歐庭宇

（四川文化傳媒學(xué)院，四川 成都 610013）

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。實(shí)際上，“三個(gè)意味著”從歷史維度、時(shí)代維度及世界維度昭示了其重大意義。

一、歷史意義：意味著中華民族以自信姿態(tài)前進(jìn)

過(guò)去的六十余載，我們偉大祖國(guó)先后經(jīng)歷了國(guó)家獨(dú)立與人民解放的“站起來(lái)”到改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)騰飛的“富起來(lái)”，再到公平正義與共同富裕的“強(qiáng)起來(lái)”。在這樣不平凡的歷程中，中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就的同時(shí)，我們比任何歷史時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，從而宣示了我們已進(jìn)入了恢復(fù)強(qiáng)國(guó)自信的新時(shí)代。

（一）“站起來(lái)”是中華民族自信的基本前提

任何一個(gè)民族不能自立于世界，何談自信？1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)近現(xiàn)代史，是一部記載中華民族飽受欺凌的苦難歷史，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)落后，甚至連精神也萎縮、近乎崩塌。盡管當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)每況愈下，但任何一個(gè)時(shí)代總有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的志士仁人。從林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙、魏源以“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張看世界，到秋瑾為結(jié)束封建制度與推動(dòng)?jì)D女解放而犧牲、孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”付出畢生奮斗與追求，盡管無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女英雄犧牲而失敗告終，但為中華民族真正“站起來(lái)”作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。十月革命一聲炮響為中華民族送來(lái)了馬克思主義，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，以毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇、鄧小平等同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在歷史的重要關(guān)頭，不屈不饒、堅(jiān)定不移地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了由封建剝削制度轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣衩裰鲗?zhuān)政的劃時(shí)代飛躍。中華民族歷經(jīng)百余年的苦難，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民大眾的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)下，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立與民族解放的“站起來(lái)”，為民族自信奠定了政治基礎(chǔ)。

（二）“富起來(lái)”是中華民族自信的重要基礎(chǔ)

十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平同志根據(jù)世界格局與形勢(shì)變化，敏銳地把握到時(shí)代主題發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，即戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，“和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題”[1]。一個(gè)國(guó)家發(fā)展怎樣不是自說(shuō)自話，必須經(jīng)得起國(guó)際比較，是否具有理論、道路、制度、文化等方面的優(yōu)勢(shì)，決定了民族自信的底氣。鄧小平同志從人口眾多、底子薄弱的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，為消除分配領(lǐng)域大鍋飯與平均主義現(xiàn)象，在黨的十三大提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的總體戰(zhàn)略部署，其中第三步戰(zhàn)略是“到二十一世紀(jì)中葉人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民過(guò)上比較富裕的生活”，并且指出了“先富”與“共富”的辯證關(guān)系，注重效率優(yōu)先、協(xié)調(diào)推進(jìn)發(fā)展，極大地促進(jìn)了人們的積極性與創(chuàng)造性，開(kāi)啟了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的局面。從黨的十四大到十七大，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，由最初提出“兼顧效率與公平”到“首次分配和再次分配都要處理好公平效率之間的關(guān)系，再次分配更加注重公平”，為中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)在2007年成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，為全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)打下更加牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民三十年的砥礪奮進(jìn)，極大解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，使中國(guó)步入科學(xué)發(fā)展的正確軌道上，步入了富裕和諧的康莊大道，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民向“共同富?！钡娜嫘】刀鴬^進(jìn)。

（三）“強(qiáng)起來(lái)”是中華民族自信的一致認(rèn)同

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，這標(biāo)志著砥礪奮進(jìn)的中國(guó)進(jìn)入了“強(qiáng)起來(lái)”的階段，這里的中國(guó)是將現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為目標(biāo)，將人民的共同富裕與美好生活作為執(zhí)政目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史交接棒，正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和世界比較、時(shí)代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，順應(yīng)治國(guó)理政實(shí)踐要求與人民的幸福獲得感，推出了一系列重大戰(zhàn)略舉措，辦成了過(guò)去沒(méi)有辦成的事情。在建黨一百周年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)是我們黨向人民群眾與歷史使命作出的莊嚴(yán)承諾，而該目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，在此基礎(chǔ)之上再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，即中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨的十九大，我們黨站在更高的歷史起點(diǎn)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，宣示了核心地位、歷史方位及根本主題，意味著“強(qiáng)起來(lái)”將以新的理論作為行動(dòng)指南而繼續(xù)前進(jìn)。我們黨不忘初心、牢記使命，滿懷強(qiáng)烈的責(zé)任感與歷史使命感去向新的奮斗目標(biāo)砥礪前行，其中指出二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并在建國(guó)一百周年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家等奮斗目標(biāo)集中回答了“強(qiáng)起來(lái)到什么程度?！蓖瑫r(shí)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹(shù)立新發(fā)展理念又明晰地指出了“如何實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)”的基本路徑。在“強(qiáng)起來(lái)”的發(fā)展階段中，中國(guó)特色社會(huì)主義將為世界貢獻(xiàn)新的“中國(guó)方案”而不斷提升話語(yǔ)地位，意味著這時(shí)候的中華民族對(duì)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自知更加強(qiáng)烈，將更加堅(jiān)定地保持更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，即文化自信。因此，中華民族要實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”離不開(kāi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的全面進(jìn)步，需要正確對(duì)待人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展的社會(huì)主要矛盾，從而為中華民族自信提供文化基礎(chǔ)。

二、時(shí)代意義：意味著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

十九大報(bào)告中的論述為我們充分認(rèn)識(shí)中國(guó)邁進(jìn)新時(shí)代的時(shí)代意義提供了深刻啟示。我們必須從更廣的視野，從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展、世界發(fā)展、未來(lái)中國(guó)發(fā)展等多個(gè)視角來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義邁進(jìn)新時(shí)代的時(shí)代意義。

（一）社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)著蓬勃生機(jī)

社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)可以從兩個(gè)層面來(lái)理解。從理論層面講，中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)存在理論淵源關(guān)系，中國(guó)特色社會(huì)主義理論同科學(xué)社會(huì)主義理論一脈相承，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是科學(xué)社會(huì)主義理論基本原則在中國(guó)的實(shí)踐運(yùn)用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)煥發(fā)了生機(jī)，意味著馬克思主義在中國(guó)的勝利，意味著馬克思主義作為一種科學(xué)的理論體系具有巨大的生命力，意味著馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)得到了很好的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。從實(shí)踐層面講，社會(huì)主義實(shí)踐依然前景廣闊。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，表明社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的“幽靈”依然在世界上空徘徊，表明社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史并沒(méi)有“終結(jié)”，雖然隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，但社會(huì)主義實(shí)踐在中國(guó)取得了勝利，并產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。

（二）社會(huì)主義在中國(guó)贏得了世界稱贊

在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮、“社會(huì)主義失敗論”“社會(huì)主義歷史終結(jié)論”甚囂塵上的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨高擎中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”，充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果有目共睹。截至2016年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)74萬(wàn)億元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的14.8%，居世界第二位。2013年至2016年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率約為30%，超越美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和。第二，鐵腕交出“打虎”“拍蠅”“獵狐”的成績(jī)單。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展”。中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的調(diào)查顯示，民眾對(duì)反腐成效表示很滿意或比較滿意的比例，由2012年的75%增至2016年的92.9%。從中央到地方反腐之風(fēng)勁吹，形成了強(qiáng)大威懾力，讓世界矚目達(dá)成“中國(guó)反腐力度空前，成效顯著”的共識(shí)。第三，在國(guó)際上，中國(guó)被越來(lái)越多地納入強(qiáng)國(guó)行列。中國(guó)提出了“一帶一路”倡議，以及亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲路基金等“組合拳”，以更加積極主動(dòng)的外交姿態(tài)處理國(guó)際事務(wù)，承擔(dān)了更多國(guó)際責(zé)任，參與全球治理，獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛稱贊。

（三）社會(huì)主義在中國(guó)開(kāi)辟發(fā)展新境界

社會(huì)主義的中國(guó)走過(guò)“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄?！钡慕裉?，邁向“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天，為未來(lái)一個(gè)時(shí)期中國(guó)的發(fā)展奠定了光明前景。正因此，習(xí)近平才在十九大報(bào)告中非常樂(lè)觀地、自信地研判道：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！焙茱@然，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的努力奮斗，中國(guó)必將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的中國(guó)，必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，活躍在世界舞臺(tái)的中央。

三、世界意義：意味著為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)成果

中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界的貢獻(xiàn)是全方位的，既有增進(jìn)民生福祉、推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，也有對(duì)世界社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，還有對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn),充分展示了中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家和負(fù)責(zé)任大國(guó)的包容胸懷與歷史擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，意味著中國(guó)將勇立和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮頭，以扎實(shí)的發(fā)展、先進(jìn)的理念和務(wù)實(shí)的舉措為世界貢獻(xiàn)更多的“中國(guó)路徑”“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義完善了“中國(guó)路徑”

從“中國(guó)路徑”維度看，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史性進(jìn)步，并逐步形成了適應(yīng)時(shí)代要求和自己國(guó)情的發(fā)展模式，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，走向現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。走向現(xiàn)代化的道路是可以選擇的，發(fā)展模式是多樣化的。每個(gè)國(guó)家和民族都有權(quán)選擇適合自己的現(xiàn)代化道路和發(fā)展模式。習(xí)近平總書(shū)記指出，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。在走向現(xiàn)代化的道路上，西方在工業(yè)革命、科技革命上率先發(fā)力，最先完成了現(xiàn)代化任務(wù)，最先享受到現(xiàn)代化成果，最先在探索走向現(xiàn)代化道路上形成自己的發(fā)展模式。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家憑借話語(yǔ)霸權(quán)賦予其現(xiàn)代化道路“普世性”。第二次世界大戰(zhàn)后，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家選擇資本主義現(xiàn)代化道路，卻往往落入現(xiàn)代化陷阱。而中國(guó)的發(fā)展則主要依靠全國(guó)人民的力量，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，通過(guò)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排，按照“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹新發(fā)展理念推進(jìn)國(guó)家改革發(fā)展，把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了有著自己鮮明特色的現(xiàn)代化路徑。譬如，我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，同時(shí)尊重人民群眾的主體地位，保護(hù)、鼓勵(lì)和支持人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造；堅(jiān)持社會(huì)主義方向，發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施趕超戰(zhàn)略，匯聚全國(guó)人民的智慧和力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；“以民族復(fù)興、人民共同富裕為目標(biāo)，努力追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，用協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、綠色化破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾尤其是傳統(tǒng)工業(yè)化困局，用統(tǒng)籌實(shí)施法治建設(shè)、輿論引導(dǎo)、道德規(guī)范和社會(huì)治理化解人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的矛盾”[2]。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐對(duì)于其他發(fā)展中國(guó)家無(wú)疑具有重要借鑒意義，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”

從“中國(guó)智慧”維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主探索革命、建設(shè)和改革的道路，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為各國(guó)擺脫貧窮落后、走向繁榮富強(qiáng)提供了最生動(dòng)借鑒。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，通過(guò)自身努力成功解決了生存發(fā)展的基本問(wèn)題，正在走向富強(qiáng)，這本身就具有世界歷史意義，是中華民族對(duì)人類(lèi)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。必須看到，雖然中國(guó)與許多發(fā)展中國(guó)家歷史命運(yùn)相似，但中國(guó)走自己的道路取得輝煌成就，而不少發(fā)展中國(guó)家采用西方模式則陷入困境。當(dāng)今世界，西方中心主義、冷戰(zhàn)思維仍然存在，一些國(guó)家仍以公開(kāi)或隱蔽的方式強(qiáng)行推銷(xiāo)西方制度和價(jià)值模式，新干涉主義、“民主”輸出等在一些國(guó)家和地區(qū)內(nèi)部造成混亂和動(dòng)蕩。中國(guó)的成功為發(fā)展中國(guó)家尋找適合自己的發(fā)展道路提供了借鑒。中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，生動(dòng)說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家尤其是大國(guó)要實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是要有一個(gè)先進(jìn)政黨作為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這樣才能把分散的意志力量凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、萬(wàn)眾一心，開(kāi)辟實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的道路。中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了各個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)要靠自己掌握，既不能迷信外來(lái)的思想、制度和文化，又不能故步自封、夜郎自大，落后國(guó)家只有“走自己的路”，堅(jiān)定、自信、勇敢探索適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，才能獲得生存發(fā)展的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、制勝權(quán)，最終成功實(shí)現(xiàn)自身的繁榮發(fā)展。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義提供了“中國(guó)方案”

從“中國(guó)方案”維度看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是黨和人民從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的根本結(jié)論。中國(guó)道路，是在對(duì)關(guān)于中國(guó)前途命運(yùn)的各種主義和方案的反復(fù)比較、選擇和較量中最終確立的，是在社會(huì)主義發(fā)展中歷經(jīng)歷史低谷的頑強(qiáng)堅(jiān)守中成功逆轉(zhuǎn)的，是在資本主義的強(qiáng)大壓力、阻力下突破重圍柳暗花明的，也是在世界大變局風(fēng)云激蕩的各種嚴(yán)峻考驗(yàn)中艱難開(kāi)辟的。這條道路，從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，科學(xué)把握中國(guó)發(fā)展的新的階段性特征，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又適應(yīng)中國(guó)獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持用實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，不斷探索完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，探索完善中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略，探索完善治國(guó)理政基本方略，探索構(gòu)建互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略和人類(lèi)命運(yùn)共同體，使社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，放射出強(qiáng)烈的制度之光。

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