馮海波

中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期建設(shè)發(fā)展的歷史過(guò)程，是一個(gè)從初級(jí)階段逐步向高級(jí)階段不斷發(fā)展的歷史過(guò)程，也是一個(gè)從不成熟逐步走向成熟的歷史過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。黨的十九大報(bào)告明確指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段，是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代發(fā)展，是社會(huì)主義中國(guó)化的當(dāng)代發(fā)展。它不僅深刻改變了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，也在相當(dāng)程度上改變了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，是一個(gè)具有歷史意義的重大事件。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的六個(gè)時(shí)代特征

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必然呈現(xiàn)新的時(shí)代特征，新的時(shí)代特征表征新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特征，是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族的歷史選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之道，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本命脈。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己最終的奮斗目標(biāo)。正是因?yàn)橛辛它h的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，才“是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”[1]。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最本質(zhì)的特征，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的其他特征將失去根本依托，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義也將不復(fù)存在。

（二）人心統(tǒng)一是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著特征

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高超的政治智慧、非凡的理論勇氣、以人民為中心的赤子情懷和堅(jiān)韌不拔的擔(dān)當(dāng)精神，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[2]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，贏得了人民群眾最堅(jiān)決的支持和最衷心的擁護(hù)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義打下了最堅(jiān)實(shí)的“人心基礎(chǔ)”。在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的感召下，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系更加緊密，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位更加鞏固，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景更加光明。

（三）制度更加成熟是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“今天，擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系”[3]。在黨的十九大報(bào)告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家治理體系和提升國(guó)家治理能力，高度重視發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，進(jìn)一步提出了發(fā)展和完善各項(xiàng)具體制度體系的任務(wù)。比如，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、健全人民當(dāng)家作主制度體系、完善文化管理體制、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理體制、加快生態(tài)文明體制改革、健全現(xiàn)代軍事制度體系、干部隊(duì)伍制度體系等等。這些具體制度體系的建設(shè)，將進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)的國(guó)家治理體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟，進(jìn)一步提高黨治國(guó)理政的制度化和科學(xué)化水平，提高黨運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。

（四）綜合國(guó)力逐步強(qiáng)大是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的突出特征

在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)普遍乏力的背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然進(jìn)入了新的發(fā)展階段，但仍然保持中高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得突破性進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)為中國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族真正迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，中國(guó)開始步入一個(gè)更加穩(wěn)健、更有質(zhì)量、更可持續(xù)的新的發(fā)展階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展階段，與之相匹配的軍事、科技、外交、文化、教育、體育等“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”也將進(jìn)一步得到質(zhì)的提升。

（五）群眾共享更多改革發(fā)展成果是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的明顯特征

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾，讓人民群眾共享更多改革發(fā)展成果，習(xí)近平總書記明確要求全黨同志繼續(xù)貫徹新發(fā)展理念，更加注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題；明確提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”的基本方略；明確做出科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略安排，同時(shí)還在教育、就業(yè)、收入、社會(huì)保障、健康、環(huán)保、住房等民生領(lǐng)域做出了一系列關(guān)鍵有效的制度安排。中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，實(shí)際上就是全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的新時(shí)代。

（六）主動(dòng)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特征

改革開放以來(lái)，中國(guó)一直在國(guó)際舞臺(tái)上堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的戰(zhàn)略，堅(jiān)持不稱霸、不當(dāng)頭、不扛旗、不成為矛盾焦點(diǎn)，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不僅創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡，還開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。如今，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)的國(guó)際地位和作用，中國(guó)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境，都已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。在中西方實(shí)力對(duì)比發(fā)生明顯變化的情況下，西方的圍追堵截更緊，覬覦之心更盛。在新的歷史時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策和防御性的國(guó)防政策，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這一系列政策和理念必將進(jìn)一步惠及包括中國(guó)在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家，并將為世界各國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的形成是中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)深入發(fā)展的必然結(jié)果，也是世界歷史發(fā)展的必然結(jié)果。處于新的歷史方位的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義理論和實(shí)踐，深刻影響著未來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)格局，為人類文明的發(fā)展提供了中國(guó)智慧和方案。

（一）開啟馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的新境界

從理論發(fā)展角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，開啟了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義的指導(dǎo)，從來(lái)不把馬克思主義當(dāng)作僵化的教條，而是把它當(dāng)作科學(xué)的方法，當(dāng)作行動(dòng)的指南。毛澤東同志指出，“要把馬克思主義當(dāng)作工具看待，沒(méi)有什么神秘，因?yàn)樗嫌?，別的工具不合用?！盵4]習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義、實(shí)用主義、淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度，不能把馬克思主義當(dāng)作過(guò)時(shí)的理論，而是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。正是因?yàn)槿绱?，馬克思主義才能指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得新的勝利，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展豐富。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，提出了一系列具有原創(chuàng)性、民族性、時(shí)代性的概念和理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從理論和實(shí)踐層面向世人證明，馬克思主義只有在民族化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程中才能發(fā)揮它的巨大威力。中國(guó)特色社會(huì)主義用其偉大的實(shí)踐成就和理論成就向世界證明了馬克思主義的科學(xué)性，重塑了人們對(duì)馬克思主義的信心，提振了人們對(duì)于共產(chǎn)黨人的信心。

（二）對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響

從實(shí)踐發(fā)展角度看，中國(guó)的綜合國(guó)力在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段將繼續(xù)增強(qiáng)，這對(duì)未來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)格局將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一度陷入低谷，很多共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家紛紛改變了顏色。就在西方學(xué)者為“馬克思主義的終結(jié)”“歷史的終結(jié)”[5]而歡呼雀躍的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義用四十年的改革開放實(shí)踐生動(dòng)闡釋了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。2020年，中國(guó)將全面建成小康社會(huì)，13億多中國(guó)人的生活將會(huì)變得更加富足和幸福，以一國(guó)之力大幅增進(jìn)世界五分之一人口的福祉，這本身就是改變世界政治經(jīng)濟(jì)格局的重大歷史事件。隨著綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力將不斷提高，個(gè)別超級(jí)大國(guó)一統(tǒng)天下的時(shí)代已然過(guò)去，以和平與發(fā)展為主題，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力為標(biāo)志的多極化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。現(xiàn)行的國(guó)際秩序和全球治理已經(jīng)“不能由一家說(shuō)了算，不能由少數(shù)人說(shuō)了算”[6]，而是要由世界各國(guó)共商、共建、共享，尤其是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)正在逐步增強(qiáng)，全球治理體制的進(jìn)一步變革已是大勢(shì)所趨。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議已得到沿線國(guó)家的廣泛響應(yīng)，“人類命運(yùn)共同體”倡議正在進(jìn)一步重構(gòu)世界安全觀，而“文化自信”建設(shè)則加快了中國(guó)文化的世界認(rèn)同。在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、解決國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)事件、應(yīng)對(duì)各種全球性問(wèn)題和挑戰(zhàn)等方面，中國(guó)從未缺席，而且更加積極主動(dòng)，充分展示了負(fù)責(zé)任大國(guó)的正義擔(dān)當(dāng)。

（三）為人類文明的發(fā)展提供中國(guó)方案

從文明發(fā)展角度看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不僅為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更為人類文明的發(fā)展提供了中國(guó)智慧和方案。世界歷史反復(fù)證明，西方國(guó)家不能克服資本主義制度的固有矛盾和歷史局限，新變化和新發(fā)展只是緩和了資本主義的固有矛盾，這種短期的緩和卻為下一次更大范圍、更深層次、更具破壞性的危機(jī)埋下了伏筆。周期性的國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈，最近一次的國(guó)際金融危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重破壞了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展動(dòng)力，西方國(guó)家陷入滯脹已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)十年之久。與此形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，實(shí)行以公有制為主體的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控下的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不斷發(fā)展和擴(kuò)大社會(huì)主義民主，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有效解決了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的世界性難題，有效抑制了資本與市場(chǎng)的固有局限，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義制度的歷史性超越。如今，中國(guó)站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，也為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)。黨的十九大報(bào)告提出，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義立足于人類文明的發(fā)展高度，超越了民族、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)范疇，為不同文明的共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧和方案。

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27（2）.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）.

[3]習(xí)近平.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-18（1）.

[4]毛澤東文集:第8卷[M].北京：人民出版社,1999:263-264.

[5]弗蘭西斯·福山.歷史的終結(jié)[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，1998.

[6]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.