□ 余 正

《敬身》清.丁敬

丁敬(1695－1765)，字敬身，號(hào)鈍丁、硯林、龍泓山人等，浙江錢塘(杭州)人。早年，他以賣酒為業(yè)，對(duì)學(xué)術(shù)有多方面的修養(yǎng)，著有《武林金石錄》《硯林詩集》《硯林印譜》。丁敬的篆刻，兼收各代之長，規(guī)模大，沉浸久，孕育變化，氣象萬千。汪啟淑《續(xù)印人傳》說他：“留意鐵書，古拗峭折，直追秦、漢。于主臣(何震)、嘯民(蘇宣)外，獨(dú)樹一幟。兩浙久沿林鶴田(皋)派，鈍丁力挽頹風(fēng)。印燈續(xù)焰，實(shí)有功也?！蔽哄a曾《論印詩》中有論丁敬一段：“健遜何長卿(震)，古勝吾子行(衍)。寸鐵三千年，秦、漢兼元、明。請(qǐng)觀《論印詩》，渾渾集大成”(見《績語堂詩存》)。

丁敬的印式，面目豐富多樣。從朱文面目，可見丁敬一直在做多方面的嘗試，不拘一格，去粗存精，取法廣博。這些印，大多是用細(xì)碎短刀，他的“短切澀進(jìn)”,可以使線條出現(xiàn)不同程度的波磔，產(chǎn)生類似書法中筆與紙爭力的線條的澀、韌效果，借此來表現(xiàn)筆勢(shì)和氣韻。運(yùn)刀中產(chǎn)生的些微刀痕和石的崩裂痕，更會(huì)加強(qiáng)印面斑駁古拙的金石韻味。他的印中也有不少?zèng)_切結(jié)合的刀法，并視需要交替使用，有的筆畫兩面互錯(cuò)刀鋒，表現(xiàn)出“頗露鋒穎”的特點(diǎn)。

丁敬的白文印，也和朱文印一樣，不管面貌如何多樣，但都以細(xì)碎短切、波磔前進(jìn)、刀棱俱見、圭角朗然的刀法為主，并參以沖、切，則是共同的手法。丁敬的白文印，雖都來自漢印，但也都吸收了明印的傳統(tǒng)。若參看蘇宣、朱簡、梁千秋等的印譜，就可以找到丁刻的藍(lán)本。

丁敬的刀法，被評(píng)論家稱之為“碎刀”“細(xì)碎切刀”“碎刀短切”“短切澀進(jìn)”等。刀法，運(yùn)刀之法也。刀無定法，基本有切、沖、削三種。刀法是為筆法線條服務(wù)的，最終是為一印之風(fēng)格服務(wù)的，主要看效果。據(jù)傳，丁敬及西泠諸家的運(yùn)刀是“碎刀橫向身邊切”，而現(xiàn)代人較多使用的“執(zhí)筆式(指執(zhí)刀姿勢(shì))橫切刀法”約與其類似。

《性存》清.丁敬

切刀之法古已有之,丁敬將其改造為短切澀進(jìn)之法,開創(chuàng)了刀筆合一的新風(fēng)，這也是它的歷史意義之所在。這種刀法鈍樸奇崛、風(fēng)格遒上，目的是為其高古清剛的印風(fēng)服務(wù)，因?yàn)楣饣w柔的線條不可能達(dá)到表現(xiàn)陽剛氣勢(shì)的效果。丁敬的碎切刀法是逐步完善的，后繼諸家各有運(yùn)用，直至陳鴻壽，才真正把這刀法發(fā)揮得酣暢之至、縱橫沖馳，與其雄渾豪邁的印風(fēng)相得益彰。

論家常說丁敬的“碎刀”之法得自朱簡，出自魏錫曾記錄，識(shí)者早就指出不確，認(rèn)為其受明代蘇宣等啟示的可能性最大。當(dāng)代葉一葦、于良子指出，丁敬刻印只有部分用碎刀短切，是視印面效果的需要才秉用，但在實(shí)際印例中，沖刀、沖切結(jié)合比比皆是。可見，丁敬的用刀是緊緊圍繞著效果施展的。從丁敬起，刀法才真正走上了筆法、字法為印風(fēng)服務(wù)的大道。