李小滿 咸陽師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院

清代詞壇，女性作者與作品在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，并形成了許多有規(guī)模有影響的女性創(chuàng)作團(tuán)體。僅光緒二年，安徽南陵人徐乃昌輯刊《小檀欒室匯刻閨秀詞》集，收錄詞人就有521家，詞作1291首。清代女性創(chuàng)作團(tuán)體，有“蕉園詩(shī)社”、“清溪吟社”，還有隨園女弟子、碧城弟子、常州詞派女詞人等群體。出現(xiàn)了著名的女性作者，如沈善寶、顧春、吳藻、趙我佩、李佩金、楊蕓等等。女性詞人之間聯(lián)吟唱和，文學(xué)活動(dòng)非常活躍。如沈善寶與吳藻自丙申歲(1836)開始，至1857年沈善寶入京，交往二十余年，酬唱不斷，成為文壇佳話。又如金逸(字纖纖)與吳江汪玉珍(字宜秋)、沈續(xù)、江珠等女友經(jīng)常在一起聯(lián)吟唱和，鄉(xiāng)里老人美稱之為“真靈會(huì)集”①。家族、親戚、朋友中的詩(shī)歌聯(lián)吟集會(huì)，更是女性經(jīng)常的活動(dòng)。但在文學(xué)史的書寫中，這些人數(shù)眾多活動(dòng)豐富的文學(xué)現(xiàn)象卻一直未得到充分客觀的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，其中最重要的一個(gè)特征就是清代女性詞作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)，這在女性文學(xué)發(fā)展史上是重要的進(jìn)步，而強(qiáng)化主體性的途徑則是變象征為寫實(shí)。

古典詩(shī)學(xué)有“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)，詩(shī)言志，與此相對(duì)，詞則更具宣泄感情、尤其是表述兒女私情的功能。文人在詩(shī)中無法吐露的臣妾心態(tài)多轉(zhuǎn)而向詞開拓，在古典美學(xué)的意象描寫手法之下，形成詞的多義性與象征性。女性形象作為詞的表現(xiàn)主題，被固定成男性文化中典型的“第二性”象征，多情、嫵媚、幽怨、軟弱，這種模式化的女性形象通過花間詞人及北宋詞人的經(jīng)典寫作，逐漸固化成為中國(guó)古代文學(xué)史上的典型女性符號(hào)。女性的生活空間，比如閨房、庭院，作為女性符號(hào)的附屬性符號(hào)也往往固化為充滿性暗示的意象。而清代人數(shù)眾多的女性詞人，以其活躍的創(chuàng)作活動(dòng)，如一股洪流沖進(jìn)了歷史的河流。她們展開全方位的個(gè)人生活描寫，雖然從傳統(tǒng)詞學(xué)的觀念出發(fā)，學(xué)界對(duì)其藝術(shù)性及思想意義評(píng)價(jià)總體不高，但是其豐富的寫實(shí)性題材與手法，顛覆了傳統(tǒng)詞作女性的符號(hào)化形象，表現(xiàn)了清代女性真實(shí)具體的生活情態(tài)樣貌，呈現(xiàn)出多樣化多元化的女性主體意識(shí)。

一

古代女子的閨房不僅是一個(gè)物理的空間，在文人筆下，尤其是從花間詞開始，閨房成為一個(gè)文化建構(gòu)，成為艷情上演的舞臺(tái)，男性欲望的投射對(duì)象。這種曖昧意味通過男性詞人的創(chuàng)作實(shí)踐得到不斷的強(qiáng)調(diào)和細(xì)化。無論是溫庭筠筆下“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”的客體化靜態(tài)描摹，或是韋莊詞中“夢(mèng)覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴”的清新刻畫，其寓意均暗示男女情愛，這些作品往往對(duì)閨房的色彩、陳設(shè)細(xì)膩地渲染描繪，著意凸顯閨房作為性符號(hào)的曖昧意味。

庭院，同樣是文人筆下最常見的描寫意象。明清小說、彈詞等敘事類作品中，庭院，或后花園往往是男女私定終身的場(chǎng)地，同樣具有曖昧意蘊(yùn)。無論男女，在庭院里都有了一種更為自由和放縱的自我呈現(xiàn)與想象。北宋開始，文人詞中的庭院描寫就將女性形象固定在家庭空間與情愛想象上，以歐陽修的《蝶戀花》為例，“庭院深深深幾許”，生活其中的女性“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，形象柔弱、無力，在雨橫風(fēng)狂的背景下，足以喚起男性詞人和讀者的憐惜之情，滿足男性的強(qiáng)者心理。

在男性詞人筆下，女性生活的空間——閨房和庭院成為了一種空洞的能指，作為女性形象符號(hào)的延伸符號(hào)，成為被隨意修改的價(jià)值客體。

二

在清代女性詞中，閨房、庭院作為作者生活的主要空間，也是其作品最常見的表現(xiàn)對(duì)象，在這里，閨房、庭院還原為女性直面現(xiàn)實(shí)人生的生存空間，表現(xiàn)她們的雅致的趣味，瑣碎的日常以及豐富的情感體驗(yàn)。

(一)雅致的生活趣味

有學(xué)者統(tǒng)計(jì)研究認(rèn)為，明清兩代是女教普遍化和通俗化的時(shí)期，僅以《中國(guó)叢書綜錄》子部儒學(xué)類禮教之屬所錄“家訓(xùn)”“婦女”兩項(xiàng)，明清兩代存目占總數(shù)的78%，有95種。文學(xué)、尤其是詩(shī)詞吟詠能力作為婦言的具體表現(xiàn)也得到普遍贊賞，熟讀詩(shī)書逐漸成為女性精英的重要身份標(biāo)識(shí)。在這樣的風(fēng)尚之下，女性的閨房也往往充滿詩(shī)書雅趣。

“遣悶還臨鏡檻邊。幾幅詩(shī)箋，一炷爐煙”②，煩悶時(shí)她們以詩(shī)書遣興?！笆翗s幾，羅列古彝尊。滿目金題玉燮，晉唐宋書畫紛紛?！雹坶|房中陳列古書古玩唐宋書畫，顯示主人雅致的趣味。

清乾隆年間，長(zhǎng)興(今浙江長(zhǎng)興)人沈彩，字虹屏，平湖諸生陸炬?zhèn)仁?。有《春雨樓集》十四卷，工書畫，擅絲竹。她有一首《蝶戀花·春雨》：

蝶夢(mèng)驚回春栩栩，簾卷東風(fēng)，一霎催花雨。欲學(xué)青山新畫嫵，煙絲云縷豐其蔀。衣桁玲瓏才數(shù)武。移掛雕籠，笑浴看鸚鵡。我不言愁愁不聚，澆愁任濕胭脂土。④

詞作中常用來表現(xiàn)愁情的春雨夜、卷簾風(fēng)，卻并不能影響詞人笑看鸚鵡的好心情，“我不言愁愁不聚”，詞人表現(xiàn)出的是積極開朗健康的心態(tài)。

清代女性詞中的“庭院”，盡管仍然是封閉的，但是作為女性活動(dòng)的主要家庭空間，具有了提供安靜暢想、神游古今的自由空間意蘊(yùn)。

如江淑則這首《賀新涼·和韻答閨友》

落落深閨里。剩樓頭、一輪皓月，是依知己。自顧此身如倦鳥，棲息枝頭垂翅。只披讀《離騷》銷志。不信詞人都薄福，看千秋得意曾能幾?傷心處，已無淚。生來無分窮經(jīng)笥。日銷磨、針箱線帖，可知遭際?滿院涼煙秋雨后，多少閑愁慵記。嗟榮利、渾如敝屣。天地雖寬羅網(wǎng)密，料人間獨(dú)醒談何易。把萬事，付酣醉。⑤

在庭院之中，詞人反省自己的人生，對(duì)于命運(yùn)有清醒的認(rèn)識(shí)，喟嘆身如倦鳥，讀離騷遣志，理性地認(rèn)為人間獨(dú)醒不易。

類似的命運(yùn)之感也出現(xiàn)在俞慶曾的詞作中。俞慶曾(1865-1897)，浙江德清人，字吉初，號(hào)琴情。俞樾孫女，舉人宗舜年繼室，有《繡墨軒詞》一卷，收入《小檀欒室匯刻閨秀詞》第九集。據(jù)俞樾《孫女慶曾傳》所記，俞慶曾年三十三時(shí)因不堪夫家虐待而飲藥自盡。⑥她有一首《高陽臺(tái)·獨(dú)坐》，詞中詞人反思“清凈蓮花，如何也墮情天……忽放懷一笑，萬事云煙”⑦。

(二)豐富的日常生活

詞的遣興娛性的文體特征，決定了其題材的日?；宕缘脑~作更是大多集中于敘述其日常生活，比如顧春有《玲瓏四犯》“自制鳳凰衣螢燈”，還有《瑣窗寒》“題冬閨刺繡圖”，描寫“瑣窗漸暖，閉門同繡。……香肩慢扣，指點(diǎn)綠平紅縐”⑧的居家生活圖景。詞人劉琬懷有四首《蝶戀花》分別題為“烹茶”“種樹”、“曬書”、“掃花”⑨。沈善寶有《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》“聽雨”，江淑則有《臨江仙》“月下看梅，阮恩灤有《玉京秋·湖上看桂》，葛秀英有《月華清·中秋玩月》，阮恩灤《慶清朝慢·除夕聽爆竹聲》、《燭影搖紅·元宵燈宴》。這些詞作均收錄在《小檀欒室匯刻閨秀詞》集中。

(三)復(fù)雜的情感體驗(yàn)

不同于男性文人筆下單一的女性情感表現(xiàn)，清代女性詞作展現(xiàn)了女性豐富而個(gè)性化的情感世界。

1.夫妻之情。古典詞作常見的男女情愛多發(fā)生于婚姻之外，往往表達(dá)的是男性文人的獵艷心理，而清代女性詞人筆下更多表達(dá)的是夫妻之間復(fù)雜多變的感情生活，詞人許誦珠，浙江海寧人，字寶娟，又號(hào)悟紅道人。歸安同治舉人朱鏡仁妻。⑩有《雯窗瘦影詞》，輯入《小檀欒室匯刻閨秀詞》第八集。有《清平樂·舟窗晚眺次外子韻》、《人月圓·喜外至》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·寄外子京師》等約十首詞均寫給丈夫，其中細(xì)致地記錄了她對(duì)丈夫復(fù)雜的感情變化過程，凸顯了作為妻子的女詞人對(duì)婚姻的期待、失望和怨恨，彰顯了極具個(gè)性特點(diǎn)的情感要求。

2.姐妹之情。清代女性多以詩(shī)詞會(huì)友，結(jié)下深厚的知音之情，閨閣又成為姐妹暢聊的重要場(chǎng)合，詞人筆下既有描寫姐妹相聚的歡快，更有抒發(fā)別后思念的作品。如蕉園詩(shī)社的錢鳳綸有《攤破浣溪沙·懷亞清》、《蝶戀花》“寒夕與徐姬蓮卿閑坐”，鐘筠有《爪茉莉·寄如嫂方眉士》。既有“語笑移時(shí)杯茗共”的歡樂，更有“有誰共，知心密語”的傷感。這些相思之苦、離別之怨，情感指向不是男性，而是姐妹詩(shī)友，這是對(duì)古典詞意象意蘊(yùn)的又一種突破。

三

孟悅和戴錦華認(rèn)為：“封建文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)中女性形象的性別意味，已被女性在男性中心社會(huì)中的從屬意味所取代(至少部分取代)。換言之，女性形象的所指，已非任何抽象具體的真實(shí)女性，一如詩(shī)中的芳草已與任何自然草木無關(guān)。”?筆者認(rèn)為，古典詞作中的女性已非任何抽象或具體的真實(shí)女性，一如閨房庭院已不是任何現(xiàn)實(shí)存在的閨房庭院。這種情況在清代女性詞的創(chuàng)作過程中得到了改變，清代女性詞人以樸實(shí)甚至笨拙的筆法，廣泛而細(xì)致地?cái)⑹鲎约旱纳睢墓诺湓~學(xué)的角度來看，學(xué)者們常常批評(píng)她們的作品缺乏象征性意味，而恰恰是這種寫實(shí)性手法，顛覆了固著在傳統(tǒng)意象上的性別意味，女性的主體性得到了真實(shí)而強(qiáng)烈的表現(xiàn)。

注釋：

① [清]袁枚.小倉(cāng)山房詩(shī)文集[A].四部備要·集部[C].北京：中華書局，第563頁。

② [清]季蘭韻.楚畹閣詩(shī)余·一剪梅·暮春[A].[清]徐乃昌.小檀欒室匯刻閨秀詞第九集[M].光緒二十二年丙申南陵徐氏刊本。

③ [清]沈彩.采香詞[A].胡曉明，彭國(guó)忠.江南女性別三編上冊(cè)[C].合肥：黃山書社，2012.03.第67頁。

④ [清]沈彩.采香詞[A].胡曉明，彭國(guó)忠.江南女性別三編上冊(cè)[C].合肥：黃山書社，2012.03.第68頁。

⑤ [清]江淑則.獨(dú)清閣詩(shī)余[A].胡曉明，彭國(guó)忠主編，江南女性別二編下冊(cè)[C].合肥：黃山書社.2010.12.第1242頁。

⑥ [清]俞樾.孫女慶曾傳[A].江南女性別集[C].三編下.合肥：黃山書社，2012.03.第1460-1461頁。

⑦ [清]俞慶曾.繡墨軒詞[A].胡曉明，彭國(guó)忠.江南女性別三編下[C].合肥：黃山書社.2012.03.第1512頁。

⑧ [清]顧太清撰，金啟孮，金適校注.顧太清集校注[M].中華書局.2012.11.第721頁。

⑨ [清]劉琬懷.補(bǔ)欄詞[A].小檀欒室匯刻閨秀詞第八集[M].光緒二十二年丙申南陵徐乃昌刊本.

⑩ 海寧市政協(xié)文教衛(wèi)體與文史委員會(huì)編.海寧世家[C]上.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2012.01.第162頁。

? 孟悅，戴錦華.浮出歷史的地表[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.07.第19頁。