趙萬(wàn)東

【摘要】困擾藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的癥結(jié)之一，在于傳統(tǒng)的思想政治理論課話語(yǔ)體系無法適應(yīng)“90后”藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)和需要，形成了話語(yǔ)沖突，遭遇話語(yǔ)困境。因此，應(yīng)從藝術(shù)院校學(xué)生的自身特點(diǎn)和接受實(shí)際出發(fā)重構(gòu)話語(yǔ)體系，是增強(qiáng)藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)親和力和實(shí)效性的必然選擇。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)院校思想政治理論課話語(yǔ)體系重構(gòu)

基金項(xiàng)目：本文系陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度立項(xiàng)課題——陜西高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)改革研究（SGH16H239）的階段性成果。

藝術(shù)院校的思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、又紅又專的藝術(shù)人才的主要陣地和重要平臺(tái)。但現(xiàn)實(shí)情況是，藝術(shù)院校思政課教育的親和力不夠、實(shí)效性不強(qiáng)，存在邊緣化、形式化、娛樂化甚至庸俗化等諸多問題，常常出現(xiàn)教育者覺得“很重要”但受教育者卻“不感興趣”的尷尬。本文從藝術(shù)院校思政課教學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)的視角入手，就這一現(xiàn)象進(jìn)行具體分析并提供破解方案，無疑具有積極的啟發(fā)和借鑒意義。

藝術(shù)院校思想政治理論課宣講式話語(yǔ)體系遭遇困境

所謂“話語(yǔ)是指特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為”。[1]p293高校思政課話語(yǔ)體系是“圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，由教師主導(dǎo)的，包含話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)質(zhì)量等中介性要素，以追求實(shí)現(xiàn)獲得話語(yǔ)權(quán)為標(biāo)志的復(fù)雜體系”。[2]p83話語(yǔ)體系作為思政課教師向藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行教育的媒介，對(duì)教育的實(shí)效性有十分重要的影響。雖然思政課歷來以政治性或意識(shí)形態(tài)性為其話語(yǔ)體系的主要特征，但并不意味著思政課教學(xué)可以一味地“照本宣科”。因?yàn)椤霸捳Z(yǔ)的運(yùn)用策略往往直接影響教育關(guān)于道德的解釋與說服力”[3]p33。藝術(shù)院校的思政課教師必須從所面對(duì)的教育對(duì)象特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的建構(gòu)和凝練。

遺憾的是，“宣講式”話語(yǔ)體系在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)主流。在這種宣講式語(yǔ)境中，教師是絕對(duì)的主體，學(xué)生只是被動(dòng)接受教師宣講的“機(jī)器”和“工具”，于是在藝術(shù)院校的思政課課堂上出現(xiàn)了這種“言者諄諄，聽者藐藐”的尷尬場(chǎng)面。[4]p86

“宣講式”的話語(yǔ)缺乏對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生特點(diǎn)和需要應(yīng)有的關(guān)注。具體表現(xiàn)在：一方面，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和行為特點(diǎn)關(guān)注不夠?！?0后”大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，喜歡新穎、幽默、簡(jiǎn)潔的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，反感枯燥乏味的空話、套話，更排斥說教式話語(yǔ)。另一方面，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的思維特點(diǎn)和接受偏好關(guān)注不夠?，F(xiàn)代藝術(shù)類大學(xué)生喜歡“小清新”和“接地氣”的思政課堂，更喜歡以生動(dòng)、形象和時(shí)髦的話語(yǔ)來闡述嚴(yán)肅內(nèi)容的思政課堂，尤其喜歡能聯(lián)系藝術(shù)專業(yè)實(shí)際、借助藝術(shù)案例的思政課堂。

因此，就目前的情況來看，藝術(shù)院校的思政課教學(xué)面臨兩個(gè)難題：一個(gè)是教材理論的“高大上”與教師課堂講述的“接地氣”；另一個(gè)是教學(xué)內(nèi)容的抽象化與學(xué)生接受傾向的趣味化。解決難題的根本出路在于重構(gòu)藝術(shù)院校思政課教學(xué)的話語(yǔ)體系，探索更加有效的話語(yǔ)表達(dá)方式，使藝術(shù)類大學(xué)生在思政課堂上“坐得住、聽得進(jìn)”。

藝術(shù)院校思想政治理論課話語(yǔ)體系構(gòu)建的努力方向

1.營(yíng)造民主平等和諧的話語(yǔ)環(huán)境

首先，要尊重藝術(shù)類大學(xué)生的主體地位，構(gòu)建教師與學(xué)生之間互為主體的新型師生關(guān)系。“現(xiàn)代教育學(xué)理論所揭示和主張的教育過程，是教育者主體和受教育者主體教學(xué)相長(zhǎng)、相互作用的過程。在這一生動(dòng)而不是僵死的過程中，雙方都是作為教育活動(dòng)的主體而出現(xiàn)的，因此，教育者和受教育者之間的關(guān)系原本應(yīng)該是互為主體的關(guān)系?！盵5]p8以現(xiàn)代教育學(xué)理論為指導(dǎo)，必須改變藝術(shù)院校思政課教學(xué)關(guān)系中師生之間地位不平等、溝通不對(duì)等的狀況，著力營(yíng)造民主、平等、和諧的話語(yǔ)環(huán)境。

其次，尊重藝術(shù)類大學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造學(xué)生參與教學(xué)的平臺(tái)。藝術(shù)類大學(xué)生總體來說思想自由奔放、性格張揚(yáng)叛逆，參與意識(shí)強(qiáng)，表現(xiàn)欲望高。教師應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，善于并勇于創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己的個(gè)性和才能，并對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來的偏頗和不足及時(shí)加以糾正和引導(dǎo)。在西安美術(shù)學(xué)院的思政課教學(xué)改革中，我們嘗試“讓教師走下講臺(tái)，讓學(xué)生走上講臺(tái)”的課堂改革很受學(xué)生歡迎。具體做法就是要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配，結(jié)合課程內(nèi)容給出一定的選題，學(xué)生從中選擇自己有興趣或有感悟的題目去查閱資料、編寫文字稿、制作多媒體課件并上臺(tái)講解，教師則對(duì)學(xué)生的講授內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。

2.創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)教材話語(yǔ)、教學(xué)話語(yǔ)向?qū)W生話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化

首先，實(shí)現(xiàn)由教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。教材話語(yǔ)涵蓋了思政課程的基本內(nèi)容，不但具有理論性和規(guī)范性，更有系統(tǒng)性和完整性，其最大的特點(diǎn)在于它是以理論話語(yǔ)、文件話語(yǔ)和政策話語(yǔ)呈現(xiàn)的?！爸塾诶碚摫硎龅囊?guī)范性和科學(xué)性的教材語(yǔ)言天然是帶有抽象性的理論品格，與大學(xué)生的接受意趣存在著一定的距離?！盵6]p62這就要求藝術(shù)院校的思政課教師在掌握教材話語(yǔ)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，對(duì)教材話語(yǔ)進(jìn)行二度創(chuàng)造，將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為適合藝術(shù)類大學(xué)生接受特點(diǎn)的教學(xué)話語(yǔ)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要求教師要做足以下功課：一要通過融會(huì)貫通思政課的基本概念、基本原理和體系框架，掌握教材話語(yǔ)體系的基本內(nèi)容和靈魂，夯實(shí)思政課教師的話語(yǔ)基礎(chǔ)。二要通過廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)，豐富思政課教師的話語(yǔ)體系。三要通過學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)史、藝術(shù)概論等相關(guān)藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化思政課教師的話語(yǔ)表達(dá)。

其次，實(shí)現(xiàn)教師話語(yǔ)向?qū)W生話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)院校思政課親和力和實(shí)效性欠缺的原因在于藝術(shù)類學(xué)生對(duì)思政課存在一種“天然的排斥”，尚未接觸便認(rèn)為“無用”。為解決該問題，筆者認(rèn)為，一要特別用心了解“90后”大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)方式，使課堂教學(xué)更具親和力。二要及時(shí)了解大學(xué)生的所思所想和興趣愛好，充分尊重、理解和把握他們的情感和需求，提高思政課教學(xué)的針對(duì)性。思政課應(yīng)“給予大學(xué)生以具體的生活指導(dǎo)，讓他們充分體驗(yàn)到教育者的溫情與關(guān)愛，營(yíng)造溫馨舒適的話語(yǔ)氛圍，從而使大學(xué)生真正認(rèn)同教育者的教育理念，進(jìn)而內(nèi)化于心，形成獨(dú)立的道德人格”。[7]p38

3.轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)范式：摒棄霸權(quán)式話語(yǔ)，構(gòu)建對(duì)話式話語(yǔ)范式

目前，藝術(shù)院校思政課的話語(yǔ)表達(dá)方式往往以壓迫式和注入式為主，其典型表現(xiàn)就是掌握信息主導(dǎo)權(quán)的教師在“獨(dú)唱”中完成對(duì)學(xué)生的“灌輸”，這是一種典型的霸權(quán)式話語(yǔ)。因此，重構(gòu)藝術(shù)院校思政課教學(xué)的話語(yǔ)體系，就必須“摒棄這種話語(yǔ)一言堂的模式，構(gòu)建對(duì)話式話語(yǔ)范式，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)共享”。[8]p48

首先，實(shí)現(xiàn)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)建“參與型”“合作型”教學(xué)關(guān)系。藝術(shù)類大學(xué)生在話語(yǔ)表達(dá)時(shí)，渴望在課堂話語(yǔ)場(chǎng)域中發(fā)出自己的聲音。但是“傳統(tǒng)的思想政治理論課，教育者是擁有至高權(quán)威的社會(huì)代言人，在教學(xué)過程中扮演著獨(dú)語(yǔ)者、裁決者、監(jiān)控者的角色”。[8]p48在實(shí)現(xiàn)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換時(shí)，教師要“把自己看成是眾多學(xué)生中的首席，擁有和學(xué)生平等的權(quán)利，不要以教師的權(quán)威來壓制學(xué)生的言論”。[7]p37教師應(yīng)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)讓學(xué)生表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，最終形成相互理解和尊重，彼此信任和依賴的平等合作的師生關(guān)系。

其次，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，由教師“獨(dú)白”走向師生“對(duì)話”。藝術(shù)類大學(xué)生追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我，他們既不愿隱瞞自己的觀點(diǎn)，也不愿意接受別人強(qiáng)加于自己的觀點(diǎn)，對(duì)思政教師在課堂上“居高臨下”的“獨(dú)白”式說教不太領(lǐng)情。解決這一問題的出路在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧寬松的對(duì)話情景，以傾聽、欣賞的平等姿態(tài)走下講臺(tái)、走入學(xué)生，與之進(jìn)行心靈的對(duì)話。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)院校思政課親和力和實(shí)效性的提升是一個(gè)常提常新的話題。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，藝術(shù)院校思政課的話語(yǔ)體系不可能固步自封、自話自說。應(yīng)從當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，通過話語(yǔ)體系的重新建構(gòu)，努力營(yíng)造民主、平等、和諧的話語(yǔ)環(huán)境，不斷創(chuàng)新話語(yǔ)系統(tǒng)內(nèi)容，構(gòu)建師生互動(dòng)的對(duì)話式話語(yǔ)范式，使藝術(shù)院校思政課話語(yǔ)體系充滿時(shí)代感、親和力和吸引力，這是藝術(shù)院校思政課教師的努力方向。

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作者單位：西安美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院陜西西安