趙久煙
摘 要:在當(dāng)今大學(xué)生中,不乏有受個(gè)人主義、功利主義、享樂主義等非主流意識(shí)形態(tài)的影響,加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的少數(shù)腐敗和特權(quán)現(xiàn)象,使得大學(xué)生的公正觀受到一定程度地沖擊,呈現(xiàn)諸多問(wèn)題。新時(shí)代大學(xué)生公正觀是價(jià)值觀教育的重中之重,也是高校思想政治教育工作的重要方面,激勵(lì)大學(xué)生成為公正秩序的建設(shè)者和公正文化的積極倡導(dǎo)者,有助于貫徹落實(shí)十九大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,能推進(jìn)社會(huì)和諧有序地健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;價(jià)值觀;公正觀
一、前言
追求公正,享受平等,是人類實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義從“先富”過(guò)渡到“共富”的終極目標(biāo)。十七大強(qiáng)調(diào)要加快改善民生,推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。十八大提出把公正作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題詞。十九大指出在社會(huì)主義共建共享過(guò)程中,要切實(shí)增強(qiáng)人民的獲得感。這不僅突出了公正是民生問(wèn)題,而且也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路追尋的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)起點(diǎn)公正、過(guò)程公正和結(jié)果公正,為人們追尋夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展提供了可能。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化,我們的主要使命就是圍繞解決發(fā)展不平衡不充分這個(gè)主要矛盾,與一切貪圖享樂、消極懈怠、以權(quán)謀利和權(quán)錢交易等不公正行為做斗爭(zhēng),推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義偉大夢(mèng)想。如今“物質(zhì)文化生活的提高,人們對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng),”[1]要增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感就要加緊“促進(jìn)社會(huì)公平正義,在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶?!盵2]新時(shí)代大學(xué)生是增強(qiáng)人民幸福感和獲得感的重要力量,要擔(dān)負(fù)起這個(gè)使命,就必須增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,重視培育新時(shí)代大學(xué)生公正觀,完善價(jià)值觀,彰顯人生觀,在一代又一代接力中將希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
二、新時(shí)代賦予大學(xué)生公正觀的內(nèi)涵和要求
公正觀是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐生活中對(duì)公正問(wèn)題形成的總的觀點(diǎn)和看法,實(shí)質(zhì)就是大眾根據(jù)自身的利益和階層立場(chǎng)作出的價(jià)值訴求,是對(duì)社會(huì)各層面“什么是公正,怎樣算公正,公正的程度”作出具有主觀性的價(jià)值判斷所達(dá)成的一種共識(shí)。新時(shí)代大學(xué)生公正觀要符合大眾所認(rèn)可的公正觀,與社會(huì)制度和人民利益保持根本一致。在思想認(rèn)知上要認(rèn)識(shí)到個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家之間的關(guān)系,并將思想認(rèn)知落實(shí)到實(shí)際行為,做到知行合一。因此,新時(shí)代賦予了大學(xué)生公正觀新的要求;第一,在明確自身應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)時(shí),要有促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng),維護(hù)社會(huì)公平正義的責(zé)任意識(shí)。第二,享受公民權(quán)利義務(wù)時(shí),不傷害他人的利益,尊重他人個(gè)體利益的最大化,促進(jìn)集體和諧發(fā)展。第三,在面對(duì)應(yīng)得、應(yīng)予、應(yīng)付利益時(shí),對(duì)貧困者或是無(wú)勞動(dòng)力等特殊群體給予適當(dāng)扶持,使其得到生存和安全保障的同時(shí)獲得尊重和享有平等的權(quán)利。新時(shí)代大學(xué)生樹立正確的公正觀是培養(yǎng)自身愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善品質(zhì)的重要途徑,這些品質(zhì)能更好地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)督,剖析自身思想和行為,從而完善自身價(jià)值觀,促進(jìn)人際關(guān)系構(gòu)建和集體積極向上的和諧氛圍。
三、新時(shí)代大學(xué)生公正觀培育的意義
(一)是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀需要
社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最大同心圓,明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)與理想愿景?!盵3]如同習(xí)近平總書記所說(shuō)“人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量?!盵4]堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,對(duì)國(guó)家的繁榮發(fā)展、社會(huì)的和諧構(gòu)建、人才的培養(yǎng)導(dǎo)向具有重要的引領(lǐng)價(jià)值。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者,”[5]這為培育新時(shí)代大學(xué)生公正觀提出了要求和指明了方向。
在新形勢(shì)下,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,培養(yǎng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義公正觀,幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是高校肩負(fù)的責(zé)任及使命。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀及價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高?!芭囵B(yǎng)什么樣的人”的根本性問(wèn)題指明了方向,其凝聚的博大精深文化也高度地概括了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和發(fā)展指向。每個(gè)層面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀塑造都提出了要求,國(guó)家層面要求大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)共筑中國(guó)夢(mèng);社會(huì)層面要求大學(xué)生要遵紀(jì)守法維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定;個(gè)人層面要求大學(xué)生做一個(gè)道德規(guī)范的愛國(guó)人才。這是培育新時(shí)代大學(xué)生公正觀的價(jià)值遵循,也是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的完善,更加深刻地彰顯了馬克思主義的中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,為新使命和新要求提供了精神力量。
(二)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來(lái)的;是我們這一代的,更是青年一代。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”[6]這是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生寄予的厚望,也是培育新時(shí)代大學(xué)生公正觀的根本目的。新時(shí)代大學(xué)生要“正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地,”[7]從而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。公正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基石,而社會(huì)的公正狀況反應(yīng)著國(guó)家的治理水平及黨和政府的公信力,更關(guān)系到民眾的幸福生活。
在全面深化改革過(guò)程中,公正價(jià)值理念要不斷地深入到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域,以確保國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中,取得的成果更多更公平地惠及到人民群眾。公正性越廣泛通透,人民群眾就越能自覺提高自身思想道德水平,而公民的這種高度自覺性就越能鞏固社會(huì)公正制度,更好地推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展。十九大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)決糾正各個(gè)不正之風(fēng),以零容忍的態(tài)度懲治腐敗、不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,”[8]深刻表明黨和國(guó)家正在為建設(shè)公正清明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境作出努力,這為新時(shí)代大學(xué)生公正觀敲響了警鐘,使大學(xué)生心中始終有一桿秤,把國(guó)家和集體利益放在第一位,做一名合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
(三)是豐富和完善大學(xué)生人生價(jià)值觀的迫切需要
錢理群教授在北大的一個(gè)講座中提出“精致的利己主義者”,主要指“把個(gè)人利益作為自己唯一的追求?!卞X理群教授談到“其實(shí)背后主要批評(píng)兩個(gè)現(xiàn)象,一個(gè)是現(xiàn)在很多人失去了信仰,唯一支持的東西就是個(gè)人利益,另一個(gè)是這樣的精致利己主義者是最懂得權(quán)力的,他最能夠和這個(gè)體制適應(yīng),因此也得到體制的支持,它實(shí)際上成為腐敗的基礎(chǔ)?!盵9]在2017年2月8日,中央紀(jì)委機(jī)關(guān)報(bào)《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》刊登一篇文章——《“精致的利己主義”害莫大焉》,點(diǎn)名批評(píng)了落馬官員。值得注意的是,這些官員都是高學(xué)歷的名校畢業(yè)生,懂得利用體制的力量達(dá)成自己的目的。一個(gè)人沒有堅(jiān)定的信仰,就會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀出問(wèn)題,就會(huì)利用一切權(quán)力和關(guān)系為自身謀利,違背大眾遵循的基本公正觀,破壞社會(huì)秩序。
大學(xué)生的三觀尚未完全成熟,對(duì)其進(jìn)行公正觀培育,是對(duì)價(jià)值觀的完善。近年來(lái),由于各方面的綜合因素,大學(xué)生對(duì)社會(huì)公正的滿意度表現(xiàn)出降低的趨勢(shì),在學(xué)習(xí)和就業(yè)方面也表現(xiàn)出不同程度地心理失衡現(xiàn)象,這導(dǎo)致部分大學(xué)生在面對(duì)眼前利益時(shí),缺乏集體精神和集體觀念。一味以自我利益為中心的個(gè)人主義,其思想和行為表現(xiàn)具有明顯的功利性,他們會(huì)不惜違約、敷衍、蒙混他人,抓住一切可能獲利的機(jī)會(huì),甚至創(chuàng)造機(jī)會(huì)等不良好的行為達(dá)到自身目的。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍,甚至有的將會(huì)成為儲(chǔ)備干部,而不應(yīng)該只關(guān)注如何快捷方便的獲得一個(gè)利己的結(jié)果,而是真正去尋求自己的精神信仰。警惕大學(xué)生成為精致的利己主義者,其公正觀的培養(yǎng)是價(jià)值觀的重中之重,這是國(guó)家、社會(huì)、高校乃至家庭必須重視的教育問(wèn)題。幫助大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義公正觀,是完善價(jià)值觀的必然途徑,有助于大學(xué)生用積極健康的心態(tài)去追夢(mèng)、圓夢(mèng)。
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[7]中華人民共和國(guó)教育部令第43號(hào).普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定[Z].2017-09-21.
[9]錢理群對(duì)談洪子誠(chéng);重申“精致的利己主義者”概念.鳳凰網(wǎng)[EB/OL].http://culture.ifeng.com/a/20171130/53723765_0.shtml.