，人生如寄的文學(xué)作品不可勝數(shù)，而自壽散曲中作者對(duì)于時(shí)光流逝則更加敏感，因?yàn)樵趬廴者@個(gè)特定的節(jié)點(diǎn)上，流逝的時(shí)光不再是可以回避的模糊概念，而是以數(shù)字的形式準(zhǔn)確到位地提醒人的衰老。

丁綵在【南商調(diào)·山坡羊】《驚周歲自嘲》中就寫道：“怨先王有才無干，起制下歲月將人攛斷?？偛蝗缁旎煦玢鐭o知無覺，也無煩惱也無籌算。你弄得俺湛湛眼是一年，回回頭另一番。歲月如流來我身上壘了又壘，沉顛顛的年紀(jì)重似千斤擔(dān)。從今后俺要改了你那告示也，年月日時(shí)都要加添，聽言，你那三年俺只當(dāng)一年；聽言，俺如今六十八九只怕也當(dāng)?shù)亩??！盵3]3476這首小令筆調(diào)幽默，仿佛是作者在與歲月討價(jià)還價(jià)。題目中之所以用一“驚”字，是因?yàn)樵趬廴者@個(gè)節(jié)點(diǎn)上，無情的歲月給了作者當(dāng)頭棒喝，讓他清醒地意識(shí)到自己又將老去一歲，從生命中剝落的時(shí)光已累積成又一個(gè)周期。雖然對(duì)時(shí)光流逝抱以不忍之心，但這畢竟是無從改變的客觀事實(shí)，所以不如“混混沌沌無知無覺”，鈍化自己對(duì)于宿命必然性的感知，處于麻痹狀態(tài)，才能“也無煩惱也無籌算”。作者對(duì)于時(shí)光流逝的速度之快充滿了抱怨，雖然“湛湛眼是一年，回回頭另一番”不無夸張，卻很能引起人們的共鳴。另外，歲月仿佛也是有重量的，“沉顛顛的年紀(jì)重似千斤擔(dān)”，因?yàn)樯n老之后的每增添一歲，就意味著與死亡更近一步，所以作者才覺得歲月加載于生命的重量是那樣地不可承受。在這支小令的末尾，作者不再抱怨，亦不再感慨，而是以一種語言上插科打諢的油滑方式解構(gòu)自己心中對(duì)于時(shí)光不可逆這一事實(shí)的無奈。告示上年月日時(shí)都要加添，而且三年只當(dāng)一年，人至暮年，時(shí)間太過寶貴，所以作者不得不在這討價(jià)還價(jià)的過程中錙銖必較。最后一句“俺如今六十八九只怕也當(dāng)?shù)枚?，儼然一副討價(jià)成功之后的沾沾自喜之相，而在這份喜感之下，卻是作者極力想要逃避的焦慮與憂傷。

海德格爾說：“死亡不是尚未現(xiàn)存的東西，不是減縮到極小值的最后懸欠，他毋寧說是一種懸臨。”[4]300生命的終結(jié)是既定的結(jié)局，也是令人難以勘破的懸念。曲家王寅雖然活到了80高齡，但在70壽日時(shí)卻感到了生命的衰敗，他在【雙調(diào)·夜行船】《七十自壽》中寫道：“七十光陰報(bào)道來，駒過隙浮世堪衰。桃李衰顏，雪霜鬢白，無奈他鏡中盡改?！盵3]2690仿佛毫無預(yù)兆，70壽日突然到來提醒自己的衰老。王寅對(duì)于自己容貌的描寫，更體現(xiàn)出他對(duì)于生命衰老的無可奈何。曲家馮惟敏在自己60歲生辰時(shí)舉行了壽宴，千里之外的故人們紛紛趕來慶賀，然而就在這天聚會(huì)充滿喜氣的氛圍里，作者心中也不禁涌起歲月易逝的傷感：“嘆光陰滾滾，乍相逢幾度看衰鬢?！盵3]1977離別數(shù)載，再次相逢時(shí)，雙鬢更添白發(fā)，雖“笑依然在此”[3]1977，但“青云已負(fù)平生志”[3]1977，因?yàn)槟耆A飛逝，韶光不再，那些未曾實(shí)現(xiàn)的青云之志恐怕這一輩子都不可能再實(shí)現(xiàn)了，所以作者雖然在壽宴之上“手接著壽卮，口念著新詞”[3]1977，和故人們笑語盎然，心中仍然會(huì)生起無限惆悵之意。

2 感懷于前塵世事之滄桑

當(dāng)人步入遲暮之年，生命軌跡發(fā)生改變的可能性不斷縮減，比之對(duì)未來的期待，人們更愿意回首過去，所以明代的散曲作家在創(chuàng)作自壽之曲時(shí)，總是難以抑制住對(duì)自己往昔崢嶸歲月的頻頻回首。

曲家王寅年少時(shí)追慕古名流、才氣干云，卻仕途坎坷，終身屈居下僚，所以即使達(dá)到70高壽，時(shí)間仍然沒能撫平他早年郁郁不得志的遺憾，他在【雙調(diào)·喬木查】《七十自壽》中寫道：“笑當(dāng)初狂態(tài)難打算，功名不自揣。覷萬里青云易草萊，向齊門彈寶瑟，命運(yùn)原乖?！盵3]2690韓愈《答陳商書》中云：“齊王好竽，有求仕于齊者，操瑟而立王之門，三年不得入?？土R之曰：‘王好竽，而子之瑟雖工，如不好何。’”[5]235“向齊門彈寶瑟”喻指懷才不遇，這也是曲家王寅的實(shí)際遭遇。年少時(shí)就愛浪說封侯，并且“常向周瑜冢上游，灑一樽醉呼老友”[3]2670的王寅，是無論如何不會(huì)想到在垂暮之年，自己的一腔浩然之氣只能用作佯狂終老。

曲家金鑾同樣有著“齊門鼓瑟”的經(jīng)歷，他在【仙呂·油葫蘆】《八十自壽》中寫道：“想當(dāng)時(shí)曾向齊門鼓瑟來，嘆流光如過客，幾番花落有花開。出門苦恨江湖窄，到頭始覺乾坤大。歷冰霜枉了半生，困虀鹽勞了數(shù)載。伴著些采花人爭(zhēng)向天街賣，落的個(gè)燕妒鶯猜。”[3]1637金鑾終身布衣，科舉失利后為求生計(jì)不得不奔走于富賈豪紳之間，為其吹噓奉和，滿足其附庸風(fēng)雅的精神需求。從這支曲子就可以看出，他的人生經(jīng)歷了諸多坎坷，做權(quán)門清客須看人臉色，壓抑真實(shí)自我，與權(quán)貴們?cè)娋瞥瓿g也難免強(qiáng)顏歡笑，所以金鑾感覺去日苦多，前半生的歲月如冰刀霜?jiǎng)?，而?shù)載以虀鹽為食，其生活之清苦也可見一斑。所以，當(dāng)他懷揣一顆用世之心才華卻無處施展時(shí)，會(huì) “苦恨江湖窄”。但是，金鑾卻不似王寅那般苦悶郁結(jié)，因?yàn)樗K究看透世事，人們趨之若鶩的功名就如采花人手里的花朵，總會(huì)招來燕妒鶯猜，只有將俗世的蠅頭微利、蝸角虛名統(tǒng)統(tǒng)放下，給心靈騰出空間，才能感受到“到頭始覺乾坤大”的釋然。

陳與郊一生大起大落，飽經(jīng)仕途之路的波譎云詭，五十壽辰之際他已辭官還鄉(xiāng)，雖然告別了紛攘世事，但是對(duì)于早年在政治漩渦中掙扎沉浮的那些記憶是無論如何也不能抹煞的，他在套曲【南南呂·七犯玲瓏】《五十誕辰自壽次楊升庵韻》的開頭就寫道：“曾鄰五鳳樓，親陪八駿游，緋袍錦帶黃扉右。清禁出彤騶，每送夔龍集，多稱董賈流。朝封夕奏，頗自道遭奉非偶，請(qǐng)劍賜蚩尤。逆龍鱗險(xiǎn)處脫戈矛，毒魚腸暗里來僝僽……”[3]3173

陳與郊將自己處于事業(yè)頂峰時(shí)的風(fēng)光無限和仕途之路上的急轉(zhuǎn)直下這兩種對(duì)比強(qiáng)烈的回憶內(nèi)容都濃縮在了這段文字中。曲子的前半部分是作者處于順境時(shí)的人生寫照，陳與郊出生于富賈之家，萬歷十年由順德府推官召為官科給事中，在萬歷十八年，也就是他46歲時(shí)，受光祿寺少卿王汝訓(xùn)的彈劾以前，人生還是比較順?biāo)斓?，他曾在紫禁城的城樓上登臨遠(yuǎn)眺，在朝堂中身居要職，官至正四品，所以常常都是以緋袍錦帶的軒昂之姿伴隨于帝王左右。然而誰又能料想人生在世的旦夕禍福，陳與郊受彈劾之后，被迫告假省母，卻在途中聽聞噩耗。萬歷二十年他又被御史參奏，受“冠帶閑住”處分[6]，被迫辭官。第二年，他的兒子陳祖皋也因他受彈劾一事在科舉考試中被監(jiān)司除名，這讓陳與郊備嘗人情冷暖和世態(tài)炎涼?！澳纨堶[險(xiǎn)處脫戈矛，毒魚腸暗里來僝僽”一句將仕途之路的險(xiǎn)象環(huán)生、官場(chǎng)之上的勾心斗角表現(xiàn)得淋漓盡致。這支曲子頗有跌宕之勢(shì)，陳與郊寫作這支自壽散曲時(shí)，離被迫辭官不到兩年時(shí)間，政治生涯中所遭受的重創(chuàng)還沒有在心里淡去，由此可以想見，當(dāng)他回憶起自己意氣風(fēng)發(fā)的那段歲月時(shí)，內(nèi)心是何等的慷慨激昂，而當(dāng)想起自己因被他人誣陷和排擠而被迫辭官的種種遭遇，郁結(jié)在胸的不平之氣便只有通過文字來抒發(fā)。

曲家張煉也在自己的90壽辰上感嘆道：“想著我早歲飛騰，中年落魄，今日塵埋。七步才高，萬貫財(cái)盡，都是浮云草芥，爭(zhēng)似俺返元陽玉山不壞?！盵3]1727早年時(shí)憑借一腔才華也有意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，無奈血性之心經(jīng)不住宦海沉浮，“一封書除卻蒼生害，倒做了惹禍的招災(zāi)”[3]1728是張煉中年落魄的原因。雖然晚年時(shí)期的張煉已不能改變被塵埋的命運(yùn)，但是當(dāng)他將那些功名利益的世俗追求真正看作浮云草芥，便會(huì)對(duì)往昔所有不幸的遭遇統(tǒng)統(tǒng)釋懷。曲家楊廷和曾歷武宗、世宗兩朝宰輔，后因“大禮議”之爭(zhēng)而被削去官職，他在罷歸后的一次生辰筵席上感嘆道：“黃扉紫閣雖清要，也不索驅(qū)馳到老。鐘鳴漏盡枉徒勞，況是成名早。酸咸滋味都嘗到，凜冽風(fēng)霜又后凋?！盵3]769由此可見，越是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，才越能寵辱不驚地面對(duì)生命中的諸多不如意，而正是有著如此種種坎坷的仕宦經(jīng)歷和豐富的人生閱歷，才使得明代的文人們?cè)趧?chuàng)作自壽散曲時(shí)，內(nèi)心充滿了對(duì)往昔歲月的深沉緬懷，不管那些逝去的時(shí)光曾是被凜冽風(fēng)霜所覆蓋，還是被和煦暖風(fēng)所吹拂，當(dāng)走過人生大半輩，酸甜苦辣各種滋味皆已體嘗過，所有藏于心底的回憶都成了彌足珍貴的精神財(cái)富。

3 樂足于桑榆暮景之恬淡

因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了光陰流逝的不可逆轉(zhuǎn)、死亡宿命的不可抗拒，人類才有了對(duì)于生命的自覺意識(shí)，漢代創(chuàng)作《古詩十九首》的文人就是將人生“生年不滿百”的有限光陰納入無限時(shí)空，以極其激進(jìn)的態(tài)度進(jìn)行追問而無果，進(jìn)而因生命意識(shí)太過強(qiáng)烈，所以不可避免地覆蓋上了濃厚的悲劇色彩。明代的自壽散曲既然以“壽”為題，那么作者便不得不直面處于桑榆暮景中的自己又將老去一歲的事實(shí)，這一時(shí)代的文人同樣有著強(qiáng)烈而自覺的生命意識(shí)，在壽日這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上驚覺于時(shí)光荏苒，又是一歲將辭，雖然心生悵惘，但大多還是能以積極的心境去面對(duì)，很重要的一點(diǎn)就是恬淡閑適的暮年生活與他們寧靜從容的內(nèi)心相契合。楊廷和在【中呂·醉春風(fēng)】《自壽》中寫道：“富貴竟何為，形容今已老。鏡中白發(fā)不相饒，急歸來是好。冷淡秋容，荒涼老圃，從吾心好。”[3]768“從吾心好”意味著作者終于能在自己的方寸之間印證自己的存在價(jià)值，雖然昔時(shí)的地位名望已不復(fù)存在，但是辭官后作者“軟紅塵再不聽雞初叫，白云窠常眠到天大曉，名利場(chǎng)也免得閑聒噪”[3]769，能過上如此從心所欲而不逾矩的晚年生活，也不失為人生一大幸事。

張煉也在套曲【正宮·滾繡球】《九十自壽》中描述了自己安寧和美的人生晚景：“白蓮社趁曉開，虎溪人也到來。老淵明愧無管待，百忙里剪蓬蒿整頓茅齋。魚共蝦正好烹，棗和梨不用買，更有那幾般兒山蔌野菜，省人情隨分安排。你看那苑中瑤草春長(zhǎng)好，洞口夭桃秋尚開，景物奇哉。”[3]1727當(dāng)作者90壽辰到來之時(shí)，白蓮社的詩人們紛紛前來賀壽，他的身邊依然有同道中人的陪伴；壽宴之上的魚蝦、梨棗、野菜因得益于青山而自然新鮮，同時(shí)也可看出，作者雖然年事已高，但胃口尚佳，這不能不說是人生難得的福分；山間綠草茵茵，生機(jī)盎然，桃之夭夭，灼灼其華，如此圖景，宛若世外桃源。不過，最讓作者感到舒心愜意的還是“省人情隨分安排”，因?yàn)榇藭r(shí)此地遠(yuǎn)離紅塵的紛擾是非，無需虛情假意的客套，更不必蝎蝎螫螫地寒暄，生活任情適意，不再被各種繁文縟節(jié)所累。

家人平安、兒孫滿堂也是明代士人們能以積極的心態(tài)直面衰老的另一重要原因。張煉53歲壽辰之時(shí)，看見“當(dāng)家的母共妻，許國(guó)的兄和弟，讀書的子教孫，射策的甥聯(lián)婿”[3]1698，這幅和諧美好的家庭行樂圖，自然心生歡喜，家庭的和美與溫馨豐富了作者的存在意義，所以作者即使是在仕途失意、老之將至的暮年，也能“青白眼隨人意”[3]1698。王九思所作自壽散曲頗豐，在此類散曲中多次出現(xiàn)“知足”二字，比如他在【中呂·朝天子】《六十六自壽四首》其二中寫道：“大兒子有官，小兒子種田，要知足休盤算。一般瀟灑玉堂仙，錯(cuò)認(rèn)做風(fēng)魔漢。紫閣三公，黃金十萬，老先生不掛眼。孫兒在膝前，酒兒在面前，不弱似蟠桃宴?！盵3]894王九思的暮年生活十分清簡(jiǎn)，吃的是“淡飯黃虀”，睡的是“布被繩床”，但他卻不因此心生怨尤，之所以不羨紫閣三公、不求黃金十萬，是因?yàn)楹嵟獙O的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過了富貴名位。自古以來人們就非常重視香火延續(xù)，早在《詩經(jīng)》中就有《周南·螽斯》一詩表達(dá)對(duì)他人多子多孫，人丁興旺的美好祝頌，所以對(duì)處在桑榆暮景中的王九思來說，安享子孫滿堂的天倫之樂才是人生中最大的慰藉與福分。

[1]莊子.莊子[M].王先謙，集解.上海：上海古籍出版社,2009.

[2]段玉裁.說文解字注第2版[M].上海：上海古籍出版社,1988.

[3]謝伯陽.全明散曲[M].濟(jì)南：齊魯書社,1994.

[4]海德格爾.存在與時(shí)間[M].陳嘉映，王慶節(jié)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987.

[5]馬其昶.韓昌黎文集校注第三卷[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[6]徐朔方.晚明曲家年譜[M].杭州：浙江古籍出版社，1993.